神的灵（一）

那灵

读经：罗八9，林前六11、17，弗一3，加四6，罗八16，弗二22，帖前四8，林前十四14

壹　神的灵，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位—【罗八9注4】：

一　神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵；保罗交互使用这两个名称，指明罗马书八章二节的内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵；这里提到神、那灵和基督，神格的三者；但在我们里面没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵（约四24，林后三17，罗八11）。

二　基督的灵，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际；这位基督完成了为实现神计划所需要的一切；祂不仅包括从永远就有的神性，也包括成为肉体所取的人性，并且包括为人生活、钉十字架、复活和升天—罗八9。

三　这是在复活里之基督的灵，就是基督自己，住在我们的灵里（罗八10），将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死（2）；因此，今天我们可以借着活在我们里面调和的灵里，而活在基督的复活里，也就是活在基督自己里面。

贰　神救恩的这些项目，都是在主耶稣基督的名里，并在神的灵里，发生在我们里面的—【林前六11注1】：

一　这里的洗净、圣别与称义，不是在客观方面借血得着的，如在约翰壹书一章七节，希伯来书十章二十九节和罗马书三章二十四至二十五节；这些是主观方面重生的洗涤（多三5），圣灵的圣别（罗十五16），以及像这里在那灵里的称义。

二　在主耶稣基督的名里，就是在主的人位里，在因信而与主生机的联结里；在神的灵里，就是在圣灵的大能和实化里，首先是洗净，除去有罪的事物；其次是圣别，分别归神，由神变化；第三是称义，蒙神悦纳—林前六11。

叁　神的灵不仅是神福分的管道，也是神福分的实际—【弗一3注7】：

一　神所用以祝福我们的一切福分，既是属灵的，就与圣灵有关—弗一3。

二　在以弗所书一章三节，父神、子神和灵神，都与所赐给我们的福分有关；事实上，这就是神将祂自己分赐到我们里面—3节。

肆　神的灵乃是神国的能力；神的灵在哪里掌权，哪里就有神的国，并且哪里鬼就没有地位—【太十二28注1】。

伍　“一灵”指明是灵的主与我们的灵调和；我们的灵已经由神的灵所重生（约三6），这灵现今在我们里面（罗八19），并与我们的灵是一—罗八16，【林前六17注2】：

一　这是主的实化，祂借复活成了赐生命的灵（十五45，林后三17），现今与我们的灵同在（提后四22）；在保罗的书信里，常说到这调和的灵，如在罗马书八章四至六节。

二　实际上，神的灵在我们重生时，就进入我们的灵里（约三6，罗八16）；因我们的灵是隐藏在我们的心里（彼前三4），又因这里的话所指的，与我们的感觉和悟性有关，这两部分又都属于我们的心，所以说神儿子的灵受差遣进入我们的心—【加四6注2】。

三　罗马书八章十六节启示今天神的灵，三一神包罗万有的灵，住在我们重生的人灵里，并在这灵里运行；这二灵成为一灵，一同生活，一同工作，乃是一个调和的灵（林前六17）；见约三6，四24与注—【罗八16注2】。

陆　借着神的灵，我们就得以圣别，答应祂的呼召，成就祂的旨意—【帖前四8注3】：

一　神所赐我们的圣灵是指那圣别我们，使我们在神面前成为圣别（罗十五16，彼前一2，林前六11）的圣者。

二　神的旨意（帖前四3）、神的呼召（7）、以及神的灵，都是为着我们的圣别；神先有旨意，接着有呼召，然后赐下祂的圣灵。

柒　我们的祷告必须发自我们接触过神，并正在接触神的灵，并且经过我们清明而能领悟的心思，用清楚和明白的话，使我们的祷告能摸着神，滋养、加强自己，并建造别人—【林前十四14注1】：

一　在祷告中使用并操练我们的灵，对我们属灵的生命必是健康的；但我们的心思若没有作用，也不使用，就绝对是不健康的；我们向主祷告时，必须运用我们重生的灵，以及我们更新的心思—林前十四14。

二　我们的心思应当置于我们的灵（罗八6），不用说在祷告中，就是在日常的生活行动里，也绝不脱开灵。