神的分赐
第八系列 恩典、爱与交通
爱
神不变的爱
第十七篇 神的爱—救恩的根源
读经：约三16，约壹四９～10，林后五18～20，约壹三１，帖后二16～17，耶三一3
壹 神的爱是救恩的根源—约三16，弗二4～5，罗五5，多三4～5：
一 人的光景说出救恩的需要，神的爱说出救恩的根源；神的爱就是神救恩的根源—约三16，多三4～5：
１ 爱是神永远救恩的源头，这救恩包括救赎、称义、和好、圣别、变化、模成和得荣；救恩开始于神爱的心—约三16。
２ 我们相信耶稣时，圣灵就将神的爱浇灌在我们心里；保罗深信没有什么能叫我们与神的爱隔绝，因为他知道这爱不是源于或在于我们，乃是在于神自己；这爱不是我们发起的，乃是神在永远里发起的—罗五5。
３ 神的爱不仅仅是神的爱本身，神的爱乃是在基督耶稣里；既然神的爱在基督耶稣里，一切都保险了，祂在基督耶稣里的爱就是我们的保证—八39。
二 约翰三章十六节说，神爱我们的爱，是爱到“甚至”的地步，这里就说神爱我们的爱，是“大爱”；祂这个大爱叫祂不只爱罪人，并且叫祂爱死人，爱我们这些死在罪恶中的人，叫我们与基督一同活过来，一同升到天上—弗二4～5。
三 神的爱原来在神的心里，等到显出来，就成了我们的救恩；祂的爱向我们一显明，便救了我们—多三4～5。
贰 神的爱为我们成功救恩—约三16，约壹四９～10，罗五8：
一 将祂的独生子赐给我们，是为我们成功救恩；这是神的爱叫神作的；这叫我们知道，神对我们的爱有多高大；这也叫我们知道，神为我们所成功的救恩有多宝贵—约三16，约壹四９。
二 “神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心在此就显明了”—９节。
三 “神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭”；把我们挽回来；这也是神的爱叫神作的—10节。
四 “基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”—罗五8。
叁 神的爱使我们得着救恩—林后五18～20，太二二3，来二4：
一 神的爱不但为我们作成救恩，并且为我们想法子，叫我们得着救恩；“一切都是出于神，祂藉着基督使我们与祂和好，又将这和好的职事赐给我们—林后五18～20。
二 神预备救恩，如同预备丰美的筵席；预备好了，就打发仆人出去请人来赴，请人来享受祂的救恩；神喜欢用祂的爱催促人出去，请人来接受祂的救恩—太二二3，路十四16。
三 神的爱不只是叫祂打发祂的仆人出来传福音，并且还叫祂赐下圣灵，随着祂的仆人，在人心中作工；圣灵随着我们证明神的福音，在人的心中感动人，叫人非信不可—徒五32，路十五8。
四 神不只用圣灵证明祂的福音，也用大能证明祂的福音；许多时候，当我们对人传福音，神的大能就叫我们所传的福音非常有能力，叫人不能不信—林前二14，帖前一5。
五 神也用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，向人证明祂的福音；使那些多疑难信的人，相信福音，接受救恩—来二4，可十六20。
六 “圣经能使你……有得救的智慧”；若没有这本圣经，我们对于神的救恩，还是模糊不清—提后三15～16。
肆 神的爱使我们得作祂的儿女—约壹三１，约一12，罗八16：
一 神的爱不只使我们得救，免去灭亡，并且更把祂的生命放在我们里面，使我们得作祂的儿女—12节，约壹三1。
二 祂使我们一个卑贱的人，得作祂这位荣耀的神的儿女，真是一个奇爱！难怪使徒约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱！”—1节，约一12。
伍 神的爱带领我们过生活—帖后二16～17，来十二６、10：
一 神不只一次重生我们，并且还天天带领我们；“那爱我们……的父神，安慰你们……坚固你仇”—帖后二16～17。
二 “主所爱的，祂必管教，又鞭打”；神管教我们，鞭打我们，是因为祂爱我们—来十二６：
1 一个越受管教的孩子，就越稳妥；“肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别”；我们从父所受的管教，要帮助我们长大—10节。
2 神因为爱我们，就不任凭我们随便；当我们要任意而行，要走自己道路的时候，祂就来鞭打、管教、对付我们，使我们能顺服祂的带领，得到生命的益处—10节。
