成全圣徒

第四系列　成全训练

第五十四篇　神的儿子真正且正确的生活

读经：罗八2、4、6、9、11、14，林后五17

壹　今日我们基督徒在属人的文化上，都严重受到宗教的影响，即便那些宣称自己没有宗教思想的无神论者，也无法完全脱开宗教的影响—罗八4：

一　宗教是一件大事，甚至在许多国家的宪法里，也有一部分论到宗教—罗八6。

二　宗教对人类文化是如此普遍和自然；在某种意义上，宗教比婚姻更自然—罗八5。

贰　许多弟兄姊妹至少有三种生活—家庭生活、召会生活和聚会生活，这意思是你的家庭生活是一个样子，而聚会生活是另一个样子；你有两种生活；一种生活是在主里，另一种不在主里—罗八4：

一　你看报纸时可能是一个样子，读生命读经信息时可能是另一个样子—罗八6。

二　你可能认为生命读经信息会将你带到主里面；你若真如此认为，那就是说，当你看报纸时，你是在主之外—罗八5。

三　因为你们没有将在聚会中听见的话，应用在你们的家庭生活，应用在你们日常生活的每一个细节上，应用在你们个人生活的每一方面；你们可能在生活中应用了某些要点；但你们这种应用，使这些话成为宗教。

叁　宗教就是为神作工，敬拜神，却没有那灵—罗八9：

一　当我们说某件事是宗教时，我们也是指在你的为人生活中，有不只一种生活方式；而在其中一种生活方式里，你完全不必应用属灵的教导；你是在过一种没有神的生活，只凭自己生活。

二　你的为人生活好像有外院子，也有圣所，你在外院子作某些事，在圣所作别的事；你在聚会中非常合乎宗教，但聚会一结束，宗教的气氛就改变了—罗八6。

三　如果属灵的事只在你生活中的某一段落中有地位，那就是表演，就是宗教—罗八4。

肆　我们必须成为只过一种生活的人；无论在家里、在召会服事里、或在聚会中，我们都只过一种生活—罗八14：

一　罗马八章完全是论到真正且正确基督徒生活的一章；八章不是充满教训的一章，它乃是论到生活，给我们看见一班团体人真正的生活—罗八11。

二　他们有三一神—父、子、灵，这灵就是包罗万有、赐生命的灵，终日将祂自己分赐到他们三部分的所是里，浸透他们的灵、魂、身体，变化他们，将他们全都建造成为一个身体；这章乃是描述这样一班人。他们这一班人就是这样过生活—罗八11。

伍　罗马八章不是一种教训、劝勉或嘱咐，而是描绘神儿子的生活，神这些众子仍然是有三部分的人—罗八14：

一　全人类都是亚当的真后裔，我们从他而生，也都自然过一种亚当的生活—罗八9。

二　然而，你来读罗马八章，在头十三节之后，十四节说，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”；换句话说，他们是神的后裔。

三　神如何经过过程；祂乃是父、子、灵，经过过程之后，如今成了包罗万有、赐生命的灵，住在我们灵里，以祂的所是浸透我们全人—罗八11。

四　祂正住在我们里面，将祂一切的所是灌注到我们里面，使我们能成为祂的儿子，像祂一样生活—罗八9。

五　如此，我们终日都被神的灵引导；这种生活不是只在聚会里或召会中，也不是只在祷读或研读圣经时，而是随时的生活；我们就是这样过生活—罗八9。

陆　我们再来思考一至十四节里这十一个积极的项目；经历这一切项目的结果，乃是使我们成为神的儿子，我们是这样的构成—罗八2、4、6、9、11：

一　第一项是律，就是生命之灵的律；生命之灵的律就是那在我们里面作工、运行、行动、并膏抹的三一神，祂是律—罗八2。

二　第二项是那灵，第三项是生命；那灵主要是指这人位，生命是指这人位的生命，而律是指祂生命的功用；这同一位是律、是那灵、也是生命—罗八2、6。

三　我们有灵；这是指我们人的灵；这灵已经被神圣的灵并以神圣的灵调和、加强、丰富、拔高并加力—罗八4。

四　下一个项目是那灵的事（5），然后是置于灵的心思（6中）和接下来的平安（6下）。之后，有灵的三方面：神的灵（9上）、基督的灵（9下）、和那叫人复活者的灵（11）。这不是三位灵，而是一位灵有三方面：神的灵、基督的灵、和那叫人复活者的灵—罗八11。

