神的分赐
第八系列 恩典、爱与交通
爱
神不变的爱
第十九篇 神的爱、怜悯、恩典与公义（纲目带出处）
读经：约壹四9～10、16，约三16，罗五8，罗三24，五8，弗二4，诗八九14，申三二4，林前一30，林后十三14
壹 神的爱—神救恩的动机；神的爱在圣经里有三方面：第一，神就是爱（约壹四16），神的性情就是爱；第二，神爱世人（约三16），神对人的感觉乃是爱；第三，神的爱借着十字架显明（罗五8），就是神爱的工作：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
一 第一方面，神就是爱；神就是爱；这意思是，爱变成神的性情了；我们必须看见，圣经最大的启示乃是说，神就是爱—约壹四9～10、16。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
二 第二，神爱世人；圣经里第二个大的启示，就是神爱世人；神对人的感觉，始终都是爱—10节，约三16。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
三 神的爱借着十字架显明；罗马五章八节说，“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了”：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
1 神的爱是有表示的，神的爱叫基督到世上来，代替世人受死，解决了罪人最大的难处，就是沉沦—罗五8。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
2 神乃是把人的罪放在基督身上，叫祂替我们担当了神的审判；这样，当我们看见十字架的代替时，就能知道，神的爱显明了；这是圣经关于神的爱的第三大启示—8节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
四 圣经里全部的救恩，都建立在爱上，爱乃是神救恩惟一的理由、惟一的动机；神如果不作，没有人能说祂不对，但神因为爱我们的缘故，就愿意为我们作许多，甚至叫基督来死在十字架上—约壹四16，约三16。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
贰 圣经给我们看见，神的爱从两面显明出来：一边是恩典，这是积极的，另一面是怜悯，这是消极的—罗三24，弗二4：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
一 怜悯是神看人目前的情形，恩典是神救人离开目前的情形；怜悯是神临到我们，恩典是神要把我们摆到祂的地位；怜悯是神降到底下来，恩典是神把人放在高处；怜悯是神看人痛苦的情形，恩典是神使人能得着祂救恩的作为—4节，林后十三14：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
1 如果只有怜悯，不够，这是消极的，并不能解决人的问题；必须有恩典，才能帮助人；怜悯乃是神到我们中间，恩典乃是神把我们带到祂那里去—林前十五10，约十六7。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
2 神降生来作人，看见人受痛苦，无法脱离罪恶、痛苦、魔鬼，这乃是神怜悯的事；所以当基督在世上时，大都说到怜悯，少说到恩典—太十八33。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
3 在四福音里很少说到“恩典；”乃是后来祂在十字架上死了，神把人的罪放在基督身上，祂担当了人的罪，这就成了恩典—罗三24。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
二 至于恩典，就需要有工作；爱是在心里，怜悯是在感觉里，而恩典是在行为上；里面有爱，外面没有恩典，就没有多大用处；在你里面乃是爱，行出来就是恩典—24节，弗一7。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
三 因为恩典是神的工作，所以非常宽大；恩典在圣经里有三种性质，若以生意来看，我们可以这样说，恩典的性质是：第一，恩典不是买来的；第二，恩典不是便宜的；第三，恩典不是借的—弗二8～9，一6：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
1 恩典不是以我们作好，作为得救的代价；恩典乃是白白赐给的；所以圣经说，我们得救是本乎恩典，不是出于行为（弗二8～9）。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
2 其次，恩典不是便宜的；恩典不是以价格的底点给我们，不是我们作一些，然后有不足的，基督补上，好像以基督为后补；不是的，恩典绝不是便宜的，我们没有人能出得起任何一点代价，恩典完完全全是基督的工作—一6。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
3 第三，恩典不是借的；许多人说，得救时，是恩典，但得救以后，自己要作得好，否则基督要讨回祂的救恩；这好像恩典是先借给我们，等等还要我们来还；绝不是的，恩典从起头到末了，都是基督作的，完全是白给的，不要我们以后再付代价的—6节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
四 神的爱是源头，基督的恩典是神爱的工作，然后圣灵把基督的工作，通到人身上；圣灵将客观的变成主观的，祂把在人身外的，作到人的里面；所以说，但愿主耶稣基督的恩、神的爱、圣灵的交通，与你们众人同在—林后十三14，林前一9。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
五 因着人有罪，也因着神爱人，所以就有了恩典；恩典的起点，或恩典的动机，乃是神爱世人，而恩典的需要乃是人有罪—约三16，罗三23。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
叁 但另外有一个问题若没有解决，即使神喜欢救人，神想要救人，也没有办法，这问题就是神的公义；神要满足祂爱人的心，神也要满足祂公义的要求—诗八九14，申三二4：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
一 神的公义就是神作事的法则，神作事时，不作则已，一作则必须按公义作；神作每件事都要按自己的公义作—诗八九14，申三二4：（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
1 公义是神宝座的根基（诗八九14），所以如果不公义，神就不作；神既要人得救，又要自己合乎公义。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
2 神是公义的，所以祂无论作什么事，祂的手续非义不可；因此，神救人也必须作得顶公义—申三二4。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
3 祂一定要救我们，但祂必须找一个方法，既合乎公义，又能救我们；神的公义就是说，神救人时，自己不能变成不义—4节。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）
二 神合乎公义的救法，就是叫主耶稣来为我们钉在十字架上，完成救赎的工作；神这样作，就满足祂对人的爱，也合乎祂自己公义的要求；阿利路亚，为着神奇妙的爱、怜悯、恩典与公义，赞美祂！—林前一30，约三16。（倪柝声文集第二辑第二十三册，特会、信息、及谈话记录（卷三），第六十七篇）