陆 神的爱为我们作到永远—耶三一3，约十三1，罗八35～39：
一 神的爱是永远的；祂是用祂永远的爱，爱了我们；所以祂必为我们作到永远，必负我们永远的责任—耶三一3，罗五８：
1 在耶利米书三十一章三节，主对祂的百姓说：“我以永远的爱爱你”，神爱祂的百姓似乎是没有理由的；祂就是爱他们，彷佛祂被爱所蒙蔽了；上好的爱就是这种盲目的爱。
2 “永远”是超过时间的；神的爱是永远的，所以超过时间，不会随着时间而过去；时间虽然过去了，神还是爱我们；因为神的爱是永远的—耶三一3，启二二2～3。
二 神既爱了我们，就不会中途改变，必爱我们到底；祂是没有改变的，所以祂爱我们的爱，也是不会改变的—约十三１。
三 无论什么，或是生，或是死，或是现在的事，或是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝；连我们自己也不能叫我们与神的爱隔绝；神是从永远爱了我们，还要爱我们到永远—罗八35～39。
职事信息摘录：
神的爱是救恩的根源
神若没有爱人就没有救恩
（一）“神爱……”约翰三章十六节。
人的光景说出救恩的需要，神的爱说出救恩的根源。神的爱就是神救恩的根源。神若没有爱人就没有救恩。
神的爱是什么呢？神的爱就是神的心。虽然神的手续是公义，虽然神的性情定圣洁，但神的心却是爱。神作事总要按着祂公义的手续，合乎祂圣洁的性情。按着祂的公义说，我们这有罪的人只该受审判。按着祂的圣洁，说我们这污秽的人只该倒毙在祂面前。但是祂的公义虽然定罪我们，祂的圣洁虽然也拒绝我们，祂的心却爱我们。祂的心爱我们，爱到“甚至”的地步。因为祂这样爱我们，所以祂就将祂的独生子赐给我们，来为我们预备救恩。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第二题）
在神运用祂的公义、圣别、和荣耀之前，祂就爱了我们
保罗很有智慧，并且极有深度。正如我在前面曾指出，他是照着神的三个属性─祂的公义、圣别和荣耀，来写罗马书的三段。然而，保罗末了引导我们进入神的爱。至终，我们的保证不但是神的公义、圣别和荣耀，也是祂的爱。神的爱是什么？爱是神的心。神的爱出自祂的心。公义是神的法则，圣别是神的性情，荣耀是神的彰显，爱是神的心。保罗说到神的公义、圣别、和荣耀以后，就带我们进入神爱的心。为什么神显示祂的义？因为人是堕落的。人和神不对了，需要祂的义。为什么神必须运用祂的圣别？因为人是凡俗的。神必须圣别所有蒙祂拣选、凡俗的人。为什么神必须将祂的荣耀赐给我们？因为所有蒙祂拣选的人都是低微、卑贱、卑鄙的。因此，祂必须运用祂的荣耀使我们改变形状。但原初在神心里的是什么？乃是爱。在神运用祂的公义、圣别、和荣耀之前，祂就爱了我们。爱是泉源，爱是根本，爱是这一切的源头。神在祂预定我们之前就爱我们，在祂呼召我们之前就爱我们，在祂称义我们之前就爱我们，在祂叫我们得荣耀之前就爱我们。在其它任何事、一切事之前，祂就爱我们。我们所得的救恩起源于神的爱。爱是神为我们所作一切的源头，这爱就是祂的心。爱是神永远救恩的源头，这救恩包括救赎、称义、和好、圣别、变化、模成和得荣。救恩开始于神爱的心。
我们相信耶稣时，圣灵就将神的爱浇灌在我们心里
保罗在五章八节就题到这爱，他说，“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。”实在说来，这是对神的爱的引介和推荐。我们相信耶稣时，圣灵就将神的爱浇灌在我们心里（5）。虽然保罗在罗马五章题到爱这件事，但他没有充分说到这爱。乃是等到他讲完神的预定、呼召、称义、以及使我们得荣耀这广大的范围，完成全部的记载以后，才达到适当的时间和地点，将神的爱完全的启示向我们陈明。保罗深信没有什么能叫我们与神的爱隔绝，因为他知道这爱不是源于或在于我们，乃是在于神自己。这爱不是我们发起的，乃是神在永远里发起的。因此保罗能说我们在一切的事上得胜。保罗确信没有什么“能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的”。（罗马书生命读经，第二十一篇）
爱我们这些死在罪恶中的人
（二）“因祂爱我们的大爱。”以弗所二章四至五节。
