主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
爱
恢复本圣经注解中的爱
第六篇 神圣的爱（二）
读经：约壹四16，林前八1，林后十三14，弗四15，六23，约壹二5，三1，帖后三5
壹 约壹三章一节这里特别提起父；祂是神圣生命的源头，我们已经因这生命从祂而生；神差祂儿子为我们死，使我们得着祂的生命，因而成为祂的儿女（约一12～13）；借此神的爱就显明了（四9，约三16）；神差祂儿子乃是为着生我们；因此神的爱乃是生我们的爱，这爱特别是在父里面—【约壹三1注2】。
贰 外面客观的知识叫人自高自大，出于善恶知识树，死的源头；哥林多前书十三章所描述属灵（不属肉体）的爱，乃是生命的彰显，能建造人，出于生命树，生命的源头—【林前八1注4】：
一 这是神的爱（约壹四16），借信注入我们里面，这信已把我们带进与神生机的联结里。
二 借着这爱，我们爱神（3），也爱弟兄（约壹四21）；我们该照着这爱而行（罗十四15）；这样，我们的行事为人就建造人（十23）。
叁 主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受（约一17与注1，林前十五10与注1）；神的爱就是神自己（约壹四8、16），作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分—【林后十三14注1】：
一 这不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面，正如主、神、圣灵不是三位分开的神，乃是“同一位不分开，也不能分开之神的三个实质；”（PhilipSchaff，薛夫）；实质，原文指在底部的支撑，就是在下面支撑之物，支撑的实质（其单数字，用于来十一1，见该节注3）；父、子、灵是三一神支撑的实质，构成一位神格。
二 神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神—父、子、圣灵，连同祂们神圣的美德—林后十三14。
三 这里先说主的恩，因为本书是着重基督的恩（一12，四15，六1，八1、9，九8、14，十二9）；这样有爱、恩、交通三种美德的神圣属性，以及这样有父、子、灵三面神圣实质的三一神，乃是那些被岔开并受迷惑，却得了安慰并恢复的哥林多信徒所需要的；因此，使徒在同一句里，把这些神圣而宝贵的东西全用上了，以结束他这封可爱又可亲的书信。
肆 爱是从神来的，不是源于我们，乃是源于神；然而，神的爱至终成了我们的爱；神对我们的爱，成了我们对祂的爱—【弗六23注3】：
一 这引导是借着那灵的引领；神的爱已经借着那灵浇灌在我们心里—罗八14，五5，【帖后三5注1】。
二 我们对神的爱，乃是出自那已经浇灌在我们心里之神的爱（约壹四19）—【帖后三5注3】。
三 在积极一面，我们需要享受神的爱，使我们爱祂，为祂活着；在消极一面，我们需要有分于基督的忍耐，使我们像祂一样忍受苦难，抵挡神的仇敌撒但；爱神并忍受苦难，乃是基督徒生活中的优美特征—【帖后三5注5】。
四 以弗所书四章十五节的爱这不是我们自己的爱，乃是在基督里面神的爱，成了在我们里面基督的爱；借着这爱，我们爱基督和祂身体上的肢体；我们在这样的爱里持守着真实，就是持守基督同祂的身体，不受教训之风的影响，不带进异于身体的元素—【弗四15注1】。
伍 使徒把爱插在平安与恩典之间，因为不断的在爱里享受主，乃是我们蒙保守留在平安里惟一的路；保罗领悟爱是极其重要的；他说到爱与平安和恩典有关，指明我们要保守在平安的光景中，爱是必需的—【弗六23注2】。
陆 爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借（提前一14）；信是接受祂（约一12），爱是享受祂（约十四23）；这里不是信和爱，也不是爱和信，乃是爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱—【弗六23注2】：
一 爱同着信是必需的；这是这卷论到召会之书信的结语；召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的（加五6）。
二 爱是从神到我们，信是从我们到神；借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分；借着神的爱来我们这里，以及我们的信去祂哪里，我们就蒙保守在平安里；这来往也要保守我们留在不断供应的恩典里，留在对主的享受里（24）。
柒 约壹二章五节的爱原文是指那比人的情爱更卓越、更高尚的爱（见彼后一7注1与注2）；本书信只用这辞及其动词说到爱；这里神的爱是指我们对神的爱，是由祂在我们里面的爱所产生的—【约壹二5注2】：
一 神的爱、主的话和神自己，都彼此相关；我们若遵守主的话，神的爱在我们里面就得了成全；这全然是神圣生命的事，这生命就是神自己——约壹二5。
二 神的爱乃是祂内里的素质，主的话以这神圣的素质供应我们，凭这素质我们爱弟兄；因此，我们遵守神的话，神圣的爱就借着我们所凭以生活的神圣生命得了成全—5节。