圣经—神的话
第八系列 圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁（全时间训练）
第九篇 神完整救恩的两面一法理的一面和生机的一面（纲目带出处）
读经：罗五10，出十二7~8，路十五22~23，约十九34，启二二1~2、14
壹 罗马五章十节指出神完整的救恩有两面—“我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第二十四段*）
一 第一面是基督的死为我们所成就法理的救赎；第二面是基督的生命所给我们生机的拯救：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗五10注2*）
1 法理的一面是按着神的义（一17，三21~26，九30~31），作为神救恩的手续，满足神在罪人身上公义律法的要求。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第四十段*）
2 神完整救恩生机的一面，是神救恩的成全，借着基督的生命，使信徒在神的生命上变化长大而成熟一五10。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第十六段*）
二 罗马书头四章详论基督之死所成就的救赎，后十二章则细说基督之生命所施的拯救。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗五10注2*）
三 客观的救赎是叫我们在地位上脱离定罪与永刑；主观的拯救是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己、和天然的生命。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，罗五10注2*）
贰 神完整救恩法理的一面是神救恩的手续，为着神的救恩，借基督的救赎完全满足神律法的要求—一17上，三21~26，九30~31：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第十五段*）
一 救赎是将原属于你却失去了的东西买回来，意思是出代价买回—参赛五四5，创26。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第五十篇，第十一段*）
二 加拉太三章十三节说，“基督……赎出我们脱离律法的咒诅”；从律法的咒诅之下赎出来，意思是从律法的结局里赎出来。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十八问，第七段*）
三 律法最终的咒诅或结局，乃是死（结十八4、20，罗六23）；犯律法的就要受刑罚：主耶稣流血答复了律法的要求。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第十八问，第七段**）
四 神借着基督为我们付了代价，以极重的代价重新得回我们；基督死在十字架上救赎了我们（加三13，多二14，彼前二24）；祂的血为我们得到了永远的救赎（一18~19。)（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；罗马书生命读经，第五篇，第三十二段*）
五 基督既作我们的代替，死在十字架上（三18，二24），为我们众人受了死的刑罚，我们众人在神眼中就都死了（林后五14）；当基督按照神的经纶钉在十字架上时，我们都包括在祂里面（加二20）；这是一个已完成的事实。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；哥林多后书生命读经，第十三篇，第三十八段*；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第五篇，第四十一段*）
六 因此，堕落之人破坏律法的死刑已完全清偿并执行：（一）基督作我们的代替已为我们死了（彼前三18，二22）；（二）我们已经在十字架上与基督同死（加二20。)（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
叁 神法理的救赎包括赦罪（路二四47）、洗罪（来—3）、蒙神称义（罗三24~25）、与神和好（五10上）、在地位上圣别归主（林前—2，来十三12），是要预备神人活出神生机的救恩，以完成神永远的经纶（罗五10）：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第八段**）
一 旧约的逾越节启示，羔羊的血救赎的一面，照着神法理的要求，拯救祂的子民脱离死的审判；羔羊的肉拯救的一面，是为着生命的供应，加强百姓从埃及出来—出十二7~8。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，出十二8注1*）
二 在主桌子上，杯表征主为了我们法理救赎所流的血，饼表征祂为了我们生机救恩所释放的生命—太二六26~28，约六54~55。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇，第二十九段**）
三 主所说喜乐父亲接纳儿子的比喻中，上好的袍子表征基督是使神满足的义，好遮盖我们，为着我们法理的救赎；肥牛犊表征在十字架上被杀的丰富基督，好给我们享受，为着我们生机的救恩—路十五22~23。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百七十五篇，第十一段，第十七段，第二十段**）
四 主钉十字架时，祂肋旁流出的血，表征祂的死在救赎的一面，为着我们法理的救赎；祂肋旁流出的水，表征生命分赐的一面，为着我们生机的救恩—约十九34。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇，第二十四段**）
五 “吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料”一六54~55：
1 主为我们舍了身体，流了血，使我们得着永远的生命。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第十六篇，第二十五段*）
2 吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第十六篇，第二十五段*）
3 吃祂的肉，喝祂的血，就是相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂法理的救赎里，接受祂作生命和生命的供应。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第十六篇，第二十五段*）
