神是灵，是爱，也是光

主观的经历

读经：约壹一5，出十三21，林前二14，申一1，弗五2，约十七17，林后十一14，弗五8

壹　在祂的性质上，神是灵，是爱，也是光；灵是指神人位的性质，爱是指神素质的性质，光是指神彰显的性质—【约壹一5注2】：

一　“神就是光，”“神就是爱，”（约壹四8、16），以及“神是灵”（约四24）这样的辞句，不是作为隐喻，乃是作为叙述，用以指明并描述神的性质。

二　爱与光都与神是生命有关，这生命是属于灵的（罗八2）；神、灵和生命，实际上乃是一；神就是灵，灵就是生命；在这样的生命里，有爱也有光；这神圣的爱向我们显明，就成了恩典；这神圣的光照在我们身上，就成了真理。

三　约翰的福音书启示主耶稣将恩典和真理带给我们（约一14、17），使我们得着神圣的生命（约三14～16）；约翰的书信揭示神圣生命的交通把我们带到恩典和真理的源头，就是神圣的爱与神圣的光：

1　他的书信乃是他福音书的延续；在他的福音书里，是神在子里到我们这里来作恩典和真理，使我们成为神的儿女（约一12～13）。

2　在他的书信里，是我们这些儿女在父生命的交通里，往父那里去，有分于祂的爱与光（见四8注2）。

3　前者是神出到外院子，在祭坛那里满足我们的需要（利四28～31）；后者是我们进入至圣所，在约柜那里接触神（出二五22）；这是对神圣生命更往前、更深的经历。

4　在约翰的福音书里，我们因着信入子，接受了神圣的生命，接着就该在他的书信里，借着这生命的交通，继续享受这生命；他全部的书信都是向我们揭示这一件事，就是借着住在神圣生命的交通里享受这生命—约三14～16。

贰　云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话（约四24，一1）；不仅如此，话也是灵—约六63，弗六17，【出十三21注1】：

一　按预表，云表征那灵（林前十1～2与1注4、2注1）；照亮的火表征神的话（诗一一九105）；因此，神所给即时、活的带领，乃是借着灵或话临到的。

二　因此，神、话、灵乃是一，日夜不断的带领并引导我们；在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼—出十三21。

叁　神是灵，当然神的灵的事也都是属灵的；因此，人要看透、明白神的灵的事，必须用人的灵—约四24，【林前二14注5】：

一　这里的灵是人的灵为神的灵所感动，极尽其功用，取代了人的魂对人的管治和支配—林前二14。

二　人凭这灵，才能看透神的灵的事；这样的人，就是下节所说属灵的人—14节。

肆　申命记正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示基督；本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地—【申一1注1】：

一　不仅如此，本书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神（七9）。

二　末了，本书揭示基督的三方面—申十八15～19：

1　是神独一的申言者，神圣的出口（十八15～19）。

2　是包罗万有的美地，神为我们所预备的标竿、标的（八7～10，西一12，腓三7～15）。

3　是神的话（八3，三十11～14，约一1，约壹一1），使我们可以接受祂作我们的生命和生命供应，因而有力量和能力，达到祂这神设定的标竿。

伍　神是爱，也是光（约壹四8，一5）；当神在主耶稣身上得彰显并被启示时，祂的爱就成了恩典，祂的光就成了真理—【弗五2注1】：

一　恩典与实际（真理）怎样是四章十七至三十二节基本的元素，爱与光（弗五8～9、13）照样是五章一至三十三节使徒劝勉的基本元素；恩典是爱的发表，爱是恩典的源头；真理是光的启示，光是真理的根源。

二　我们在主里面接受了作恩典的神，并实化了作真理的神之后，就来到祂这里享受祂的爱和光；爱和光，比恩典和真理更深；因此，使徒首先以恩典和真理，然后以爱和光，作为他劝勉的基本元素；这含示他要我们日常的行事为人长得更深，从外面的元素长到里面的元素—弗五2。

三　爱是神内在的本质，光是神外显的元素；神内在的爱是可感觉的，神外显的光是可看见的；我们在爱里的行事为人，该由神爱的本质和光的元素二者所构成；这该是我们行事为人内在的源头，这比恩典和真理更深—2节。

陆　父的话带着父的实际；当神的话说，“神是光，”这话就带着是光的神；所以神的话是实际，真理；不像撒但的话是虚空，谎言—八44，【约十七17注3】：

一　神是光，祂的使者也属于光；反之，撒但是黑暗，凡跟从他的也在黑暗里；光对黑暗没有交通—六14，【林后十一14注2】。

二　神是光，所以我们这些神的儿女，也是光的儿女—【弗五8注3】。