新约的职事
第十二系列 时代的职事
珍赏时代的职事
第十篇 神的经纶的全貌图—神的经纶、神的行政、神的分赐、管家的职分、主的恢复与神的话
读经：太十六16～18，林前九17，弗一10，三9，四3，西一18下、25，三4、10～11，提前一4，彼前二5
壹 我们必须看见关于神新约经纶的异象—弗一10，三9，提前一4：（新约总论，第二篇）
一 神的经纶是祂的计划，要将祂自己分赐到祂所拣选、预定并救赎的人里面，作祂们的生命、生命的供应和一切，以产生、构成、并建造基督生机的身体—弗四4～6，提前一4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第一章）
二 神的经纶是要使人在生命和性情上与祂一样，只是无分于祂的神格，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而在祂的彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显于人性的美德—约一12～13，彼后一4，林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章）
三 神的经纶是要使神与人并成一个合并—扩大、宇宙、神人二性的合并—先是基督的身体，然后是新耶路撒冷—约十四16～20，林前十二12，启二一2、10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六章）
四 神新约的经纶是要使复活的基督得以繁殖，并将这基督分赐到信徒里面，使祂们成为活的肢体，形成基督的身体，而彰显三一神—徒一8、22，四33，十三33～34。（使徒行传生命读经，第五十八篇）
贰 神新约经纶极重要的中心点，乃是包罗万有的基督作我们的生命、人位和一切—西三4、10～11：（使徒行传生命读经，六十四篇）
一 在神圣的经纶里，基督是神的受膏者，弥赛亚；在约翰二十章三十一节我们看见，耶稣是基督，是神的儿子—约一41，二十31。（新约总论，第二十四篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第二篇）
二 在神圣的经纶里，基督是在万有中居首位者—西一18，三10～11：（新约总论，第二十四篇）
1 神的定旨乃是要基督在万有中居首位；因此，神行政管理的心意，乃是要使基督居首位，使祂在凡事上居第一位—18节。（但以理书生命读经，第十二篇）
2 在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位—15、18节。（歌罗西书生命读经，第九篇）
3 基督居第一位，意思就是，祂乃是一切；基督既然在宇宙中和召会中都居第一位，祂在宇宙中和召会中就必是一切—三10～11。（新约总论，第二十四篇）
三 在神圣的经纶里，基督是万有的头与中心—弗一10、22：（新约总论，第二十四篇）
1 神已叫基督在诸天界里，坐在自己的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头—20～22节。（新约总论，第二十四篇）
2 基督不仅是万有的头，也是万有的中心；基督是中心，好使万有在祂自己里面归一于一个元首之下—10节。（新约总论，第二十四篇）
四 在神圣的经纶里，基督是那在万有中充满万有者—23节，四10：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章）
1 借着享受基督的丰富，我们就成为祂的丰满以彰显祂；这是基督—那在万有中充满万有者—的丰满—三8，一23。（路加福音生命读经，第七十四篇；以弗所书生命读经，第十八篇）
2 “那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的”—四10。（以弗所书生命读经，第八十二篇）
五 在神圣的经纶里，基督是那首先的与末后的、初与终、阿拉法与俄梅嘎，意思就是祂是神工作完整的内容和延续；祂能完成神圣经纶中的一切—启一8，二二13。（新约总论，第二十四篇）
六 在神圣的经纶里，基督是众圣徒的分—西一12，林前一2：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第六章）
1 父使我们够资格同得包罗万有的基督作我们的分，给我们享受—参申八7～10。（李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章）
2 在神圣的经纶里，基督的各面在我们的日常生活中都是可应用的，这些都该成为我们主观的经历和享受—西三17。（新约总论，第二十四篇）
叁 恢复乃是主今日的行动，为着完成祂新约的经纶—提前一4，弗三9：（使徒行传生命读经，第五十五篇）
一 “恢复”和“经纶”这两个辞，是从两个观点说到同一件事—提前一4，弗一10，三9：（撒母耳记生命读经，第三十篇）
1 在神这一面，乃是经纶的事—提前一4，弗一10，三9。（撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段）
2 在我们这一面，乃是恢复的事—哈三2，太十九8。（撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段）
二 今天所正在恢复的乃是神的经纶—提前一4，弗三9：（撒母耳记生命读经，第三十篇）
1 神的经纶借着使徒揭示出来—弗三2、9。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
2 因为信徒对神的经纶失去了正确的认识，所以需要将其恢复。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
