基督的复活
第二系列 复活
李常受文集
李常受文集书名
神人调和与复活的原则
第五篇 神在基督里与人调和
读经：太一16，启二一2，彼后一21，帖前二13，林后三18，约壹二27，约一1、14
壹 圣经的中心启示乃是神在基督里与人调和在一起；神在祂的救恩里所作最奇妙的事，乃是将祂自己作到我们里面，就是把基督团体地建造到我们里面，也就是使圣灵充满并组织到我们里面—太一16，启二一2：
一 虽然新约从马太福音到启示录一再的启示这件事，就是神在基督里要与人调和在一起，但我们读圣经却读不出这个亮光，这个中心的启示；我们只读到爱、圣别和能力；事实上，爱、圣别和能力都是神调和到我们里面产生出来的—太一16，启二一2：
1 神不要我们自己天然的爱，却要在我们里面与我们调和，使我们活出祂的爱，并团体的彰显神的爱；我们爱人，但这爱不是出于我们自己，乃是出于住在我们里面的神—加五22。
2 表面看好像是我们圣别、有能力，其实是圣别的神住在我们里面，将圣别彰显出来；是那满有能力的神住在我们里面，成为我们的能力—腓四13。
二 我们为主传道、爱人、事奉等，表面看是我们在作，但实际上是神在我们里面作；倘若只是我们凭自己作，那就是宗教；事奉必须由神发起，是神在人里面推动而有的，人不过是管道而已—13节，林前三12。
贰 一个人要为主说话，不是这人自己要说什么，乃是神在里面经过这人发表出来；话语是随着圣灵的推动而说出来的；我们需要认真祷告而被神推动—彼后一21，帖前二13：
一 站讲台的人必须有圣灵在他里面运行，他必须是在与神的交通中，将神的话说出来；每次要为主说话前，我不怕没有题目，或者没有准备，只怕没有与神交通，没有神的同在；每当我取用主的宝血，求主洗净我一切的罪污，赦免我一切的过犯，神就在我里面推动—约壹一7，彼后一21，帖前二13。
二 当我里面有圣灵推动的感觉时，就越讲越喜乐，越讲越满足，越讲越有主的同在—20、27节，彼后一21。
三 因为我们里面有神推动，所以我们不祷告则已，只要认真祷告半小时，里面定规会有事发生；人讲道、传福音，其实就是神在人里面推动—21节，徒二4。
叁 如果我们在祷告中转向主，圣灵就来膏抹你，把基督作到你里面，今天一点，明天一点，使你越过越像祂—林后三18，约壹二27：
一 我不相信一个基督徒里面没有一点圣灵的工作；我们的一举一动，圣灵都会来摸，膏油都要来涂抹；可惜，很多时候基督徒不肯顺服—约壹二27，罗八5。
二 但神是忍耐的神，神今天摸一点，明天再加一点，每次增加一点；我要大胆地说，神没有意思改正我们、纠正我们；祂只有一个目的，就是要将基督作到我们里面，要我们和基督一式一样—林后三18，罗八29。
三 神非常有耐心，祂要得着团体的基督；然而我们看看自己，有多少人像神儿子基督？我们都是古里古怪的基督徒；有人得救二十年了，怎么看都不像是神的儿子；但是那一天要来到，神的长子要来临，带领众子进入荣耀—启十九7，来一6。
四 今天你看弟兄们可能不像样，姊妹们也可能不尽令人满意，但神在我们身上，今天作一点，明天作一点；顺服快的人，基督成形在他里面就快；顺服慢的人，成形也就慢；圣灵这样一直作工，至终基督就成形在我们里面，我们也满有基督的形像—林后三18，约壹二27。
肆 拿撒勒人耶稣是神成为人，不光是为拯救我们，更是为将神带到人中间；神人调和不只发生在基督身上，今天也发生在地上的每一个基督徒里面—约一1、14。
伍 神乃是在基督里来；基督来了，神就来了；祂是神来地上与人调和；神不仅在天上，也来到地上与人调和；并且，愿每一个基督徒都认识话成肉体的故事，也都经历话成肉体的故事！—约一1、14。
职事信息摘录：
祷告：主啊，我们在灵里聚集在你面前，愿你的灵降临，让我们在灵里与你是一。我们看自己时，都是灰心失望；但我们一仰望你，就满了盼望。主，你如何脱离死而复活，我们也要照样脱离死，与你一同复活。主啊，除去所有的沉闷，捆绑撒但一切的作为，使我们的聚会满了自由的空气，在地如同在天，摸着天上的宝座。
神的救恩—将祂自己作到我们里面
