神的经纶与生命的供应

圣经真理题库

读经：伯二13，诗五二1，三六8，彼后一3，弗一10，诗一三三3，林前十五10，帖前五28、10，彼前三7，创六8

壹　神心头的愿望乃是要我们完满的得着祂作生命，作生命的供应，并作我们全人的一切—【伯二13注1】：

一　实际上，约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤，要对自满的约伯实行销毁并剥夺，好将约伯引进对神更深的追求，使他能得着神，而不是得着神的祝福，或他凭自己的完全和纯全而有的成就。

二　神在约伯身上施行剥夺和销毁，好将他拆毁，使神能有一个根据和一条路，用神自己重建约伯，使他成为神人，在生命和性情上与神一样（但无分于祂的神格，）好彰显神。

贰　神永远的经纶是要把祂自己分赐到人里面，并将祂的丰富分赐到人内在的所是里（弗三8～9、14～19），使祂成为人的生命和生命的供应—【诗五二1注1】：

一　诗篇五二至六七篇可视为诗人在神殿（家）中享受神时，从他们复杂情绪发出的虔诚表露；一面，诗人享受神和祂的拯救；另一面，他们定罪他们的仇敌，求神审判并灭绝他们；要正确的珍赏诗篇，需要新约神经纶的启示。

二　借着祂的生命和祂赐生命之灵全备的供应（腓一19下），人就能活祂并显大祂（腓一20～21上），使祂得以显现（提前三16上）。

三　这样，所有蒙祂拣选的人就能团体的成为祂的彰显，作祂的丰满，祂的生机体，就是召会（弗一22～23，三19～21）。

叁　整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头、子作肥甘、并那灵作河，浸透他们全人—【诗三六8注2】：

一　按表征说，“肥甘”意指丰盛；这辞特指祭牲（脂肪烧成）的灰（Strong，史壮）。

二　因此，神殿的肥甘来自祭牲、供物；这些都预表包罗万有的基督（来十5～10）；所以，神殿的肥甘指基督的丰富（弗三8）。

三　供物的脂肪灰表征基督借着祂的死所成就的（参利四12注1与六10注1）。

四　诗篇第三十六篇六至八节启示神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受；肥甘，指子基督；神的乐河，指那灵作生命水的河（约七37～39，启二二1）；生命和光的源头，指父作生命和光的源头。

肆　神的经纶乃是神照着祂的心意，在祂自己里面定意计划的，要将万有在时期满足时，都在基督里归一于一个元首之下；这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的—【弗一10注2】。

伍　神的救恩是要在祂的三一里，将祂自己分赐到信徒里面，作他们的生命和生命的供应，这就是神的经纶，神的计划—【彼后一3注1】：

一　背道的事将信徒从神的经纶岔到那迷惑人的哲学，属人的逻辑里；这不是有分于赐人生命的生命树，乃是有分于带进死亡的知识树；蛇就是这样欺骗、引诱了夏娃（创三1～6）。

二　使徒为了豫防这种死亡的毒素，就在他医治人的书信里，首先以神能，就是神圣的能力，作最强、最有效的抗毒剂。

三　这神圣的能力，将一切关于这产生并供应神圣生命（不是杀死人的知识），和彰显神之敬虔（不是人智慧的表现）的事，供给信徒。

四　我们藉神圣的供备（一3～4）得着生命的供应，就能逃脱这带来毁坏的败坏—【彼后二12注3】。

陆　恩典是三一神经过过程并终极完成，成为我们生命的供应，作我们的享受（约一14、16～17，林后十三14）—滋润了我们—【诗一三三3注1】：

一　“甘露”表征神新鲜、复苏的恩典，借着神新鲜的怜恤临到我们（哀三22～23，参箴十九12）。

二　黑门是一座高山，表征诸天，高的地方，甘露从那里降下。

三　那灵的膏抹（2）和恩典的供应，使我们能在一里生活。

柒　恩乃是复活的基督成了赐生命的灵（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着—【林前十五10注1】：

一　恩乃是三一神成了我们的生命和一切（见约一17注1，加二21注1）。

二　大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦；他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。

捌　我们惟有享受主作恩典，才能为着召会生活过圣别的生活，就是凭着主作生命的供应，而有真实、正确为着召会的生活—【帖前五28注1】：

一　帖撒罗尼迦前书是为着召会的生活，启发圣别的生活。

二　圣别就是圣；宇宙间惟有神是圣的，是与一切有别而不同的，是不凡俗的，因而是不俗污的；这样的圣乃是神的性情，是神属性中的一个内在特征。

三　所以要完全圣别，整个圣别，不仅在外面的地位上圣别，且在里面的性质上圣别，就必须有神那具有特征的圣别性情。

四　要有神这神圣的性情，也就必须有神，得着神作我们的生命和性情；惟有神能全然圣别我们，能保守我们的灵、与魂、与身子全人脱离凡俗、不沾俗污、得以完全。

五　祂在地位上圣别我们，是在我们身外的；祂在性质上圣化我们，是在我们身内的，从我们深处的灵起始，经过我们居间的魂，达到我们外观的体。

六　这对我们是深入的，是借着祂赐生命的灵重生我们的灵（约三6），变化我们的魂（罗十二2），并救赎我们的体，而作成的；这样圣别又圣化的生活，是我们过召会生活，使神喜悦并得彰显，所必需的。

七　我们的神并主耶稣基督的恩，就是主自己在我们里面作生命和生命的供应，使我们过一种生活，叫主得荣耀，也叫我们在祂里面得荣耀—【帖后一12注1】。

玖　生命之恩就是神在祂的三一里作我们的生命和生命的供应─父是生命的源头，子是生命的流道，灵是生命的流出，同着子与父在我们里面涌流，作对我们的恩典；所有信徒都是承受这恩典的人—【彼前三7注5】。

拾　恩典是神临到我们，作我们的生命供应、力量和一切（见林前十五10注1）—【创六8注2】：

一　挪亚能在那弯曲、悖谬、淫乱的世代与神同行（9），是因他得了恩典（参来四16）。

二　这样的恩典使挪亚胜过肉体，并过义的生活（结十四14，参罗五17～21与注）。

拾壹　那全般恩典的神，就是超过你们一切的需要，有全备充裕生命供应的神，必成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基—【彼前五10注1】。