三 神的经纶是圣经的钥匙—圣经中神圣启示的中心线—创一26，二7～14、22，启二二2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，雅各书结晶读经，第七章）
四 神在祂经纶中的中心工作，乃是要将祂自己在基督里作到祂所拣选的人里面，使祂自己与祂们成为一—弗三14～19。（撒母耳记生命读经，第三十篇）
肆 神新约经纶的行政，就是神今天在地上的行动；在新约中，神不仅把祂新约的经纶向我们启示出来，并且也以明文和实行的榜样，逐渐给我们看见祂新约经纶的行政—太十六16～18，十八15～21：（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第一篇）
一 神的经纶有生命和行政两面；神的经纶有两面，一面是内里的，生命中的经纶；另一面是外在的，是行政上的经纶—约三16，罗八28～29。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
二 召会就有这两面；内里一面是生命的，外在一面是行政的，二者加起来才是神新约整体的经纶—罗十12，太十八15～21：（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
1 如同一个人，有灵，有魂，也有身体。我们外面的行动是靠身体，但灵和魂才是我们里面真正的人。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
2 真正的召会乃是在于里面的生命，但是召会若只有里面的生命，没有外面的行政，就如同一个人有灵有魂，却没有体。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
3 所以今天有的人讲召会，讲得太属灵，而忽略了行政，就有了偏差；神的经纶是整体的，有其外形，就是行政；还有其生命，就是它里面的灵。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
三 我们都需要对召会行政最基本的真理，有一个新的认识；因为这是关乎我们家中的行政；召会就是我们的家，家里该有家里的行政；这真理乃是神经纶里的一大部分—弗一10，提前三15。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领（四）—召会的扩增与开展，第九篇）
伍 神圣经纶的完成乃是借着神圣三一的神圣分赐—林后十三14，弗一3～23，三14～21：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四章）
一 神圣的经纶乃是神的计划和安排，出自神的渴望和定旨；神圣的分赐乃是按照这计划和安排而有的神的分赐并授与—弗一5、9～11，三14～17上。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第一章）
二 新约里说到关于神的一切事，都与那为着神圣经纶的神圣分赐有关—罗八3、11：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第七章）
1 圣言中关于三一神的启示，不是为着道理的明白，而是为着神在祂的神圣三一里，分赐到祂所拣选、救赎的人里面，给祂们经历并享受—林后十三14。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第四十三章）
2 三一神—父、子、灵—经过了过程，成为赐生命的灵，使我们能饮于祂，使祂能成为我们的享受；这就是神圣三一的神圣分赐—约一14，四14，林前十二13，十五45下。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇）
3 神圣的三一乃是为着神圣的分赐，就是将神分授到在基督里的信徒里面；父是起源，就是源；子是彰显，就是泉；灵是传输，就是流—约四14，七37～39。（李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第五章）
三 神圣三一的神圣分赐是建造召会—基督的身体与神的居所—独一的路—弗四16，二21～22，提前三15。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第八篇）
陆 神的经纶成了神管家的职分，赐给众使徒和所有的信徒─三2、9，西一25，林前九17：（李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第三篇）
一 在以弗所三章，保罗用的希腊字oikonomia，奥依克诺米亚，有两个含义—9节：（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
1 对神，“奥依克诺米亚”是指神的经纶—9节。（2014年安那翰春季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
2 对我们，“奥依克诺米亚”是指管家的职分—2节。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章）
二 当神的经纶临到使徒们，就成了神管家的职分—林前九17，弗三2、9，西一25：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十四章）
1 神管家的职分是按照神的经纶；在神一面，有经纶，在使徒们一面，有管家的职分—弗三2。（2014年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
2 管家职分是一项特别的事奉，由神所安排，好执行祂永远的经纶—林前九17。（李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第九章）