神在祂的救恩里所作最奇妙的事，乃是将祂自己作到我们里面，就是把基督团体的建造到我们里面，也就是使圣灵充满并组织到我们里面。这件事丝毫不在我们的观念里。没有人在蒙恩时就明白这一点，并且人的心思很难理解这样一件特别的事。我们只知道自己是罪人，需要救恩，所以相信基督，得到神的生命；认识真理到这一步，就已经相当高了；但我们还要进一步认识，得救就是将基督接受到我们里面。
圣经的中心启示—神在基督里与人调和在一起
虽然新约从马太福音到启示录一再地启示这件事，就是神在基督里要与人调和在一起，但我们读圣经却读不出这个亮光，这个中心的启示。我们只读到爱、圣别和能力；事实上，爱、圣别和能力都是神调和到我们里面产生出来的。神不要我们自己天然的爱，却要在我们里面与我们调和，使我们活出祂的爱，并团体的彰显神的爱。我们爱人，但这爱不是出于我们自己，乃是出于住在我们里面的神。表面看好像是我们圣别、有能力，其实是圣别的神住在我们里面，将圣别彰显出来；是那满有能力的神住在我们里面，成为我们的能力。我们为主传道、爱人、事奉等，表面看是我们在作，但实际上是神在我们里面作。倘若只是我们凭自己作，那就是宗教。事奉必须由神发起，是神在人里面推动而有的，人不过是管道而已。
与神交通，被神推动说出神的话
一个人要为主说话，不是这人自己要说什么，乃是神在里面经过这人发表出来。我时常在弟兄姊妹面前讲话，我能见证，话语是随着圣灵的推动而说出来的。许多人常问我，讲道前我需要花多少工夫豫备，又问我如何确定讲台的题目，或问某个聚会要讲什么。我都回答说，“我不知道。”别人对我这回答感到奇怪。若每一次的讲台信息都是照事前的定规和豫备来讲，这样的信息就可能缺少神话语的推动。站讲台的人必须有圣灵在他里面运行，他必须是在与神的交通中，将神的话说出来。
这就好比电扇的叶片转动，不是靠它自己的力量转，乃是电在里面推动它转。每次要为主说话前，我不怕没有题目，或者没有准备，只怕没有与神交通，没有神的同在。每当我取用主的宝血，求主洗净我一切的罪污，赦免我一切的过犯，神就在我里面推动。我有许多次上了讲台，不仅不知道要讲什么，连翻开圣经时都还不知道该读那一节；但我学习跟随着圣灵即时的引导，说出经节，并释放话语。这样多次以后，现在我一开口，就感觉到圣灵的流在我里面推动，流经我的心思、口舌，然后把话说出来。当我里面有圣灵推动的感觉时，就越讲越喜乐，越讲越满足，越讲越有主的同在。
认真祷告而被神推动
因为我们里面有神推动，所以我们不祷告则已，只要认真祷告半小时，里面定规会有事发生。人讲道、传福音，其实就是神在人里面推动。有一次，我去大使馆办事，对方问我作什么工作，我说，“我是一个传道人。”他说，“你们传道人有精神，所以作什么事都会成功。”我不懂为何外人会认为只有传道人有精神，别人没有。后来我才明白，乃是因为我们里面有神的推动。
作属灵的事，必须有神的推动。我们祷告时是否会睡着或觉得乏味？若是这样，就说明我们里面没有神的推动。如果祷告时有神的推动，不但不会睡着，不会觉得乏味，还会经历祂在我们里面运行，了结我们自己的意见和主张。若是没有神的推动，就不会有感动，也碰不着灵，作什么都是死的。这印证了神的救恩乃是一次一次将基督调到我们里面。
有位弟兄得救前，不喜欢见到自己的妻子。得救后，有一次在祷告中听见一个声音问他：“你是如何对待妻子的？”他感觉好像有一只手在里面推他、扭他。他再祷告就流泪，求主赦免他得罪妻子。虽然流泪，但里面似乎有一个力量，让他能高呼：“阿利路亚，感谢赞美主！”并且主还推动他到妻子面前认罪，叫妻子感到十分希奇、惊讶，还以为他在装假。另有一位弟兄没有喜乐，充满妒忌，常对同事不满。他祷告时，里面仿佛有轮子在转动；有声音对他说，“你对同事妒忌什么？”他不理这声音。但他再来祷告时，圣灵一再提起那件事，最后他只好向神说阿们。
有人问，为一件事祷告三次彀不彀。问题不是祷告几次，乃是祷告透不透；若是祷告得透，一次就彀了。假设有一位姊妹注重服装，喜爱打扮。她祷告时，圣灵在里面问她为何花那么多时间在衣着、头发、打扮上。她不敢祷告下去，未等祷告结束，就赶快说“奉主名，阿们”了事。这样的祷告再多，也成不了事。在我们生活中，无论在对配偶的说话、对儿女的管教、或对同事的态度上，圣灵都会在我们里面说话。这就是神在里面的推动。