约翰三章十六节说，神爱我们的爱，是爱到“甚至”的地步，这里就说神爱我们的爱，是“大爱”。就是因着祂这个大爱，祂才来拯救我们。祂这个大爱叫祂不只爱罪人，并且叫祂爱死人，爱我们这些死在罪恶中的人，叫我们与基督一同活过来，一同升到天上。
祂的爱向我们一显明，便救了我们
（三）“祂对人的爱显现的时候……祂便救了我们。”提多书三章四至五节。
神的爱原来在神的心里，等到显出来，就成了我们的救恩。祂的爱向我们一显明，便救了我们。神的救恩是出于神的爱。神救我们的手，是来自祂爱我们的心。神的手所以来救我们，是因为祂的心爱我们。祂这爱我们的心，藉着祂大能的手显明出来，就成为我们的救恩。
神的爱为我们成功救恩
将祂的独生子赐给他们
（一）“将祂的独生子赐给他们。”约翰三章十六节
神将祂的独生子赐给我们，是为我们成功救恩。这是神的爱叫神作的。神不能光爱我们而不为我们作事。神为我们所作最大的事，就是为我们成功救恩。神为着替我们成功救恩，就特为将祂的独生子赐给我们。这叫我们知道，神对我们的爱有多高大。这也叫我们知道，神为我们所成功的救恩有多宝贵。是神那高大的爱心，为我们成功了这宝贵的救恩。
神爱我们的心在此就显明了
（二）“神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。”约壹四章九节。
神差祂儿予来，叫我们得生命，也是神的爱叫神作的。神为我们所预备的救恩，不仅仅是要救我们，并且还要叫我们得着祂的生命。为着要叫我们得着祂的生命，祂竟肯─因为必须─差祂的独生子亲自到世间来，为我们成功这奇妙的救恩。祂所以肯这样作，不是因为别的，只是因为祂爱我们。因为爱我们，祂就舍得差祂的独生子来为我们成功救恩，叫我们得着祂的生命。
差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物
（三）“神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物。”约壹四章十节。
我们是与神出了事的。神就差祂儿子来为我们的罪作了挽回祭，把我们挽回来。这也是神的爱叫神作的。我们虽然因着犯罪，与神出了事，但我们从来没有想要解决我们的罪，而挽回我们与神的关系。就是我们想要这样作，我们也没有这个能力，也没有这个办法。但神的爱却叫神在我们没有想要的时候，差祂的儿子来为我们成功这件事。
我们的罪使神的公义和圣洁．在我们这有罪的人身上有要求，使神不能悦纳我们这有罪的人，与我们相安无事。所以神的爱就叫神差祂儿子来，为我们的罪作了挽回祭，使神能照着祂的公义和圣洁所要求的，悦纳我们，与我们相安无事。凡神的公义和圣洁在我们身上所要求的，神的爱都为我们答应了，都为我们成全了。
祂因着爱我们，就肯叫主耶稣来这样为我们死，替我们成功救恩
（四）“惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。”罗马五章八节。
主耶稣为我们死，替我们赎罪，也是神的爱叫祂作的。神爱我们，所以就叫主耶稣来为我们死，替我们赎罪。因为神虽然爱我们，却不能糊里糊涂赦免我们，拯救我们。祂不能背乎祂的公义，祂也不能违反祂的圣洁。祂要赦免我们，拯救我们，祂就必须差遣主耶稣来替我们死，满足祂公义和圣洁的要求。祂因着爱我们，就肯叫主耶稣来这样为我们死，替我们成功救恩。
神的爱使我们得着救恩
神把救恩作成之后，就来劝人与祂和好
（一）“一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好。”林后五章十八至二十节。
神的爱不但为我们作成救恩，并且为我们想法子，叫我们得着救恩。你看，神的爱是多么俯就我们，一面为我们作成救恩，一面又用方法叫我们得着救恩。如果神只替我们少作一点，我们就不能得着救恩。
神把救恩作成之后，就来劝人与祂和好，就来劝我们这些远离祂的人，不要祂的人，顶撞祂、与祂为仇为敌的人，与祂和好。我想很多听道的人都能说，到这里，他碰着人劝他信耶稣，到那里，他也碰着人劝他信耶稣。那就是说出神的爱。为什么这些信耶稣的人这样劝你呢？不是他们自己要这样作，乃是他们里面有神的爱催促他们来劝你。各位朋友，若是你还没有信主，你有什么亲戚朋友劝你信耶稣，那就是证明神爱你，要藉着他们使你得着祂的救恩。
神预备救恩，如同预备丰美的筵席
（二）“他打发奴仆去召那些被召的人来赴婚筵。”马太二十二章三节。
