基督的身体
第十八系列 基督身体的实际
新的复兴─为着基督身体的实际过神人的生活（2002年国殇节）
第一篇 神人的生活，基督身体的实际，和新的复兴，以结束这时代（纲目带出处）
读经：腓一20下～21上，罗十二4～5，林前十二27，启十一15，哈三2上
壹 主今日行动的方向乃是：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十一段）
一 建造基督的身体，作经过过程并分赐之神在祂神圣三一里的生机体，使祂得着完满的彰显—弗一22～23。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十二段）
二 预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—约三29，启二二17。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十四段）
三 带进神的国，作神圣生命的扩展，为着神永远的行政，完成祂永远的经纶—可四26～29。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十六段）
贰 神的经纶乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上成为神，以产生基督的身体，终极完成新耶路撒冷—罗十二4～5，启二一2：（2002年国殇节特会，第一篇；箴言生命读经，第八篇，第十二段*）
一 神在祂经纶中的目的，乃是要使祂自己成为人，使人成为神；这样神和人就联结并调和在一起，过共同的生活—林前十二12。（2002年国殇节特会，第一篇；圣经恢复本，撒下七14注1**）
二 神的经纶乃是三一神把祂自己作到三部分的人里，使他们成为基督的肢体，而被构成基督的身体—弗三16～19，四4～6。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八八年第四册，神的经纶与基督身体的建造，第四章，第二十六段*）
三 神的经纶乃是祂的安排，要为基督得着一个身体，这身体是由人调和着神的神性所建造成的—弗四16。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第四章，第四段*）
叁 基督在祂的人性生活里，设立了神人该是什么的榜样—彼前二21：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第一章，第八十一段**）
一 基督总是拒绝自己，向自己死，却向父活—约五30，六38、57上，八28。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二章，第六段*）
二 基督从不凭自己行事，乃是凡事凭父而行—约四34，五19，六38，十二49～50，十四10、24。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十章，第二十七**）
三 主耶稣在祂的人性生活里，在祂的人性美德里彰显神圣的属性；这是第一个神人的生活，乃是原型—约十四9。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十七章，第五十三段*）
肆 主的神人生活构成祂之于信徒的原型；这原型是为着信徒里面神人的复制—罗八29，彼前二21：（2002年国殇节特会，第一篇；路加福音生命读经，第六十一篇，第四十二段**）
一 这样的生活起初只是在个人的耶稣基督身上；如今这生活是重复在许多蒙了救赎、重生，有神圣生命的人身上—彼前一18、23，约壹五11～12。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第二十九段*）
二 惟一讨神喜悦的生活，就是重复基督在地上所过的生活—林后五9，来十三21，约壹三22。（2002年国殇节特会，第一篇；利未记生命读经，第九篇，第十五段*）
三 跟从耶稣乃是作这第一个神人复印的翻版—彼前二21。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二章，第二十九段*）
四 作为神人，我们生活该像神圣、奥秘的人；我们生活中的一切该是神圣、奥秘的—约壹二6，三1，四6上，15、17下。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十章，第三十四段**）
五 我们在恢复里的实行不是过一种天然人的生活，乃是过神人的生活—腓一20下～21上：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五章，第十四段*）
1 神人就是一个得了重生、并且变化过的人，与神成为一，以神为他的生命、他的人位、和他的一切，至终就在生命和性情上，而不是在神格上，成了神—林后三18。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第五章，第十四段*）
2 神人的生活，是我们与基督在调和的方式里一同生活，这就是召会的生活，也是基督身体的生活；这样的生活就是基督身体的实际—约十四19下。（2002年国殇节特会，第一篇***）
伍 基督的身体乃是一切信主、属主的人所活出之神人的生活而有的结果—罗十二4～5，八4、14：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活，第四章，第六十段*）
一 基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第四章，第四段）
二 一个摸着神心，作神眼中得胜者的，乃是活在身体里，实行身体生活的人—弗一5，四1～6。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第三十四段*）
三 主恢复的最高峰，能真正、实际、真实完成神经纶的，不是叫神以有形的作法产生许多地方召会，乃是让神产生生机的身体作祂的生机体—弗一22～23：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第二章，第二十八段）
1 我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会—弗四16，林前十二12、27。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第十九段*）
2 基督的身体是一个生机的联结，没有任何部分可以是自治的—弗四4。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第三章，第十四段*）
四 我们看见身体最有力的证明，就是我们不再能有个人主义—罗十二4～5，林前十二20。（2002年国殇节特会，第一篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十六篇，第九段**）
五 我们既是基督身体上的肢体，就应当对身体有感觉—林前十二26：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第四十四段*）
1 我们必须以头的感觉为感觉—腓一8。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第四十四段*）
2 我们以头的感觉为感觉时，应当以顾到基督的身体为原则—林前十二25，罗十二15。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第四十四段*）
3 我们作身体肢体的，若在凡事上都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是；这样，我们所过的生活就完全是身体的生活—罗十二2～3，林前十四26下。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三章，第四十五段*）
六 在主的恢复中只有一个工作，就是一个身体的工作；我们不该有一个想法，以为我们能照我们的路作特别的工作—弗四12。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十二章，第六十七段*；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章，第十九段*）
陆 新的复兴要作主结束这时代的凭借，而带进国度的时代—哈三2上，何六2，罗八20～22：（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活，第四章，第六十五段*）
一 主还没有结束这时代的原因，就是祂还在等候得胜者，在复活里活在祂的身体里，作祂带进祂国度时代的凭借—启二7下，11下，17下，26～27，三5、12、21。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，与台湾、港、马长老弟兄们的交通—神经纶的总纲与神人该有的生活，第四章，第六十五段*）
二 这种神人的团体生活，就是基督身体的实际，要结束这时代，且要把基督带回来，在国度时代与这些神人一同取得、占有、并治理这地—启十一15，二十6。（2002年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第二十八段*）