五　这些项目是为使我们过一种生活；这些是为着我们随时随处的生活，为着我们的聚会生活、召会生活和家庭生活；我们的生活是由这一切成分构成的—罗八2、4、6、9、11。

柒　我们不需要努力过这种生活，但我们需要明白这一切项目经历这一切项目的结果，乃是使我们成为神的儿子；这不是活动或宗教的事物，也不是一种表演；这是神儿子自然、真正且正确的生活—罗八4、6、14：

一　有一个律，就是三一神—父、子、灵—正在我们里面作工、运行、行动并膏抹！这必须是我们基督徒生活的第一项构成成分；我们的生活必须彻底被这律浸透—罗八4。

二　在这种生活中，不需要去胜过罪；我们乃是远离罪；罪在另一个世界里，而我们是在这一个世界里，就是神儿子的国度里；在我们的国度里没有罪；我们是神的儿子，承受祂所是的一切—罗八14。

捌　这就是正确基督徒—神的儿子—真正的生活，我们若这样生活，就不是恪守宗教；我们在一切场合的生活会完全一样，这才是神的儿子真正且正确的生活—罗八14。

职事信息摘录：

今日我们基督徒在属人的文化上，都严重受到宗教的影响。即便那些宣称自己没有宗教思想的无神论者，也无法完全脱开宗教的影响。只要你是人，生为亚当的后裔，活在这地上，你就在宗教的影响之下。宗教是一件大事。甚至在许多国家的宪法里，也有一部分论到宗教。宗教对人类文化是如此普遍和自然；在某种意义上，宗教比婚姻更自然。在人类历史和人类社会中间，有许多人从未结婚，但没有一个人能逃过宗教的影响。宗教是一大势力。我要将宗教的影响力比作一个又厚又硬的盒子，亚当所有的后裔都已被摆在这个盒子里。

尽管我们已经释放了超过二十五篇的信息论到罗马八章，你可能仍然认为这章圣经是宗教的东西。举例来说，当我们谈到那灵的引导时，你可能自然而然认为，在出差、结婚、或选择学校的事上需要寻求主的引导。这是宗教的领会。认为那灵的引导仅仅事关我们的活动、行动、计划、事业、教育、置房或购车，乃是照着宗教的领会。

不只一种生活

我很担心许多弟兄姊妹至少有三种生活—家庭生活、召会生活和聚会生活。你在家庭生活、召会生活、和聚会生活中都一样么？很可能你在家里说话是一个样子，而预备聚会时说话是另一个样子。这意思是，你的家庭生活是一个样子，而聚会生活是另一个样子。你看报纸时可能是一个样子，读生命读经信息时可能是另一个样子。你可能认为生命读经信息会将你带到主里面。你若真如此认为，那就是说，当你看报纸时，你是在主之外。因此，你有两种生活。一种生活是在主里，另一种不在主里。

我这微小的话语服事者，在说话时也同时操练去感受听话的圣徒们光景如何。在这些成全聚会中，我说得越多，越领悟这些话会让听众更趋于宗教。换句话说，我很担心，你们可能完全以宗教的方式来领会我们论到罗马书的话。为什么？因为你们没有将在聚会中听见的话，应用在你们的家庭生活，应用在你们日常生活的每一个细节上，应用在你们个人生活的每一方面。你们可能在生活中应用了某些要点。但你们这种应用，使这些话成为宗教。

宗教的定义

已过我们曾给宗教下过定义。宗教就是为神作工，敬拜神，却没有那灵。现在我要给这个宗教的定义加一点话。当我们说某件事是宗教时，我们也是指在你的为人生活中，有不只一种生活方式；而在其中一种生活方式里，你完全不必应用属灵的教导。你是在过一种没有神的生活，只凭自己生活。但因为你恪守宗教，并且爱神，所以不会犯粗鄙的罪。这意指你有两段生活：一段是世俗的，既不坏也不是罪恶；另一段是宗教的。

