整本圣经的内在观点
第十一系列 神人调和而互为居所
神人调和而互为居所
第三篇 神圣的分赐与三一神和信徒的联结、调和（纲目带出处）
读经：约一1、14，三16，十二24，十五4～5，七37～38，六48、57下～58上，二十22
壹 神圣的分赐就是神把祂自己作到我们众人里面，和我们联结并调和；整卷约翰福音清楚的向我们启示这事—约一1、14，三16，十二24：（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
一 神圣的分赐，是指神把祂自己分给千万的人，且进到他们里面，作他们的生命；并且，因这神圣的分赐，就有了三一神和信徒的联结、调和；联结是在于外，调和是在于内—三16，十二24。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
二 神不是把祂自己和祂的生命分开，祂是把祂自己当作生命，也当作公义、圣别、救赎、并一切，分赐给我们；不管我们懂不懂这个，懂也罢，不懂也罢，反正只要把神接受进来，就都有了；所以，不是懂的问题，乃是接受的问题—林前一30，约一12。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
贰 在约翰福音里，有一条关于神圣三一之神圣分赐完成的线—14节，三16，十10下，十二24，十九34，二十22：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十七段*）
一 成为肉体是为使神将祂自己分赐到人性里—一14、16～17：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第五段*）
1 十四节里“丰丰满满的有恩典，有实际”这句话指明，成为肉体是为着神来将祂自己分赐到我们里面。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第七段*）
2 当神分赐到我们里面时，祂就是我们所享受的恩典，也是我们所得着并据有的实际—一16～17节。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第七段*）
二 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，得永远的生命—三16：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第十段*）
1 神将祂的儿子赐给我们，就是祂的分赐—16节。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第十段*）
2 子是父的具体化身；因此，当父将祂的儿子赐给我们，那就是神在祂的具体化身里将自己赐给我们—十四10～11。（2007年安那翰全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第十段）
3 永远的生命是在子里；得着永远的生命，就是从三一神得着那作祂具体化身的子作为恩赐—约壹五11～13，约三15～16、36上。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第十段*）
4 神将祂儿子赐给我们，我们借着信入子，得了永远的生命；这样，三一神就将子当作永远的生命分赐到信徒里面—15～16、36节上，一12～13。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第八段**；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第一章，第三十四段*）
三 子来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛；这是神圣分赐的事—十10下。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章，第二十一段*）
四 子受死，释放神圣的生命，并将神圣的生命分赐到信徒里面—十二24，三14～16：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第一章，第三十六段*）
1 基督死的目的不仅是要除去罪，也是要将祂里面的神圣生命释放出来—一29，十二24，十九34。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；约书亚记生命读经，第十三篇，第十三段*）
2 主耶稣是那麦粒，藏着神圣的生命和荣耀，借着死，将祂的体壳破裂，释放出神圣的生命，产生许多的子粒，作成一个饼，就是召会，基督的身体—十二24，林前十17。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一章，第三十九段*）
五 主的死将神圣的生命释放给信徒，祂的复活将神圣的生命应用于信徒—约二十17、22：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十二段*）
1 在复活里，子基督化身成灵，作经过过程之三一神终极的完成，使祂能分赐到信徒里面—七37～39，十四16～20。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十九段*）
2 在复活里那是灵的基督吹入门徒里面，乃是为着神圣的分赐，将经过过程并终极完成的三一神分赐到门徒里面；基督将自己这圣气吹入信徒里面—二十22，林前十五45下，林后三17。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十三段*）
六 基督乃是神，成为肉体，作为子赐给我们；祂死了、复活并成为那灵，将祂自己吹入信徒里面；这就是神圣三一之神圣分赐的完成—约一1、14、29，三14，十二24，十九34，二十22。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一章，第六段，第七段，第八段，第九段，第十段*）
叁 三一神经过了这种种的过程，至终成了赐生命的灵，分赐到所有信的人里面；借此，这位分赐的三一神便与所有的信徒有了生机的联结—十五4～5：（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
一 这联结犹如葡萄树的枝子与葡萄树的联结；葡萄树的枝子与葡萄树有同一的生命，过同一的生活；二者互相内住，是生命联结的结果—4～5节。 （李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
