神对付从亚当到挪亚堕落的人类（一）

第一系列　圣经中的人名

读经：创三1～2、6～9、11、15～17、20～21，林前十一3，约壹三8，约一29，彼前一20

壹　人第一次的堕落，起始于撒但借着蛇的诱骗（林后十一3）；在圣经头二章和末二章之间，那蛇撒但一直不断的作工，破坏并败坏人，因而拦阻神，使神不能完成祂永远的定旨—【创三1注1】：

一　紧接创世记头二章之后，撒但进来了，而就在启示录末二章之前，他要被赶出去—启二十10，【创三1注1】。

二　在每一个世代，神那神圣工作的目标，乃是要建造基督的身体，以彰显祂的儿子基督，并且除灭那蛇—弗四15，约壹三8。

三　人第一次堕落的外在原因是蛇的试诱，内在原因是女人出头（创三2～3、6）；女人代表人在与神关系中的地位；神是人的丈夫；人的地位是作妻子—【创三2注1】：

1　正如人必须在神的元首权柄之下，女人也应当在男人的作头之下（林前十一3）；这是个保护，以对抗仇敌的狡诈。

2　这里夏娃出头，没有她丈夫的遮盖，直接与蛇说话；因此，她陷入蛇的网罗，受了欺骗（提前二14）。

3　这里夏娃的失败，预表人的失败，将神摆在一边而僭取神的元首权柄，向神独立行事，因此给那狡猾者撒但开路来欺骗人—见罗七4注1。

四　人在堕落的过程中，没有用他的灵接触神，因此人越过神并把神摆在一边；反之，他运用他的魂，在心思里与蛇讲理，在情感里渴望知识树，并在意志里决定摘下知识树的果子来吃—【创三6注1】。

贰　人第一次堕落的可怕结果是多重的；人受破坏不能完成神的定旨，就是有神的形像彰显祂，并有祂的管治权代表祂—创一26，【创三7注1】：

一　首先人违犯了神的命令，因此落在神的定罪之下（罗五16），并遭受咒诅（创二17～19）；他也远离神（三8），与生命树里（23～24节）神的生命隔绝了。

二　不仅如此，人堕落时，撒但邪恶的意念、感觉和意愿，注射到人的心思、情感和意志里，因此污染了人的魂（1、4～6节）。

三　因着人吃了知识树，撒但就进入人的身体，成了人里面的罪（参罗七8、11、17、20与8注1）；因此，人受造纯洁无罪的身体，变质成了罪的肉体（罗七18上与注2）。

四　堕落的结果乃是人的灵死了（参弗二1、5，与1注2），与神隔绝，失去它向着神的功用；因此，人的身体、魂与灵这三部分，每一部分都因堕落而被破坏了。

五　不仅如此，堕落之人被构成罪人（罗五19），成为死的受害者（罗五12下，14上，林前十五22上）。

六　至终，因着人的堕落，一切受造之物都服在虚空之下，受败坏的奴役（罗八20～21）。

叁　紧接堕落之后，亚当和夏娃知道他们过犯的结局就是死（参罗一32上，六23上）；然而神来寻找他们，不是向他们宣判死刑，乃是向他们传福音，拯救他们脱离堕落—参约三17，路十九10，【创三9注2】：

一　神所传福音的第一句话乃是：“你在哪里？”这个问题不是宣告审判，乃是喜信开头的话—9节。

二　创世记三章十一节说：“耶和华神说，谁告诉你，你是赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”；神问亚当和夏娃，不是因为要定罪他们，乃是因为要带领他们承认自己的过犯—参约壹一9，【创三11注1】。

三　蛇和女人彼此为仇，就是撒但和所有神的子民彼此为仇（见启十二4注2）；蛇对神子民的仇恨和争战，开始于撒但鼓动该隐杀害亚伯（创四8，约壹三12），历经所有的世代，直到撒但永远被扔在火湖里—启二十7～10，【创三15注1】。

四　女人的后裔伤蛇的头，乃是借着主耶稣在十字架上的死，毁坏那掌死权的撒但—来二14与注1，约壹三8，【创三15注4】。

五　受生产的苦难和痛苦（提前二14～15，五13～14），以及受丈夫管辖（林前十一3，提前二11～12），是神命定给女人的限制和保护—【创三16注1】。

六　地长出荆棘和蒺藜来（创三18），人要终身忍受痛苦，劳碌流汗，且要归于土（即死亡—19下）这一切都是神所命定，以限制并保护堕落有罪的人—【创三17注1】。

七　“夏娃”意，活的；亚当听见喜信后，就相信他和夏娃会活着，不至于死（参约三14～16）；因此，他称他妻子的名为夏娃，意即活的—【创三20注1】。

八　神用皮子给亚当和他妻子作衣服穿，意思是神借着他们的信称义他们（罗三28）；衣服预表基督作为神的义遮盖我们，使我们能蒙神称义—【创三21注1】：

1　羊羔代替有罪的亚当和夏娃牺牲流血，使罪得赦（来九22）；羊羔为神所杀，预表神的羔羊基督的替死；祂流出宝血为着成功救赎，使神据此称义相信的罪人。

2　神给亚当穿上羊皮之后，亚当就与羊羔成为一；这就是联合；联合带进代替的功效；当我们相信福音，基督就穿在我们身上，作我们遮盖的义（参路十五22），我们也被放在基督里（林前一30），使我们与基督是一—【创三21注2】。

九　虽然亚当和夏娃得着了预期的救赎，他们还没有得着基督在十字架上所成就那真实的救赎；因此，在完成真实的救赎之前，神必须封闭通往生命树的道路—【创三22注1】。

肆　虽然神所造的人已被神的对头破坏，但不变永存的神绝不改变初衷，不会废掉祂在已过永远为着将来永远所定的永远经纶—【创三9注1】：

一　为着祂不变的定旨，祂必须拯救所造的人，为这缘故，甚至在已过永远里，神圣三一的第二者基督，就预备要进入时间，为堕落的人而死（徒二23与注1）。

二　基督是神在创世以前，按着祂的先见为祂的选民所预定并预备作救赎羔羊的（约一29）；这事的成就不是偶然的，乃是照着神永远的定旨和计划—【彼前一20注1】。