结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
基督
基督
关于基督的启示
第二十三篇 受苦的基督，以及作为立定神新约经纶之因素的基督（纲目带出处）
读经：诗六九，四十6~8
壹 诗篇六十九篇是说到受苦的基督，由受苦的大卫所预表─1~3、19~20、26节：（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第三段*）
一 大卫是赢得胜利，并为神的国得着领土的战士，但他的生活却是受苦的生活；在他的受苦上，他是受苦之基督的预表：（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第三段）
1 大卫在他一切所受的试炼上，是个信靠神，照着神的主宰而行的人；在神主宰之下，大卫学了十字架的功课─撒上十七36~37，二三14~16，三十6下~10。（2011年夏训，第十一篇；撒母耳记生命读经，第十九篇，第四十九段*；撒母耳记生命读经，第十五篇，第十九段）
2 我们都需要学习两个重要的功课─神主宰的功课，以及凭复活的大能背十字架的功课─罗八28，腓三10。（2011年夏训，第十一篇；撒母耳记生命读经，第十五篇，第二十段）
二 诗篇六十九篇详细地说到基督的苦难：（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第六段*）
1 基督无故的为多人所恨─4节上，约十五25。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第十一段*）
2 基督为神的缘故遭人辱骂─诗六九7上，9下，罗十五3。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第十三段）
3 基督为神的家，心里焦急，如同火烧─诗六九9上，约二17。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三十五篇，第二十段*）
4 基督多受苦难，无人体恤─诗六九29上，19~20，约十六32。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第十七段）
5 基督哭泣求神救祂出离死亡之水─诗六九10、13~17、1~2，来五7。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第十九段*）
6 基督在十字架上受苦时，人拿苦胆给祂当食物─诗六九21上，太二七34。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第二十一段*）
7 基督在十字架上渴了，人拿醋给祂喝─诗六九21下，约十九28~30。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第二十二段*）
8 基督为神所击打并击伤─诗六九26，赛五三10上。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第二十五段）
9 基督为一个门徒所卖─诗六九25，徒一16~20上。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第二十九篇，第二十七段*）
10 基督的苦难乃是为着锡安，为着建造神子民的城邑─诗六九35~36，弗五25下。（2011年夏训，第十一篇***）
三 主耶稣已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行─彼前二21~23：（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第一百一十八篇，第二十一段）
1 主把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂；这指明主在地上生活为人时，承认神的行政─22~23节。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三百八十四篇，第八段）
2 跟随祂的脚踪行，并不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品─21节。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三百八十四篇，第四十二段*）
四 新约的职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而产生在新约的众执事里面─林后一8，四8~12。（2011年夏训，第十一篇；哥林多后书生命读经，第一篇，第十八段*）
五 使徒和信徒需要“为基督的身体，就是为召会，……补满基督患难的缺欠”─西一24：（2011年夏训，第十一篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第十六段*）
1 基督的患难有两类：一类是为成功救赎；另一类是为产生并建造召会，这是借着释放神圣的生命─约十二24。（2011年夏训，第十一篇；歌罗西书生命读经，第十一篇，第十六段*）
2 我们不能交通于（有分于）基督救赎的苦难，但我们需要多多交通于基督为着召会的苦难；我们所有分于的苦难，乃是为着建造基督的身体─西一24，腓三10。（2011年夏训，第十一篇；歌罗西书生命读经，第十二篇，第十一段*）
贰 基督乃是立定神新约经纶的因素─诗四十6~8：（2011年夏训，第十一篇***）
一 六至八节的预言，是关于包罗万有之基督最大的启示之一，说到祂借着成为肉体第一次来，从神所领受的托付，就是要除去旧约的动物祭牲，而立定祂自己（在祂身体里）作新约的祭物─来十7、9~10。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第十八篇，第三十五段*）
二 这是要结束神旧约的经纶，而开始神新约的经纶，在其中基督顶替一切的供物和所有的人事物─参太十七4~8，西二16~17，三10~11。（2011年夏训，第十一篇；圣经恢复本，诗四十6注1）
三 诗篇四十篇六至八节关于基督的预言，乃是二、八、十六、二十二至二十四篇关于基督之启示的目标和目的地：（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第十八篇，第三十七段*）
1 四十篇七节的“我来了”，指明基督借着成为肉体第一次来，以祂自己作立约的祭物和供物，为着立定新遗命（新约）─太二六28。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第十八篇，第三十一段*）
2 祭物是为着在神面前的罪和罪行，供物是为着与神的交通─诗四十6：（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第十八篇，第二十八段*）
a 这二者是旧约据以立定的元素，而旧约是旧约时代里神经纶的中心与普及─出二四1~8。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三百七十九篇，第八段*）
b 神不喜悦，也不要祭物和供物，意思就是要结束祂在旧约时代的经纶；这是本预言的重要性和重大性─诗四十6。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三百七十九篇，第八段*）
3 在这预言里，基督借着成为肉体而来，顶替动物祭牲，并立定祂自己作新约惟一的祭物，借此结束神旧的经纶，而开始神新的经纶，就是祂新约的经纶─来十5~9。（2011年夏训，第十一篇；诗篇生命读经，第十八篇，第三十六段*）
4 基督作这样惟一的祭物，乃是立定神新约经纶的因素，使祂成为新约经纶的中心与普及，好产生并建造召会作祂生机的身体，终极完成于新耶路撒冷─太十六18，弗四16，启二一2、10~11。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三百七十九篇，第七段*）
5 为着从神的旧造中完成神的新造，基督转换了时代；祂的转换时代，比创造宇宙更重大─林后五17，加六15。（2011年夏训，第十一篇；新约总论，第三百七十九篇，第七段*）