有人说听了我的信息会受搅扰。这种搅扰不是因为我的信息有什么“法力”，乃是指明圣灵有能力。
神一点一点将基督作到我们里面
如果你在祷告中转向主，圣灵就来膏抹你，把基督作到你里面，今天一点，明天一点，使你越过越像祂。我不相信一个基督徒里面没有一点圣灵的工作。我们的一举一动，圣灵都会来摸，膏油都要来涂抹。可惜，很多时候基督徒不肯顺服。但神是忍耐的神，神今天摸一点，明天再加一点，每次增加一点。我要大胆的说，神没有意思改正我们、纠正我们；祂只有一个目的，就是要将基督作到我们里面，要我们和基督一式一样。（林后三18，罗八29。）
神非常有耐心，祂要得着团体的基督。然而我们看看自己，有多少人像神的儿子基督？我们都是古里古怪的基督徒。有人得救二十年了，怎么看都不像是神的儿子。但是那一天要来到，神的长子要来临，带领众子进入荣耀。好比我们去厨房一看，里面真是一塌糊涂，等烹调完毕，菜端上来，却是既好吃又好看。现今这个时代，就像是在厨房里豫备的阶段，准备工作尚未完成；但最终当筵席豫备好的时候，神和人就要同得满足。这又好比在工厂里面的半成品也是很不像样；但成品出厂后，放到商店的橱窗里，既好看又吸引人。今天你看弟兄们可能不像样，姊妹们也可能不尽令人满意，连我们对自己都不满意。有人问：“我们对某某弟兄该怎么办？他一面喜欢来听道，一面又喜欢看戏；今日来聚会，明日又去作乐；一面要爱主，一面又爱世界。”我们不要担心，也不必着急。我们作不来，神会作得来。神在我们身上，今天作一点，明天作一点。顺服快的人，基督成形在他里面就快；顺服慢的人，成形也就慢。圣灵这样一直作工，至终基督就成形在我们里面，我们也满有基督的形像。
话成肉体，就是将神调进人里面
约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”十四节说，“话成了肉体。”话与神同在，话就是神自己；这话是神的说明，神的发表。如果我一小时不说话，你就不知道我里面的故事，我对你就是一个奥秘；但是，当我开口说话时，就把我里面的故事说出来，把我里面的奥秘揭示出来。同样的，神原本对我们是隐藏的，是一个奥秘；我们不认识祂，也不了解祂。但神藉着话被发表出来，我们就得以认识祂。话就是发表出来的神。神今天不再奥秘而不为人知；祂乃是发表出来、彰显出来的神。
话就是神，（1，）肉体就是人；话成为肉体，（14，）就是神成为人；这是最大的奥秘。拿撒勒人耶稣是话成肉体，就是神进到人里面，就是神与人调和。大多数传道人都会说，基督是神成为肉体，目的乃是为要拯救罪人。这是对的，但只是部分对。基督是话成肉体，不仅仅为拯救我们，更是要将神带到我们中间，调进我们里面。愿神的儿女都明白这一点：基督成为肉体，是要将神带到人里面。
神本是奥秘的，隐藏在诸天之上，住在人不能靠近的光中，是人未曾看见，也不能看见的。（提前六16。）人最多只能看见祂的背，不能看见祂的面。（出三三23。）但有一天，话成了肉体，就是主耶稣。主耶稣是神成为一个人，这人里面有神。祂是神，祂也是人；祂是神调在人里面，是神与人调和在一起。
拿撒勒人耶稣是神成为人，不光是为拯救我们，更是为将神带到人中间。人若按着外表认识祂，就会以为祂不过是一个寻常人。当时就有人说，“这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？祂妹妹们不也都在我们这里么？”（太十三55~56。）的确，耶稣一点不差与我们一样是人；但祂又不仅仅是人。今天的摩登派不相信耶稣是神，只相信耶稣是人，是好人、善人，是人类的典范；那是错误的。每一个真正得救的基督徒，都该相信圣经启示耶稣不仅是人，祂也是神。神乃是在基督里来；基督来了，神就来了；祂是神来地上与人调和。神不仅在天上，也来到地上与人调和。并且，神人调和不只发生在基督身上，今天也发生在地上的每一个基督徒里面。愿每一个基督徒都认识话成肉体的故事，也都经历话成肉体的故事！
讲于九月二十三日晚上
（李常受文集一九五五年第四册，神人调和与复活的原则，第五章）