4 吃主的肉，喝主的血，就是信入祂，因为信入就是接受—47节，一12。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；约翰福音生命读经，第十六篇，第二十五段*）
肆 新耶路撒冷—神永远经纶的终极完成—是神完整救恩的具体表现，有其法理的一面和生机的一面—罗五10，启二二14：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第四百零二十八篇，第二十一段*）
一 在新耶路撒冷里，基督仍是救赎的羔羊—1节：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第三十三篇，第四段*）
1 在已过的永远里，因着救赎的设计，祂被指派作羔羊—彼前一19~20。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第三十三篇，第五段*）
2 在时间里，祂作为羔羊受死，成就了救赎—约一29，彼前一18~19。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第三十三篇，第五段*）
3 在永世里，祂将仍是羔羊，作为救赎的记念—太二六29，启二二1。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第三十三篇，第五段*）
二 在神生机的救恩里，神逐步的在神圣的生命中拯救我们，使我们全人被祂的生命所充满，而成为生命的城—罗八10、6、11，启二二1~2。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
三 我们在生机一面蒙拯救而成为新耶路撒冷，乃是借着操练我们的灵，享受三一神—提前四7，提后一6~7，犹19~21：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
1 我们需要享受父神作生命的光—启二一23、11，二二5：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第七章，第四十八段**）
a 借着我们与那是光的神（约壹一5，西一12）有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而以基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，使我们留在属灵的生命循环里—约壹一7~9。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，利四3注4*）
b 为着基督身体的建造，我们不需要人造的光，而需要借着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活——赛五十10~11，约八12，诗一一九105、130，太五14，启一20，参诗七三17。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第四篇，第五十九段*）
2 我们需要享受子神作生命树一启二二2，创二7~9：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第七章，第四十八段**）
a 生命树表征钉十字架（由树，就是木头所含示—彼前二24）并复活（由神的生命所含示一约十一25）的基督，祂是神一切丰富的具体化身，作我们的食物一启二4、7。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十五篇，第二十六段**）
b 我们不仅是吃这树的人，时常享受新鲜的果子，我们也是这树的枝子，住在祂里面，享受生命的汁液—约十五5，十四6，十五7，八31。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第四章，第十九段*）
C 在创世记二章九节，生命树是独一的，但今天生命树长在我们众人里面，使我们每一个人都成为小生命树—约壹三9，可四26，西二19。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第四篇，第三十二段*）
3 我们需要享受灵神作生命河—启二二1：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第七章，第四十八段**）
a 借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地—约四14下。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百七十八篇，第十二段*）
b 我们在基督里的信徒，需要喝生命水，并涌流生命水—七37~39，参箴十一25。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
四 神生机救恩的过程乃是神的行动，要使人成为神，使人在生命和性情上成为神，但无分于神格；当我们经历神生机救恩的每一段，我们就一层一层的爬上去，直到我们成为新耶路撒冷里的人：（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
1 我们得了重生，有分于神的生命，成为神的种类，神的儿女，得着神儿子的名分—约一12~13，启二一7，二二14下。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第四十一段**）
2 我们成为圣别，有分于神的性情，成为与圣城一样的圣—帖前五23，弗五26。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二篇，第四十三段**）
3 我们得以更新，有分于神的心思，成为与新耶路撒冷一样的新—林后四16，弗四23。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一篇，第七十六段*）
4 我们被变化，有分于神的所是，被作为金、银（珍珠）、和宝石的三一神所构成—林前三12，林后三18，罗十二2，启二一18~21。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
5 我们被模成神长子的形像，有分于神的形像，得有新耶路撒冷显出的样子—罗八28~29，启二一11，四3。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
6 我们被荣化，有分于神的荣耀，得以完全被新耶路撒冷的荣耀所充满—罗八21，腓三21，启二一11。（2021年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）