神预备救恩，如同预备丰美的筵席。预备好了，就打发仆人出去请人来赴，请人来享受祂的救恩。神头一批打发出来的仆人，就是当日的使徒们。以后历世历代神不断的打发仆人出来，请人去赴祂救恩的筵席。近二百年来，神打发很多仆人到非洲野人地方，打发很多仆人到太平洋各荒岛，也打发很多仆人到亚洲各国来传福音。虽然有各种艰难，有很多危险，他们还是要去把神的福音传给人。我读了几个到中国来的西教士的故事。他们到中国来，各样的难处都遇见过。但他们还是要来。这是为什么呢？因为神的爱打发催促他们来！
我们亲近主的时候，常常莫名其妙有一个力量推动我们，非去传福音不可。什么时候你对主说，我愿到边荒去传福音，你就顶快乐。为什么呢？因为神喜欢作这件事。神喜欢用祂的爱催促人出去，请人来接受祂的救恩。
赐下圣灵，随着祂的仆人，在人心中作工
（三）“我们就是这些事的见证人，神赐给顺从之人的圣灵，也是这些事的见证人。”行传五章三十二节。
神的爱不只是叫祂打发祂的仆人出来传福音，并且还叫祂赐下圣灵，随着祂的仆人，在人心中作工。若不然，就没有人肯信，就没有人肯接授主。你知道我们所传的福音，里头顶重的几点，都是叫人非常难信的。福音里面的重点是：第一，主耶稣是神。第二，主耶满是童贞女生的。第三，主耶稣钉十字架替人死。第四，主耶稣从死里复活。第五，主耶稣升天。第六，主耶稣今天坐在天上，也住在人心里。第七，主耶稣还要再来。这七点就是福音的中心。这七点都是叫人非常难信的，是一个读科学，头脑现实的人，所没有法子相信的。但是当我们讲的时候，传的时候，圣灵就工作，人就非信不可。越说主耶稣是神，他越痛快。越说主耶稣替人死，他越相信。越说主耶稣住在人心里，他越释放。这个奇妙，就在圣灵。圣灵随着我们证明神的福音，在人的心中感动人，叫人非信不可。神不只把祂的儿子赐给我们，来为我们作成救恩，也把祂的灵赐给我们，来把祂的救恩放在我们里面，叫我们经历祂的救恩。这是神的爱。
用大能证明祂的福音
（四）“……能力和圣灵，并充足的确信……”林前二章十四节，帖前一章五节。
神不只用圣灵证明祂的福音，也用大能证明祂的福音。许多时候，当我们对人传福音，神的大能就叫我们所传的福音非常有能力，叫人不能不信。许多心中非常刚硬的人，许多顶撞神非常厉害的人，若不是神用大能攻破他们刚硬的心，折服他们倔强的意志，他们就永远不会悔改相信，接受救恩。但是当神的大能作工的时候，无论多刚硬、多倔强的人，也没有法子不悔改，没有法子不相信。这也是神的爱。
神也用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，向人证明祂的福音
（五）“又有神按自己的旨意，用神迹、奇事并各样的异能，以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。”希伯来二章四节。
神也用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，向人证明祂的福音。在许多地方，当神的仆人们传福音的时候，神藉着医病赶鬼证实福音，叫人相信。这也是神的爱所作的。神因着爱人，要叫人相信得救，许多时候就照着人所需要的，行神迹奇事，使那些多疑难信的人，相信福音，接受救恩。
圣经将神的救恩，清清楚楚的告诉我们
（六）“圣经能使你……有得救的智慧。”提后三章十五节。
若没有这本圣经，我们对于神的救恩，还是模糊不清。这本圣经将神的救恩，清清楚楚的告诉我们，叫我们有智慧，能明白神的救恩。这也是神的爱为我们预备的。
神为着要叫我们明白祂的救恩，就用一千五百多年的工夫，藉着三四十人，在许多不同的地方，写成这本完备的圣经。并且祂历代还用祂大能的手，保存这本圣经。不只如此，祂还用祂主宰的权能，使这本圣经翻成各种文言，使各种人都能阅读，都能明白。为着要使人能接受祂的救恩，祂的爱为人所预备的，真是全备，真是到了极处。
神的爱使我们得作祂的儿女
（一）“父赐给我们是何等的爱，使我们得称为神的儿女。”约壹三章一节。
神的爱不只使我们得救，免去灭亡，并且更把祂的生命放在我们里面，使我们得作祂的儿女。祂使我们一个卑贱的人，得作祂这位荣耀的神的儿女，真是一个奇爱！难怪使徒约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱！”
神的爱带领我们过生活
我们难过，祂就安慰我们，我们软弱，祂就坚固我们