你的为人生活好像有外院子，也有圣所。你在外院子作某些事，在圣所作别的事。你在聚会中非常合乎宗教，但聚会一结束，宗教的气氛就改变了，变得不比球赛的气氛好多少。这就是说，你已不经意的将罗马八章里属灵的事变为宗教。这一切事都没有成为你的生活。这些事仍然在表演的范围里。如果属灵的事只在你生活中的某一段落—并非你的整个日常生活—中有地位，那就是表演，就是宗教。今天的人群社会到处充斥着表演，礼貌就是表演。人们在办公室和学校里都很和气有礼、守规矩，但你若到他们房间里，并且去看看他们周末的生活，可能会发现相当不同。

有时一位弟兄在聚会中跟弟兄们在一起时，可能有一种举止，而在家中跟妻子在一起时是另一个样子。这位弟兄和弟兄们在一起时温文儒雅，但对待自己的妻子可能像对待奴隶一样。这就是说，他有两种生活。一种生活是和妻子一起的生活，另一种是在召会里和弟兄们一起的生活。

真正且正确的基督徒生活

我们必须成为只过一种生活的人。无论在家里、在召会服事里、或在聚会中，我们都只过一种生活。大部分的弟兄没有将罗马八章应用在他们对妻子说话的方式上。我不是说这些丈夫很卑鄙或恶劣；他们可能非常温文儒雅，但那不是照着他们对八章的应用。如果你和妻子说话时没有应用罗马八章，那么成全训练就是枉然，只不过帮助你更为恪守宗教。八章完全是论到真正且正确基督徒生活的一章。这是很不平凡的一章，其体裁、造句、和发表方式都很不平常。你越进入，就越珍赏。

罗马八章不是充满教训的一章，它乃是论到生活，给我们看见一班团体人真正的生活；他们有三一神—父、子、灵，这灵就是包罗万有、赐生命的灵，终日将祂自己分赐到他们三部分的所是里，浸透他们的灵、魂、身体，变化他们，将他们全都建造成为一个身体。这章乃是描述这样一班人。他们这一班人就是这样过生活。

作为神的儿子而活

全人类都是亚当的真后裔。我们无论是美国人、日本人、韩国人、菲律宾人、印尼人、法国人或英国人，都是亚当的真后裔。我们从他而生，也都自然过一种亚当的生活。

然而，你来读罗马八章，在头十三节之后，十四节说，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”换句话说，他们是神的后裔。人过亚当的生活不需要表演。他们的礼貌和其他事是表演，但他们真实的日常生活不是表演。那就是亚当的生活。如今我们是神的儿子，有新的出生，得着新的生命和新的性情，甚至成为新造（林后五17）。因此，一面来说，我们是亚当的后裔，亚当的儿子；另一面来说，我们是神的儿子。

问题在此：我们活着是作神的儿子，还是作亚当的后裔？罗马八章不是一种教训、劝勉或嘱咐，而是描绘神儿子的生活。神这些众子仍然是有三部分的人。他们有灵，有心思代表魂，也有身体。

这幅图画也给我们看见，神如何经过过程；祂乃是父、子、灵，经过过程之后，如今成了包罗万有、赐生命的灵，住在我们灵里，以祂的所是浸透我们全人。祂正住在我们里面，将祂一切的所是灌注到我们里面，使我们能成为祂的儿子，像祂一样生活，不是生活像亚当的后裔，而是生活像神的儿子。如此，我们终日都被神的灵引导。这种生活不是只在聚会里或召会中，也不是只在祷读或研读圣经时，而是随时的生活。我们就是这样过生活。

生命的律乃是一个人位

我们需要再来思考一至十四节里这十一个积极的项目。第一项是律（2），就是生命之灵的律。我们曾在其他几篇信息中指出，生命之灵的律就是那在我们里面作工、运行、行动、并膏抹的三一神。祂是律。因此，第一项积极事物乃是一个人位作为律在我们里面作工。大多数基督徒从未领悟，生命之灵的律就是三一神这美妙的人位。大多数时候，基督徒谈到那灵时，并不认为那灵是一个人位。这是灵的一位，不仅仅是那灵，祂更是三一神。