3 在以弗所三章二节和歌罗西一章二十五节，“管家职分”这个辞表达分赐的意思。（李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第一章）
4 神管家的职分，是将经过过程并终极完成的三一神，在基督里分赐到祂所拣选、救赎、并重生的人里面，使祂成为祂们的生命、生命的供应和一切，好建造召会作基督独一的身体，作祂团体的彰显—弗三14～21，西一25，三4、10～11。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第一章）
三 “管家”一辞的原文（oikonomos，奥依克诺莫斯），意指“分配的管家”，“家庭的管理人，将家中的供应分配给家里的人”—林前四1～2，九17：（新约总论，第一百一十一篇，第四十三段）
1 神的渴望乃是要借着甜美而亲密的管家职分，把祂自己在祂的神圣三一里，分赐到祂的家人里面—林后十三14。（2014年安那翰春季全时间训练，第十五篇）
2 在新约里，管家是负责把神分赐给祂家人的人；因此，管家就是分配者，把神圣生命的供应分配给神的儿女—路十二42，十六1，彼前四10。（哥林多前书生命读经，第三十四篇）
3 使徒受主选派，作了这样的管家，分赐神的奥秘，就是基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘—西二2，弗三4。（哥林多前书生命读经，第三十四篇）
4 忠信的管家，是指在召会里将神的话和基督当作生命的供应，供应给信徒，借此分粮给信徒的人—太二四45。（李常受文集一九七〇年第一册，马太福音中所启示在灵里享受基督使召会得建造，第六章）
四 神的经纶和神管家的职分实际上是一个；这意思是，我们所作的，应当正是神所作的，就是借着神管家的职分，凭着神圣三一的神圣分赐，执行神的经纶—弗三9，林前四1～2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第二章）
柒 神管家的职分就是神恩典的管家职分，也就是将神的恩典分赐到神所拣选的人里面，以建造召会—弗三2、14～21：（李常受文集一九七二年第三册，加拉太书和以弗所书中的基督徒生活与召会生活，第三章）
一 按照以弗所三章的上下文，神恩典的管家职分就是将基督那追测不尽的丰富，当作恩典分赐给人—2、8节。（李常受文集一九八一年第一册，极大的奥秘—基督与召会）
二 恩典就是神自己作我们的享受；在基督里，并借着基督，我们接受神，神也成为我们的享受—约一14、16～17：（以弗所书生命读经，第二十八篇）
1 恩典的管家职分乃是将神分赐到人里面，作祂们的享受—林后十三14。（以弗所书生命读经，第二十八篇）
2 我们因着有分于神作我们的享受，就能将祂当作恩典分赐到别人里面；这就是神恩典的管家职分—弗三2。（以弗所书生命读经，第二十八篇）
捌 召会要活活的、正确的存在并站住，就需要神管家的职分—弗三1～12：（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第八章）
一 所有在主恢复中领头的，以及负责照顾各地召会的人，都该有分于这管家职分，将基督的丰富分赐到别人里面—多一7、9。（歌罗西书生命读经，第十一篇）
二 基督身体的每一肢体，都有特权将基督那追测不尽的丰富，分赐到信徒和不信者里面—弗四12，三8：（歌罗西书生命读经，第十一篇）
1 在实际召会生活的每一面，我们需要尽我们的管家职分，被基督充满并供应基督的丰富—三2、8～9。（歌罗西书生命读经，第十一篇）
2 我们都应当作神诸般恩典的好管家，分配基督的丰富，滋养召会中的众圣徒—彼前四10。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十七章）
3 基督的丰富在神来说是祂的经纶，在我们来说是管家的职分；这些丰富由我们分赐到别人里面，就成了神的分赐；因此，我们有神圣的经纶、神圣的管家职分、以及神圣三一的神圣分赐—弗三2、9，林后十三14。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第三章）
玖 我们要实行新约的经纶，就需要看见神圣的经纶，这个经纶清楚的启示在神的话中—提前一4，弗一10，三9，西一25，林前九17：（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第一章）
一 保罗在歌罗西一章二十五节说，“我照神为你们所赐我的管家职分，作了召会的执事，要完成神的话”—西一25：（歌罗西书生命读经，第十三篇）
1 完成神的话就是完成神的启示；这启示主要在神的奥秘—基督，以及基督的奥秘—召会这两点上；保罗就在这两点上完成了神的话，将神的经纶完满地启示给我们。—西一25。（李常受文集一九八八年第二册，给在职圣徒的信息，第七章）
2 保罗照着神的经纶作了执事，要完成神的话，使每个人都清楚基督在我们里面这件紧要的事；这就是完成神的话—西一25。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，青年训练，第五章）
二 神的经纶是分赐的工作，要将基督分赐到我们的所是里，使基督成为我们的生命，甚至成为我们的人位；分赐到我们里面的基督是神、那灵和生命；基督、神、那灵、和生命都是奥秘、抽象、摸不着、不可见的；然而这四个奥秘的项目都具体化在圣经中神的话里面—西一25~27。（李常受文集一九七八年第三册，神经纶的要素，第二章）
三 今天少有基督徒按神经纶的安排来领会圣经；在所有不同的神学里，只有弟兄会的神学解开了这个经纶安排；我们来读神的话，必须顾到神的经纶安排；要顾到神的经纶安排—提前一4,弗一10,三9,西一25。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第十章）