（一）“但愿我们的主耶稣基督自己，和神我们的父，就是那爱我们，在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的，安慰你们的心，并在一切善行善言上，坚固你们。”帖后二章十六至十七节。
神不只一次重生我们，并且还天天带领我们。我们难过，祂就安慰我们。我们软弱，祂就坚固我们。从我们得救那天起，我们就在祂的手里。祂既是救了我们，祂就要带领我们。这是祂的爱！
神管教我们，鞭打我们，也是因为祂爱我们
（二）“主所爱的，祂必管教，又鞭打。”希伯来十二章六节。
神管教我们，鞭打我们，也是因为祂爱我们。许多时候，祂是用祂的鞭杖来教导我们，来带领我们，使我们走在祂的正路中，使我们在祂的圣洁上有分。
神因为爱我们，就不任凭我们随便。当我们要任意而行，要走自己道路的时候，祂就来鞭打、管教、对付我们，使我们能顺服祂的带领，得到生命的益处。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第二题）
我们许多人小时候都被父母打过。照样，我们的父也鞭打祂的儿女。七节说，“为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；那有儿子是父亲不管教的？”父亲鞭打的是自己的孩子，而不是街上的孩子。神鞭打我们，不是说我们失去了永远的稳妥。一个越受管教的孩子，就越稳妥。八节说，“只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。”若是父神不管教我，我恐怕就是私生子，不是儿子了。九节说，“再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着吗？”服从万灵的父，乃是叫我们得着更多的生命。十节说，“肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。”有分于祂的圣别，就是有分于祂圣别的性情。这含示生命的长大；我们从父所受的管教，要帮助我们长大。（希伯来书生命读经，第二十四篇）
神的爱为我们作到永远
“永远”是超过时间的
（一）“永远的爱。”耶利米三十一章三节。
神的爱是永远的。祂是用祂永远的爱，爱了我们。所以祂必为我们作到永远，必负我们永远的责任。
“永远”是超过时间的。神的爱是永远的，所以超过时间，不会随着时间而过去。时间虽然过去了，神还是爱我们。因为神的爱是永远的。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第二题）
在耶利米书三十一章三节，主对祂的百姓说：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”在别处告诉我们，雅各是神所爱的，以扫是神所恶的（罗九13）。神爱祂的百姓似乎是没有理由的；祂就是爱他们，彷佛祂被爱所蒙蔽了。甚至百姓对祂不忠，祂仍然爱他们。爱使人盲目。上好的爱就是这种盲目的爱。如果你不是盲目的，你就不能爱得正确。如果你的眼睛看见你所爱之人的所有缺点，你也许会分居，甚至离婚。但你若盲目地爱，你会认为你的丈夫或妻子是最好的。神爱祂的百姓，似乎是闭着眼睛，盲目地爱他们。在爱的事上，不要比神更聪明。要跟随祂，盲目地爱你的配偶。
当我年轻的时候，我怀疑神爱以色列人是不是爱错了。即使雅各是抓夺者，神还是爱他。神仍然以永远的爱爱以色列人，正如祂在耶利米书三十一章三节吐露爱的言语时所作的。许多国家会起来敌挡以色列人，但神仍然以永远的爱爱祂的百姓。（出埃及记生命读经，第五十三篇）
爱我们到底
（一）“爱他们到底。”约翰十三章一节。
神既爱了我们，就不会中途改变，必爱我们到底。祂是没有改变的，所以祂爱我们的爱，也是不会改变的。
无论什么，都不能叫我们与神的爱隔绝
（二）“都不能叫我们与神的爱隔绝。”罗马八章三十五至三十九节。
无论什么，或是生，或是死，或是现在的事，或是将来的事，都不能叫我们与神的爱隔绝。连我们自己也不能叫我们与神的爱隔绝。我们能离弃神的爱，但神的爱不能离弃我们。我们可以不爱神，但神不能不爱我们。神是从永远爱了我们，还要爱我们到永远。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷一），第二题）