二 正如葡萄树的生命是在枝子里，并且葡萄树是借着枝子而活，照样基督是我们的生命，我们是祂的生活—5、8节，西三4，罗九23。（2016年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
三 我们要维持与主生机的联结，生命的联结，就必须住在祂里面，使祂也住在我们里面—约十五4～5，约壹二24。（2016年安那翰春季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第七章，第二段**）
四 作为重生的人，我们应当过接枝的生活，就是双方联结而生机生长的生活；我们现今应当凭我们重生的灵，就是与基督接枝在一起的灵而活—林前六17，罗六3～5，十一17：（2002年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四章，第六十七段**）
1 “主就是那灵”，“那灵自己同我们的灵见证”，并且“与主联合的，便是与主成为一灵”—三17，罗八16，林前六17。（2016年安那翰春季全时间训练，第十篇）
2 这“一灵”乃是神的灵住在我们人的灵里，而这二灵生机的联结并调和为一灵—罗六5，林前六17。（2016年安那翰春季全时间训练，第十篇***）
3 我们接枝到基督里之后，应当不再凭自己活，而应当让是灵的基督活在我们里面—加二20，罗八4～6。（2002年国殇节特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四篇，第六十七段*）
肆 神圣三一的神圣分赐使三一神与信徒不仅有了生机的联结，更有了生机的调和—约三3～6，四10、14，七37～38，六48、57下～58上，二十22：（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
一 当我们信入基督而重生时，便得到神生命的灵；这灵将那是灵的基督，生于我们的灵里，使三一神与我们这得重生的信徒，有了生机的调和—三3～6。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
二 借此，三一神的神圣属性—神的爱、基督的恩、和灵的交通，就与我们同在—一14，林后十三14。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
三 如今，神已经完成了这神圣的分赐，这是何等的喜信；样样都齐备了，请来赴筵席，来呼吸神，吃喝神—路十四17，约二十22，七37～38，六48、57下～58上：（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
1 呼吸那是灵的基督作空气，使基督与我们在生存上，有了气息上的调和；喝那是灵之基督的活水，使基督与我们在生活上，有了生机的调和；并吃那在生命活话里的基督作灵食，使基督与我们在生命的成分上，有了生机的调和—二十22，四10、14，七37～38，六48、57下～58上。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
2 只要我们天天、不断呼吸祂，喝祂，吃祂，自然就生长在那作真葡萄树之基督的全备供应里，使我们在结果子的事上，有了全备生机的供应—十五1、4～5。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
伍 我们经历、享受、并应用神圣三一的神圣分赐，就会有五种结果显出来—七37～39，十五5、16上，二一15，十16，三6下，29～30，十五1、5、8：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二章，第四十三段*）
一 我们里面会涌流出活水的江河—七37～39。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二章，第四十三段*）
二 我们会结果子—十五5、16上：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二章，第四十三段*）
1 在约翰十五章，传福音就是结果子，结果子是内里生命的流出；当内里的生命涌流出来时，就有彰显；这彰显就是结果子—5、16节上。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章）
2 凡出去带领罪人得救的人，必须与耶稣是一；我们若不吸入并吃喝耶稣，传福音时就不会有权柄；我们的福音不会有能力；我们必须是吸入并吃喝耶稣的人—太二八18～19：（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章）
a 在马太二十八章十八至十九节主说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”；我们必须领悟，发起叫我们出去的是耶稣，不是我们。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章）
b 耶稣嘱咐我们要带着祂的权柄去，使万民作祂的门徒；我们到人那里去的时候，应当说，“阿利路亚！阿们，主耶稣。我去，你也与我同去”；然后我们能告诉人：“主耶稣差遣我到你这里告诉你，祂是你的救主，你必须相信祂”—18～19节。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章）
三 我们会喂养羊群中的小羊—约二一15，十16：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二章，第四十三段*）
1 初信者受浸以后，我们该同他坐下来，好喂养他，并且尽快回去，在他自己家中有聚会；然后我们可以规律的回去喂养他—帖前二7。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章）
2 初信者头一个需要是吸入主；因此，我们必须以呼求主名来喂养他们；他们受浸以后，我们可以花十分钟简单的告诉他们：“现在，耶稣是你的主。祂是在你里面的那灵。你需要呼求祂：哦，主耶稣！”这会非常帮助他们—罗十13。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章）
四 我们会成为基督的新妇，基督的身体，作基督的扩增—约三6下，29～30。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二章，第四十三段*）
五 我们会成为三一神的生机体，使祂得着荣耀的彰显—十五1、5、8。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二章，第四十三段*）