祷告
第五系列 祭司的体系与祷告
第五篇 神居所建造的材料
读经：太十六16~19，弗二20~22，四16、20~24，林前三9~17，林后三18，五17
壹 神的心意乃是要得着一个居所，也就是神与人相调为一的地方，神进入人里面与人调和，将人更新、变化并建造，为的是产生一个居所—林前三17：
一 神重生我们之后，继续将祂自己作到我们里面，好开始变化我们，叫我们脱去旧造，进入新造，并脱去旧人，穿上新人—弗四20~24：
1 我们这班在基督里的信徒，借着重生和变化，就成了像基督一样的活石—彼前二4~5。
2 我们原是用泥土造的，但借着重生，我们得着了神那神圣生命的种子；这种子在我们里面长大，就把我们变化成为活石—罗九21。
贰 我们要被变化成为活石，好成为建造的材料，为着神居所的建造—彼前二5：
一 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所—弗二20~22。
二 天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇；哪里是我安息的地方；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人—赛六六1~2。
三 不光人是神的居所，神也是人的居所；你们要住在我里面，我也住在你们里面；住在我里面的，我也住在他里面—约十五4~5。
四 正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，祂好献给自己，作荣耀的召会。
叁 我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑；我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造—林前三9~10：
一 当我们联络在一起并结合在一起，召会就在爱里被建造起来—弗四16。
二 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，这火要试验各人的工程是哪一种的—林前三12~13：
1 金表征父的神圣性情，银表征救赎的基督，宝石表征那灵变化的工作；这些宝贵的材料乃是要在灵里，借着有分于圣灵并享受基督而产生的—林前三12。
2 木、草、禾秸表征我们天然的性情、背景、生活方式、知识和成就；在神眼中，这些没有价值的材料乃是出自我们的天然，只适合被焚烧—林前三13。
肆 圣灵变化的工作，乃是拆毁和建造—林后三18：
一 我们天然的所是和成分，需要受对付、被拆毁、被破碎、被了结；另一面，神的生命、性情、所是和成分，需要作到我们里面，成为我们的构成—林后三18。
二 材料若不经过烧和压，而维持原样，就不能用于神的建造—林前三13。
三 人情、世故、手腕、政治等，都是木、草、禾秸，都要被火烧毁—林前三13。
四 骄傲、自爱、孤僻、单独、离群独居等，也都是木、草、禾秸，都要被对付—林前三13。
职事信息摘录：
读经：
马太福音十六章十六至十九节，以弗所书二章二十至二十二节，哥林多前书三章九至十七节。
神的心意乃是要得着一个居所，也就是神与人相调为一的地方。神进入人里面与人调和，将人更新、变化并建造，为的是产生一个居所。这就是圣经的中心焦点。神重生我们之后，继续将祂自己作到我们里面，好开始变化我们，叫我们脱去旧造，进入新造，（林后五17，）并脱去旧人，穿上新人。（弗四20~24。）神的建造乃是团体的，需要大量的材料；每个得救的基督徒都是神居所的建造材料。所以，光是属灵还不够，我们必须与别人建造在一起。
新约中第一个认出基督的人，乃是彼得。马太十六章十五至十六节说，“祂〔主耶稣〕对他们说，你们说我是谁？西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。”然后主说，“西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你。我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（17~18。）“彼得”这字，原文也可译作“石头”，就是神建造的材料。
彼前二章四至五节说，“你们来到祂这…活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿。”不错，活石有生命，但更是为着用来建造。我们这班在基督里的信徒，借着重生和变化，就成了像基督一样的活石。我们原是用泥土造的，（罗九21，）但借着重生，我们得着了神那神圣生命的种子。这种子在我们里面长大，就把我们变化成为活石。神在我们身上的目标，不仅是要把我们变化成为活石，更是要把我们建造成为属灵的殿。就像彼得一样，我们要被变化成为活石，好成为建造的材料，为着神居所的建造。
彼得是小活石，基督是大活石，我们也都在性质上有所改变而成为活石，为要一同被建造成为属灵的殿。以弗所二章二十至二十二节说，“被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。”活石不是分开、离散的，也非仅仅堆叠在一起的，乃是彼此联结一起，同被建造。
以赛亚六十六章一至二节说，“耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？…这一切都是我手所造的，…但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。”神没有把天或地当作祂的居所，也没有把以色列人为祂建造那物质的殿当作祂安息的地方；祂反而看顾灵里贫穷痛悔、因祂的话战兢的人。这指明祂要在人的灵里寻找属灵的居所。
诗篇九十篇一节说，“主啊，你世世代代作我们的居所。”不光人是神的居所，神也是人的居所。神没有人，就无家可归；人没有神，也无家可归。神与人要互相成为居所。约翰十五章四至五节说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。…我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面。”我们与主乃是彼此互相内住，直到永远。
在新约里，神的住处、居所、殿（家），乃是召会，也就是神在信徒灵里的居所。（弗二22，提前三15。）凡不活在召会里的基督徒，就没有家也没有安息。以弗所五章二十五至二十七节说，“正如基督爱召会，为召会舍了自己，好圣化召会，…祂好献给自己，作荣耀的召会。”主的心意乃是要得着一个建造起来、荣耀的召会。历代以来，凡造成召会难处的人，都得不到主的祝福。神说，若有人毁坏祂的殿，祂必要毁坏这人。（林前三17。）我们越认识基督，就越认识祂的心意，也就越被建造在召会里。认识基督乃是建造召会的第一步。
林前三章九至十节说，“我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造。”这里说到信徒是神的建筑，而保罗是智慧的工头，带着信徒一同建造。这指明主不直接建造召会，而是借着祂的众同工、众执事，甚至是借着祂身体上的每一个肢体来建造。当我们联络在一起并结合在一起，召会就在爱里被建造起来。（弗四16。）
林前三章十节说，“只是各人要谨慎怎样在上面建造。”十二至十三节说，“然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，…这火要试验各人的工程是哪一种的。”金表征父的神圣性情，银表征救赎的基督，宝石表征那灵变化的工作。这些宝贵的材料乃是要在灵里，借着有分于圣灵并享受基督而产生的；只有这些材料才适合神的建造。木、草、禾秸表征我们天然的性情、背景、生活方式、知识和成就。在神眼中，这些没有价值的材料乃是出自我们的天然，只适合被焚烧。
宝石与圣灵变化的工作有关。每一种宝石都是经过变化的物质。起初，这些石头不过是碳，但经过长时间在高温与高压的环境之下，碳就变化成为宝石。因此，宝石指明变化。林后三章十八节说，“我们…就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”这清楚指明，变化乃是那灵的工作，包括那灵在我们里面和外面的工作。那灵在我们外面的环境作工，乃是为着祂在我们里面的工作。我们需要十字架里外的对付与破碎。
圣灵变化的工作，乃是拆毁和建造。一面，我们天然的所是和成分，需要受对付、被拆毁、被破碎、被了结；另一面，神的生命、性情、所是和成分，需要作到我们里面，成为我们的构成。材料若不经过烧和压，而维持原样，就不能用于神的建造。人情、世故、手腕、政治等，都是木、草、禾秸，都要被火烧毁。骄傲、自爱、孤僻、单独、离群独居等，也都是木、草、禾秸，都要被对付。在经历十字架的对付与破碎之后，我们里面就会有宝石的成分。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司的体系与祷告，第五章）