神对付从亚当到挪亚堕落的人类（二）

第一系列　圣经中的人名

读经：创四2～5、8，创三21，来九22，十一4，创五21、22、24，六3～4、8～9、14

壹　创世记四章三至五节：“该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的，特别是羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物”：

一　亚伯在职业上只顾神的满足，该隐却只顾自己的生活—【创四2注3】。

二　希伯来书十一章四节：“亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证”：

1　亚伯牧羊不是为他的生活生产食物，乃是提供祭物使神得满足；亚伯不但相信福音（见创四4注1），也实行福音并为福音而活—【创四2注2】。

2　亚伯的献祭正符合后来摩西律法中的启示，证明他敬拜神的路是照着神的神圣启示，而不是照着他自己的观念—【创四4注1】。

三　该隐拒绝神的路，不以基督为神的义作遮盖（创三21，腓三9，林前一30）；他像热心宗教的犹太人一样，寻求建立自己的义，不顾神的义，也不服神的义（罗十3）；因此，他的供物对神乃是一种侮辱，为神所拒绝—【创四5注1】：

1　该隐没有凭着流血献祭（创三21，来九22），借着预期的救赎，跟随神的救恩之路，却妄自将自己劳苦的果子献给神，继续人的堕落—【创四3注1】。

2　该隐敬拜神的方式，乃是照着那狡猾者撒但所鼓动（7与注1，约壹三12）之属人的观念和意见，发明了一个宗教（犹11与注1）；历世历代以来，有无数的该隐跟从者，在各个时空，发明各自的宗教。

3　该隐因着他宗教的嫉妒所激起的怒气，杀害了他的弟弟；历代以来，那些照着肉体敬拜神的人，反对、逼迫、甚至杀害那些照着那灵敬拜神的人—【创四8注2】。

四　该隐离开神的面之后（创四16），为着保护和自存，就建造了一座城；在伊甸园中，神是人的一切—人的保护、维持、供应和娱乐—【创四17注2】。

五　人失去神，就失去了一切；这迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐、以及武器为着防御（创四20～22）。

贰　以诺从神领受了启示，知道神要审判人类整个不敬虔的世代（参犹14～15）；这激励以诺不随从今世的潮流，而与神同行（创五22、24），因而过一种敬虔和圣别的生活—参彼后三10～12，【创五21注1】：

一　以诺是第一个被提的人；借此他逃避了死，就是人堕落的终极结果—来十一5，【创五24注1】。

二　这头一次提到被提，立下了被提的原则：我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—创五22、24。

三　以诺昼夜与神同行三百年；根据希伯来书十一章五至六节，他这样作是因着信，信神是，并信祂赏赐那寻求祂的人；以诺寻求神并与神同行三百年后，被神取去，因此得了赏赐，不至于见死。

叁　在第三次堕落时，整个人类变成了肉体；因此，神进来告诉祂的仆人挪亚说，祂要毁灭整个世代—创六7、13，【创六3注1】：

一　在第三次堕落里，人滥用堕落的身体而成了肉体，满了情欲、淫乱和强暴（创六2、5、11）；堕落的肉体是神最强硬、最邪恶的仇敌（罗七5～八13），彻底并绝对为神所恨恶。

二　神的灵带着恩典运行并与人相争，对抗人的背叛和堕落；然而这里到了一个地步，神的灵不再与人相争，这表征神弃绝了人—【创六3注2】。

三　神差洪水灭绝挪亚那一代的人，因为那一代的人已经不纯了；神为着成就祂的定旨，不能容许这种人类存留—【创六4注1】。

四　挪亚就像他的曾祖父以诺（创五22～24）一样，因信与神同行，结果，他成为承受神义的人（参罗四3、9），并成为传扬义的人（彼后二5），对抗那邪恶的世代；挪亚的义加强了神的立场，来执行祂对那不敬虔世代的审判—【创六9注1】：

1　挪亚能在那弯曲、悖谬、淫乱的世代与神同行（创六9），是因他得了恩典—参来四16，【创六8注2】。

2　恩典是神临到我们，作我们的生命供应、力量和一切（见林前十五10注1）；这样的恩典使挪亚胜过肉体，并过义的生活（结十四14，参罗五17～21与注）。

肆　挪亚借着建造并进入方舟，不仅从神用洪水对邪恶世代的审判蒙拯救，也从那世代分别出来，而被引进新的时代—彼前三20与注3，【创六14注2】：

一　撒但败坏人到了极点，神决意要毁灭祂为着自己定旨所造的人；似乎神被击败了，“但挪亚”指出一个主宰的因素，提供神一条路，继续执行祂对人原初的定旨。借着挪亚的生活和工作，神胜过了祂的仇敌，并转移了时代—【创六8注1】。

二　方舟的建造预表团体基督的建造，是借着与神同工的人，以基督之丰富的元素为材料建造的—林前三9～12上，林后六1，弗三8～10，四12，【创六14注2】。

三　挪亚和他的家人在方舟里经过洪水，乃是我们在基督里经过水浸的预表；洪水怎样拯救他们脱离老旧的生活，进入新的境地，受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活，进入在基督里复活的生活—【彼前三21注1】。

四　借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活（罗六3～5）和分别（徒二40～41）的范围，在其中他们得以自由的建造召会作神的居所，而完成神的定旨—【出十四30注1】。

五　我们借着建造召会并进入召会生活，也要从神用大灾难对今天邪恶世代的审判蒙拯救，并要从那世代分别出来，而被引进新的时代，就是千年国时代—【创六14注2】。