神圣启示的高峰
第十七系列 新的复兴
新的复兴─达到神圣启示的最高峰
第五篇 神性建造到人性里，人性建造到神性里，为着产生相互的住处—新耶路撒冷
读经：撒下七12~14上，弗三17上，约十四23，十五4上，启二十一2~3、22。
壹 我们在主的恢复里，需要学习如何认识圣经内在和结晶的意义—提后二15：
一 “今天我关心的是，主在我们中间有启示，有异象，也有话语，并且都刊印成书，但我们不够重看这一切。”（圣经中管制并支配我们的异象，三四页。）。
二 “今天你我若不讲神的经纶，若不能达到神经纶的高峰，神怎能达到祂的目的，完成祂的经纶？”（四○页。）。
贰 神在基督里，已进到我们里面，要将祂自己建造到我们的所是里，并将我们建造到祂的所是里—撒下七12~14上，太十六18，约十四23，弗三17上：
一 神将祂的神性建造到我们的人性里，又将我们的人性建造到祂的神性里，使祂的神性与我们的人性调和并相调成为一个实体。
二 这位建造并构成到我们里面的基督，乃是神的家，也是我们的家；这家是一个相互的住处，在其中神与我们，我们与神调和在一起，成为一个实体—约十四2、23，十五4上。
三 我们需要神将基督建造到我们的构成里，使我们全人重新以基督来构成—弗三17上，加四19：
1 我们所需要的，不仅仅是圣别、属灵和得胜；我们所需要的，乃是让神在我们里面完成祂建造的工作。
2 我们需要这位住在我们灵里的基督，将祂自己建造到我们心里，使我们的心成为祂的家—提后四22上，弗三17上。
叁 在雅歌里的寻求者，最终成了神的圣所，就是至圣所—歌六4上：
一 因为至圣所就是神自己，所以我们进到圣所里面，就是进到神里面；当我们成为圣所时，我们就在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本—启二一16。
二 我们成为神的圣所，成为神的复本，乃是借着经历雅歌里所描绘神圣罗曼史的四个阶段：
1 吸引和追求的阶段—一2~4上。
2 经历十字架的阶段—二14。
3 在诸天界里生活，在复活里作神新造的阶段—四6~9。
4 活在圣所里的阶段，使我们与那作我们圣所的三一神是一，在神圣三一里得最高的享受—六4上。
肆 父的家，乃是为着经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎并重生之信徒，在基督里有一个相互的住处—约十四2~3、23：
一 约翰十四章里的预备住处，乃是神成为人，人成为神，使神和人，人和神得以联结并调和在一起，成为相互的住处。
二 神正在将祂自己分赐到祂所救赎的人里，并将祂自己与他们调和，好产生一个相互的住处。
三 “你们要住在我里面，我也住在你们里面”（约十五4上）：这含示相互的建造，而新耶路撒冷乃是这话的应验，直到永远。
伍 至终，三一神与蒙救赎的人性，要调和、相调并建造成为一个实体—新耶路撒冷—启二一2、10：
一 新耶路撒冷是由神将祂自己构造到人里面而建造的，使人在生命、性情和构成上与神一样，使神和人成为一个团体的实体—18~21节。
二 新耶路撒冷是神、人二性相调并调和在一起，成为一个实体的组成—3、22节：
1 所有组成的分子都有同一的生命、性情和构成，因此乃是一个团体的人。
2 神和人，人和神要建造在一起，并相调、调和在一起；这是神建造的终极完成。
三 新耶路撒冷是个构成，是神而人，人而神，二者构造在一起的—二十二17上，二一3、22：
1 这是神性在人性得着彰显，是人性在神性得着荣耀，是神圣的荣耀在人性上显照得光辉烈烈—11节。
2 神性与人性这二者，就互为居所：
a 神而人者住在人而神者的里面。
b 人而神者又住在神而人者的里面。
陆 神的元素构造到人的元素里，人的元素构造到神的元素里，所产生的相互住处，乃是宇宙的中心和实际—启二一1~2：
一 没有这相互的住处，宇宙就是空洞、空虚的，没有中心，也没有实际—传一2，罗八20~21。
二 神性建造到人性里，人性建造到神性里的这个奇妙的建造，乃是整个宇宙的中心和实际—弗一22~23、10。
柒 “经过过程并终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，并为着祂经纶中的最高目的，正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将祂所拣选的人建造到祂自己里面，使祂得着在基督里神人二性相调的构成体，作祂的生机体和基督的身体，成为祂永远的彰显，以及救赎之神与蒙救赎之人相互的住处。这奇妙珍宝结构的终极完成，将是新耶路撒冷，直到永远。”—李常受弟兄墓碑文。