神呼召蒙拣选族类的父，亚伯拉罕（三）

第一系列　圣经中的人名

读经：创十二30、10、20、8，十九1，十三7、3、18，罗四17，加三7，来十一1，三6，六11、18

壹　借着在埃及的经历，亚伯拉罕学了功课，知道这位呼召他的神也是照顾他的一位，并且一切事都在祂主宰的手中—【创十二30注1】：

一　神主宰权柄所预备的饥荒乃是一个试验，要看亚伯拉罕是否凭信而活，为他每日的需要信靠神—参彼前一6～7，【创十二10注1】。

二　亚伯拉罕没有信靠神，反而下埃及去；埃及表征在撒但管治下的世界—创十二10，出一10～11，五6～9：

1　迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城；这三个地方在迦南地周围形成三角边界—【创十九1注1】。

2　神所呼召的人居住在这三角地带之内，必须留意，免得堕落回到偶像之城，下到属世的享乐之地，或流荡到罪恶之城去—耶二13，约壹五21，提后三1～5。

二　亚伯拉罕在埃及的时候，经历了神保守的恩典；虽然亚伯拉罕没有信靠神，神却祝福亚伯拉罕，使他富足（创十二16，十三2），并且保守他的妻子撒莱—【创十二20注1】。

四　亚伯拉罕借着在埃及的经历，学了功课不为自己争，也不为自己选择，只信靠神的照顾—见十二20注1，【创十三7注1】。

贰　在神对祂所呼召之人主宰的照顾里，祂不仅在埃及祝福亚伯拉罕并顾惜他的妻子，也把亚伯拉罕带回到起初，到帐棚和祭坛之地，并恢复他呼求主的名—【创十三3注1】：

一　亚伯拉罕先筑坛，为着敬拜神；然后支搭帐棚，为着自己的生活；住帐棚乃是宣告他们在地上是客旅，是寄居的，在寻找一个更美的家乡，等候“那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”—来十一9～10、13～16，【创十二8注2】。

二　亚伯拉罕起先在伯特利和艾中间支搭帐棚，并在那里筑了一座坛（创十二8）；他在那里的帐棚乃是向着世界作神的见证—【创十三18注1】。

三　在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方；借着亚伯拉罕在希伯仑支搭帐棚，神在地上得着了能与人来往交通的地方（参创十八）。

四　亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，乃是以色列人出埃及以后，所建造之帐幕与祭坛的预表（出四十）；那个帐幕是神的见证（出三八21），也是神与祂子民得以一同居住并交通的地方。

五　帐幕的终极完成乃是新耶路撒冷，就是神在永世里的见证，彰显，也是神与祂所呼召之人永远的居所（启二一2～3与3注1、22与注2）。

叁　亚伯拉罕是所有蒙神呼召之人的父，是神所拣选新族类的头一位；我们原是生在堕落的亚当族类中，如今蒙了重生，进入蒙召的亚伯拉罕族类中—【罗四17注4】：

一　亚伯拉罕在两件事上信神：（一）以撒的出生，关系到神是“称无为有”的神；（二）献上又得回以撒，关系到神是“叫死人复活”的神；亚伯拉罕乃是信这样一位神，并将祂应用在他的处境中中—【罗四17注1】。

二　因为亚伯拉罕有这样的信，他就信神所说，以撒要出生这似乎不可能的话，并且他也立刻顺从神的命令，将以撒献上，信神必叫他从死人中复活（来十一17～19）。

三　凡像亚伯拉罕以信为本的人，都是这新族类中的人，都是亚伯拉罕的子孙—加三7，【罗四17注4】。

四　我们新约的信徒，生来就是堕落亚当的子孙，且在亚当里因着过犯，都在摩西的律法之下；但我们因信基督，已经重生为亚伯拉罕的子孙，并从摩西的律法得了释放—【加三7注2】。

肆　我们从神所接受的呼召，带给我们盼望（弗一18，四4）；我们当效法亚伯拉罕，在无可指望的时候，仍靠指望而信—罗四18，【来十一1注2】：

一　我们的神是赐盼望的神（罗十五13），使我们借着经书的鼓励（罗十五4），可以一直因神有盼望（彼前一21），并在指望中喜乐（罗十二12）。

二　不信的人，因为没有基督，就没有指望（弗二12，帖前四13）；但我们在基督里的信徒，是有指望的人。

三　我们蒙了重生，有活的盼望（彼前一3）；基督在我们里面，是那荣耀的盼望（西一27，提前一1），结果我们的身体要在荣耀中得赎，改变形状（罗八23～25）：

1　这就是救恩的盼望（帖前五8），有福的盼望（多二13），美好的盼望（帖后二16），永远生命的盼望（多一2，三7），

2　也是神之荣耀的盼望（罗五2），福音的盼望（西一23），给我们存在诸天之上的盼望（西一5）；我们该一直持定这盼望（约壹三3），因这盼望而夸耀（罗五2）。

四　希伯来书也告诉我们，新约带进了更美的盼望，借此我们可以亲近神（七19）；我们的生活该充满盼望，这盼望是与信并行、并存的（彼前一21，林前十三13）。

五　希伯来书嘱咐我们将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底（来三6），显出殷勤，以致对所盼望的有充分的确信，一直到底（六11），并持定摆在前头的盼望（六18）。