第二项是那灵，第三项是生命（2）。这位在我们里面作为律而作工的，乃是那灵。祂也是在我们里面的生命。祂是律、那灵和生命。这三者全是一个人位。那灵主要是指这人位，生命是指这人位的生命，而律是指祂生命的功用。每一个生命都是一种律。动物生命是一个律，植物生命也是一个律。桃树的生命是一种律，没有人会去教导桃树要结桃子。桃树的生命是一个律，规律桃树生产桃子。每一种动物都有一种生命，那生命就是它的律。甚至我们人的生命也是一个律。因此，事实上，律、那灵、和生命全都指同一个人位。这同一位是律、是那灵、也是生命。

我们人的灵

第四，我们有灵（4）。这是指我们人的灵。今天这灵不仅仅是我们人的灵，也是我们那有赐生命之灵调和的灵。这灵已经被神圣的灵并以神圣的灵调和、加强、丰富、拔高并加力。你若完全领悟在你里面有三一神作为律、你有祂的灵、你有祂在你里面作生命、如今你的灵已被那灵并以那灵加强、加力、丰富并拔高，你一定会喜乐癫狂。

那灵的事

下一个项目是那灵的事（5），然后是置于灵的心思（6中）和接下来的平安（6下）。之后，有灵的三方面：神的灵（9上）、基督的灵（9下）、和那叫人复活者的灵（11）。这不是三位灵，而是一位灵有三方面：神的灵、基督的灵、和那叫人复活者的灵。末了，有神的儿子（14）。

这些项目属于宗教么？这些项目是为着我们的活动或计划么？不！这些项目是为使我们过一种生活。这些是为着我们随时随处的生活，为着我们的聚会生活、召会生活和家庭生活。我们的生活是由这一切成分构成的。

我们不需要教训或劝勉，但我们需要看见，我们作为神的儿子真正且正确生活的构成成分。我们不需要努力过这种生活，但我们需要明白这一切项目。真奇妙！有一个律，就是三一神—父、子、灵—正在我们里面作工、运行、行动并膏抹！这必须是我们基督徒生活的第一项构成成分。我们的生活必须彻底被这律浸透。我们不该只将这律应用在生活的某些部分、某些段落、或某些方面。我们若只将这律应用在生活的某些段落，那就是宗教，不会带给我们这些神的儿子一个正确且真正的基督徒生活。我们需要一种神儿子的生活。

要过这样的生活，首先我们必须看见，在我们里面的律乃是一个人位。祂一直在我们里面作工、膏抹、生活并行动。同时，我们也有那灵，有生命，有美妙的调和之灵在我们里面。因此，我们必定能得着这一位美妙之灵的事物。我们的心思应该置于这灵，我们就会有平安。接着我们就能经历、享受、并有分于这美妙之灵的三方面：神的灵、基督的灵、和那叫人复活者的灵。神的灵是指起源，源头，就是起源者和父；这灵是那起源者的灵，那计划者的灵。基督的灵是指那位经过所有过程者的灵，祂完成并成就了那起源者所计划的一切。那叫人复活者的灵是指那将父所计划、子所完成的一切，在复活里带到我们里面的一位。若非如此，保罗不会交互使用不同的发表来指同一位灵。

神的儿子

经历这一切项目的结果，乃是使我们成为神的儿子。我们是这样的构成。这不是活动或宗教的事物，也不是一种表演；这是神儿子自然、真正且正确的生活。在这种生活中，不需要去胜过罪。我们乃是远离罪。罪在另一个世界里，而我们是在这一个世界里，就是神儿子的国度里。在我们的国度里没有罪。撒但在他的国度里，我们在我们的国度里。我们是神的儿子。我们需要寻求圣别么？不需要！我们的三一神这经过过程的一位，已经成为赐生命的灵，祂就是我们的圣别。祂是我们的一切。我们是神的儿子，承受祂所是的一切。

这就是正确基督徒—神的儿子—真正的生活。我们若这样生活，就不是恪守宗教。我们在家庭、学校、办公室、召会生活和聚会中，不会有不同的生活。我们在一切场合的生活会完全一样。这才是神的儿子真正且正确的生活。（李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第五十四章）