神叫基督从死人中复活（二）

基督的复活

读经：赛五三11，约二十1，但九26，林前十五20，徒十七31，罗一4，弗三16，一20

壹　在基督的复活里，并借着基督的复活，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头—西一18，启一5上，【赛五三11注2】

一　七日的第一日，或安息日的次日，象征新起头，新时代；基督正是在安息日的次日复活的；祂借着包罗万有的死，结束了旧造；祂在复活里，以神圣的生命产生了新造—【约二十1注1】。

二　基督这位末后的亚当，在祂的钉十字架里了结了旧造（林后五14）；在祂的复活里，祂成为使人有新生起头的灵，就是赐生命的灵（林前十五45），使神所有的选民在祂的复活里有新生的起头（约十二24，彼前一3），成为神的新造—【但九26注1】。

三　这新造开始于在基督里的信徒作神的众子（加三26），并作构成基督身体的众肢体（林前十二27）；这身体要长大（弗四13～16），至终要完成于新耶路撒冷。

四　基督在复活里生为神的长子（徒十三33，来一5），并从死人中复活的首生者，作了召会身体的头—西一18，【约二十1注1】。

五　基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头（西一18，弗一20～23）；基督─身体的头─既已复活，我们─身体─也必复活—【林前十五20注2】。

贰　基督怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里—【罗一4注6】：

一　基督这神圣者，在成为肉体以前，已经是神的儿子（约一18，罗八3）；祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体；祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高。

二　借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了；因此，祂借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子（徒十三33，来一5）；祂的复活，就是祂的标出；如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性。

三　神要以祂这兼有神人二性的长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子（罗八29～30），就是我们这些信而接受祂儿子的人；我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子（八19、21），像祂一样，和祂一同彰显神。

四　祂乃是在祂儿子这复活里，也就是在祂这复活的儿子里，产生了许多的儿子（彼前一3），作祂从死人中复活之长子的许多弟兄（罗八29），作祂这长子的肢体，构成祂这长子的身体（十二5），作祂的丰满（弗一23），成为祂团体的彰显—【罗一4注7】。

叁　以弗所书一章十九至二十二节所说，使基督从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能；这大能运行在我们里面（弗一20）；神是用这样的大能，为着召会加强我们—【弗三16注3】：

一　神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活；这能力已经胜过死、坟墓和拘禁死人的地方─阴间；由于神复活的能力，死和阴间就不能拘禁基督—徒二24，【弗一20注1】。

二　其次，神在基督身上所运行的能力，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切—弗一21，【弗一20注2】。

三　第三，神在基督身上所运行的能力，已将万有服在祂的脚下；基督远超过一切是一回事，将万有服在祂的脚下是另一回事；前者是基督的超越，后者是万有对祂的归服—【弗一22注1】。

四　第四，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头；基督作万有的头，是神给祂的恩赐；基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分—【弗一22注2】。

五　在基督身上所运行的能力有四方面，就是复活的能力（弗一20上）、升天的能力（20节下）、使万有归服的能力（22节上）、以及使万有归一于一个元首之下的能力（22节下）；这四重的能力，已经传输给召会，元首的身体。

六　在使徒的祷告里，我们所需要认识的，就是神的能力向着我们是何等超越的浩大；今天，这对我们是太主观，太可经历了；神的能力向着我们是何等超越的浩大，我们需要认识这能力，经历这能力—【弗一19注1】。

肆　基督要借着祂的回来，带进审判全地的日子；祂为神所设立来施行这审判；神已叫祂从死人中复活，是这事有力的凭据—【徒十七31注1】：

一　基督的复活证实并保证祂要回来，审判地上所有的居民；这审判有这样的保证，使我们能相信，并引导我们悔改—徒十七30，【徒十七31注3】。

二　基督回到地上，在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人（启十六14、16，十九11～15、19～21）之后，在地上所余留的外邦人，就是这里的“万民”；他们都要聚集在基督荣耀的宝座前受审判，这是千年国之前，基督对活人的审判—【太二五32注1】。

三　基督要在祂荣耀的宝座上，审判活人（就是在祂再来时地上的万国）的日子，也许不包括千年国后，祂要在白色大宝座上审判死人的日子—【徒十七31注1】。

四　如使徒行传十章四十二节（见该处注），提摩太后书四章一节，彼得前书四章五节所说的；因为在这日祂要审判“天下，”那应当是单指活人说的。

五　复活的基督在千年国前回来时，要在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46）；这与祂的再来有关（提后四1）；千年国以后，祂还要在白色大宝座上审判死人（启二十11～15）；那是对受了玷污的旧创造最后的清理—【徒十42注1】。