结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
马太福音结晶读经（一）
第四篇 神圣三一在神圣的行动里并在我们的经历中使我们成为国度子民（纲目带出处）
读经：太一20～23，三16～17，六9～10、13，十二28，二八19
壹 在马太一章，圣灵、（18、20、）基督（子—18）和神（父—23），为着产生那人耶稣（21），都在现场；祂这位耶和华救主，神与我们同在，乃是三一神的具体化身：（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第七十二篇，第三十七段*）
一 马太一章二十和二十一节，启示那出于圣灵神圣成孕和耶稣（子）的出生；然后二十三节告诉我们，人称这一位为“以马内利”，意思是神（父神）与我们同在。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第四章，第二十一段*）
二 父神与我们同在，乃是那出于圣灵之神圣成孕和子耶稣之出生的结果—参路一35。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第四章，第二十一段*）
贰 在马太三章，子站在受浸的水中，天开了，那灵仿佛鸽子降在子身上，并且父从诸天之上向子说话—16～17节：（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二篇，第四十段**）
一 主耶稣从圣灵而生（路一35），里头早有神的灵，在素质上为着祂的出生；然后神的灵降在祂身上，在经纶上为着祂的职事，膏祂为新王，把祂介绍给祂的百姓—赛六一1，四二1，诗四五7。（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第十篇，第三十五段*）
二 主受浸，尽了神的义，并被摆到死与复活里，就得着三件事：诸天开了、神的灵降下、以及父说话；今天我们也是一样。（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第十篇，第三十二段*）
三 因着神的灵仿佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯的尽职。（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第十篇，第三十六段）
四 圣灵的降下，是基督的受膏；父的说话，乃基督是爱子的见证。（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第十篇，第四十段*）
叁 马太六章主教导我们的祷告，乃是开始于三一神，按着父、子、灵的次序（9～10）；也是终结于三一神，但是按着子、灵、父的次序（13）；这样的祷告，乃是祷告愿三一神在地上得胜，如同祂在天上得胜一样：（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一章，第四十八段*；第四十段）
一 在马太六章九至十节，主教导信徒以发表三项祈求来祷告，这三项祈求含示神格的三一：“愿你的名被尊为圣”，主要的是与父有关；“愿你的国来临”，主要的是与子有关；“愿你的旨意行在地上”，主要的是与灵有关：（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第三十九段*）
1 要使祂的名被尊为圣，我们就必须在生活中彰显祂，而把日常生活分别归神，使其被神浸透—彼前一15～17，彼后一4，参赛十一2。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一章，第三十五段**）
2 要使神的国来临，我们就必须过公义、和平、并在圣灵中喜乐的生活—罗十四17。（2000年冬训，第四篇***）
3 要使神圣的旨意行在地上，就要把属天的管治，就是诸天的国，带到地上—参太八9上。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一章，第三十九段*）
4 这要在今世逐渐得着成全，且要在要来的国度时代完全得着成全；那时神的名要在全地极其美（诗八1），世上的国要成为基督的国（启十一15），神的旨意也要得着成就。（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第三十九段*）
二 主示范的祷告，乃是这样结束：“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们”—太六13：（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第五十三段**）
1 国度是子的，这国乃是神运用祂能力的范围；能力是那灵的，这能力完成神的目的，使父的荣耀得以彰显。（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第二十一篇，第五十三段**）
2 因此，主在祂至高教训里所教导的祷告，开始于父神，也终结于父神—祂是开始，也是终结；是阿拉法，也是俄梅嘎—叫父神在万有中作一切—林前十五28。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十一章，第四十八段*）
肆 在马太十二章，子以人的身位凭着那灵赶鬼，带进父神的国—28节：（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第七十二篇，第三十七段*）
一 祂赶鬼的方式乃是靠另一位并为着另一位，这显示祂不是单独行动，乃是谦卑的、无己的。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第六段；第十四段*）
二 子是神圣三一的中心，祂完全不靠祂自己，不为祂自己，也不向着祂自己；凡祂所作的，都是靠神的灵，为着父神的国。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第十四段*）
三 这给我们看见在神圣三一里的和谐、美丽和优越。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第十六段*）
四 在马太十二章二十八节所见神圣三一神圣配搭的行动，是一个绝佳、美丽的榜样，给我们跟从；这是我们的元首为我们的配搭所立下的好榜样，我们都是祂身体的肢体：（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第十六段*）
1 今天在召会生活里，由于缺少正确的配搭，基督的身体还没有充分的建造起来。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第五段*）
2 我们可能照着神的旨意作一件事，但我们所作的不该靠自己，乃该靠一些其他的人；不仅如此，我们所作的也不该为我们自己，乃该为神在地上的权益，权利。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第五段*）
伍 在马太二十八章，基督这末后的亚当（林前十五45下），经过钉十字架的过程，进入复活的境地，成了赐生命的灵；以后祂回到门徒中间，在复活的气氛和实际里，吩咐他们去，将万民浸入神圣三一的名，就是祂的人位，也就是祂的实际里，使他们成为国度的子民—19节：（2000年冬训，第四篇；马太福音生命读经，第七十二篇，第三十七段*）
一 基督是经过过程之三一神的中心，使门徒借着将人浸入祂里面，而将人浸入经过过程的三一神里—徒八16，十九5，加三27，罗六3～4，林前十二13。（2000年冬训，第四篇；新约总论，第二百七十三篇，第九段*）
二 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神生机、属灵、奥秘的联合里。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第二册，神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第八篇，第五段*）
三 神圣三一的名是单数的，这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位；将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里。（2000年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第二册，神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第三篇，第五十段*）