神的灵（三）

那灵

读经：约七39，结三六27，彼前四14，利二1，林前二10～12，罗二29，西一9，弗一17，罗八9，徒五32，腓三3

壹　神的灵从起初就有了（创一1～2），但那灵，就是基督的灵（罗八9），耶稣基督的灵，在主说这话时还没有，因为祂尚未得着荣耀—【约七39注1】：

一　耶稣是在复活时得着荣耀的（路二四26）；祂复活后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵；基督在祂复活的晚上，已将这灵吹到门徒里面（约二十22）；现今这灵乃是另一位保惠师，就是基督受死之前所应许实际的灵（约十四16～17）。

二　当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际；因此，祂现今乃是包罗万有耶稣基督的灵，作了活水给我们接受（约七38～39）。

三　在我们里面神的灵含有神的性情，而神的性情与神的律法相符合；因着我们里面有神的性情（彼后一4），我们照着那有圣灵内住之重生的灵而行，就能自然的谨守神的律法—罗八4，加五16、22～23，【结三六27注2】。

四　荣耀的灵就是神的灵；荣耀的灵乃是基督在祂的复活里借以得荣耀的那一位；这荣耀的灵，就是神自己的灵，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位现今在荣耀里，复活、被高举的基督得荣耀—彼前四13，【彼前四14注2】。

贰　素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—【利二1注3】：

一　在素祭里，油与细面调和（利二4～5），并且浇在细面上（1、6、15）而涂抹它（4），这表征神的灵作为基督的神性，乃是与祂的人性调和（太一18、20，路一35），并且那灵浇灌在祂身上（太三16，约一32）而膏了祂（路四18，来一9）。

二　这是一幅图画，说出基督对神的灵两面的经历—利二1。

叁　神的灵探索神关于基督的深奥，并在我们灵里，向我们显示这深奥，使我们领略并有分—【林前二10注2】：

一　“神的深奥”指神深奥的事，就是基督在各方面作了我们的永分，为神所预定、预备，而白白恩赐我们的；这些是人心未曾想到的，但借着神的灵，在我们的灵里向我们启示出来—【林前二10注3】。

二　因此，我们若要有分于这些，就必须属灵；我们必须在我们的灵里行事为人，生活在我们的灵里，使我们能享受基督作我们的一切—林前二10：

1　人的灵是人最深的部分，其机能能参透人的事最深之处，而人的心思只能知道肤浅的事；同样，只有神的灵才能知道神深奥的事—【林前二11注1】。

2　哥林多的信徒忽略了人的灵与神的灵，转去凭着哲学活在他们的心思里；因此，本书表明，正确的经历这神与人的二灵，对实行召会生活乃是必要的。

三　赞美主，我们这些凭神的灵，由神所生的人，已经领受了神的灵；因此，我们能知道神深奥的事，就是神白白恩赐我们，让我们享受的—【林前二12注1】。

肆　一切属灵事物的实际，都是在于神的灵，而神这灵乃是在我们的灵里—【罗二29注2】：

一　属灵的智慧和悟性是属于我们灵里神的灵，这与仅仅在人黑暗心思里智慧派的哲学相对；智慧是在我们的灵里，以察知神永远的旨意；属灵的悟性是在我们由那灵更新的心思里，以明白并翻译我们在灵里所察知的—【西一9注1】：

1　智慧是在我们的灵里，使我们能认识神的奥秘；启示是属于神的灵，借着揭开幔子使我们看见异象—【弗一17注3】。

2　我们先有智慧领悟的能力，能认识属灵的事物；然后神的灵把属灵的事物启示给我们属灵的悟性—弗一17。

二　所以，一切属灵事物的实际都是在于我们的灵，不是在于我们灵以外的任何事物；即使是在我们里面的，若不是在我们灵里的，也都是虚空的；神之于我们的一切，都是在我们的灵里—【罗二29注2】。

三　我们的一切所是、所作并所有，都必须在灵里，才会保守我们脱离宗教的虚空—罗二29。

伍　我们若让三一神的灵在我们里面安家，有足够的地方居住，我们在经历中就不在肉体里，乃在灵里了—【罗八9注2】：

一　若是这样，祂这灵就能从我们的灵（罗八10），扩展到我们心思所代表的魂里（6），至终甚至赐生命给我们必死的身体—罗八11。

二　顺从是接受并享受神的灵之道路和条件—【徒五32注2】。

陆　新约的信徒，借着基督钉十字架真正受了割礼；他们与热中犹太教者完全不同；他们不凭律法的规条，乃凭神的灵作祭司事奉；他们不在律法上夸口，只在基督里夸口；他们不信靠肉体，只信靠那灵—【腓三3注1】。