主的恢复
第二十四系列 主恢复的异象及其应用
第一篇 神圣经纶的异象—作三一神之生机体的真葡萄树（纲目带出处）
读经：约十五1～17
壹 真葡萄树及其枝子，就是子基督和子里的众信徒，乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂的生命—提前一4，弗三9，约十五1、5上：（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第四十九篇，第三段*）
一 真葡萄树是子的表号，其功能是使三一神得着在子里的生机体，使祂在神圣生命里得着繁增、扩展和荣耀—8、16节。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第六章，第二十八段*）
二 父神作为栽培的人是源头和建立者；子神是中心、具体表现和显出；灵神是实际和实化；而枝子是身体，是团体的彰显—1、4～5、26节：（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）
1 父神所是和所有的一切都具体化身在子基督里，然后实化在那灵里成为实际—十六13～15。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）
2 那灵所有的一切都作到我们这些枝子里，并要借着我们得彰显与见证；这样，经过过程的三一神就在召会中得着彰显、表显和荣耀—弗三16～21。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第七段**）
三 在约翰十五章，三一神的生机体就是三一神与祂所拣选、救赎、并重生之人的联结、调和与合并—十四20：（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十一章，第三段**）
1 父、子、灵三者与门徒互相内在，使三一神与门徒联结、调和、合并成为一—十五4～5。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第九十九段*）
2 神经纶的目标，乃是终极完成之神与重生的信徒这个扩大的、宇宙的、神人二性的合并。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第三十五段*）
贰 作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、基督的复制、基督的扩展、和基督的扩大—4～5、16节：（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第二百八十六篇，第十九段*）
一 基督这无限的神是葡萄树，我们是祂的枝子；我们是无限之神的枝子，生机的与祂是一—林前六17。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第一百零九篇，第三十二段*）
二 因着我们是神圣葡萄树上的枝子，是三一神生机体的各部分，我们就与神在生命和性情上一式一样—约壹五11～12。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第五十一篇，第三十四段**）
三 当我们相信主耶稣的时候，祂就分枝到我们里面，我们也就成为在祂里面的枝子—约三15。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第五十一篇，第四十段**）
四 我们成为葡萄树上的枝子，意思就是基督成了我们的生命—十一25，十四6，西三4。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第五十一篇，第四十段**）
五 葡萄树对枝子乃是一切；从葡萄树，并借葡萄树，我们接受过枝子生活所需要的一切—约十五4。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第五十一篇，第四十一段*）
六 作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么—5节。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第二百八十六篇，第十七段）
叁 作为葡萄树的枝子，我们需要住在葡萄树里—4～5节：（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章，第八段**）
一 在主里面是联结的问题；住在主里面是交通的问题—林前一9、30。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十一篇，第十八段*）
二 我们住在基督这葡萄树里，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子；我们一旦看见我们是葡萄树上的枝子，就需要维持我们与主之间的交通—约十五2。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第二百八十六篇，第十四段**；新约总论，第一百零九篇，第四十段*）
三 基督徒的生活乃是住在主里面的生活—约壹二24、27～28，四13。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十一篇，第三十三段*）
四 住在主里面就是与主成为一灵—林前六17。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第三章，第十四段）
五 我们住在基督里，是祂住在我们里面的条件—约十五4上，5上。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第五十一段*）
六 离了这葡萄树，我们就一无所是，一无所有，也一无所能—5节下。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第五十一篇，第四十二段*）
七 惟有当枝子住在葡萄树上，葡萄树对枝子才是一切。（2005年秋季长老训练，第一篇；；新约总论，第一百零九篇，第三十七段）
肆 枝子是为着结果子，好在神圣的分赐里彰显父生命的丰富—8、16节：（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第二百八十六篇，第二十八段**）
一 召会生机的扩增就是基督的繁增，这乃是借着真葡萄树上的枝子结果子—5节上。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第二章，第六十段**）
二 在枝子身上，我们看见借着结果子彰显神圣生命的丰富而使父得荣耀—8节。（2005年秋季长老训练，第一篇；新约总论，第二百八十六篇，第二十八段**）
三 在八节里，“荣耀”一词意思是使其用意、内容、生命、和丰富从里面释放出来，而彰显于累累的果子。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第十二段**）
四 借着实行神命定之路，我们得以完成我们作为枝子的定命，就是前去结果子—16节。（2005年秋季长老训练，第一篇***）
伍 有功效的祷告乃是我们住在主里面，也让祂的话住在我们里面的结果—7节：（2005年秋季长老训练，第一篇；圣经恢复本，约十五7注2**）
一 当我们住在主里面，而祂的话也住在我们里面，我们里面就会有一个从祂的话而来的心愿。（2005年秋季长老训练，第一篇***）
二 我们会摸着主的感觉，知道祂的意思；我们里面自然就有祂的心愿。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十一篇，第四十七段*）
三 祂的心愿会成为我们的心愿，祂所愿意的会成为我们所愿意的，我们就能照着这心愿祷告。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十一篇，第四十七段**）
四 因着这祷告是出于我们住在主里面，并出于主的话住在我们里面，主必定答应这样的祷告。（2005年秋季长老训练，第一篇***）
陆 当我们住在作为葡萄树的基督里，我们就有召会生活—林前一2、9、30，六17，十二27：（2005年秋季长老训练，第一篇；*）
一 枝子与葡萄树是一，也与其它枝子是一—约十七11、21～23。（2005年秋季长老训练，第一篇***）
二 当我们住在基督里，我们就有分于同作枝子者之间美妙的交通；所有枝子里的生命乃是一，这生命应该持续不断的在所有枝子里流通—十五4～5，约壹一7。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十三篇，第六十四段**；约翰福音生命读经，第三十五篇，第四段*）
三 召会生活，就是基督的身体，是一种彼此相爱的生活—约十五12、17：（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十五篇，第二段**）
1 身体生活是爱的生活，也是在爱里的生活—弗四16，五2。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十五篇，第二段）
2 我们需要在基督的生命、基督的爱、和基督的托付里彼此相爱—约十五16。（2005年秋季长老训练，第一篇；约翰福音生命读经，第三十五篇，第十八段*）
四 我们只有借着活在调和的灵里—这灵就是基督作为赐生命的灵与我们的灵调和—才能有召会生活；我们应当为着召会生活，留在这调和的灵里—林前十五45下，六17，一2，十二27。（2005年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九七〇年第一册，那灵与召会，第三章，第二十一段*）