结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
神的话
神的话（神活的话）
第四篇 神的话和耶稣的见证（纲目带出处）
读经：启一1~2、9，六9，十二17，十九10、13，二十4
壹 启示录向我们陈明启示出来的基督，和作见证的召会─一1~2、9，六9，十二17，二十4，十九13：（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十一章，第十八段*）
一 基督是神的话，乃是神的见证，神的见证人，也就是那奥秘、看不见之神的解释、说明和彰显，祂是将神启示给我们的那一位─约一1、14、18，启一5，参出二五21~22。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二章，第十一段**）
二 召会是基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，乃是基督的见证，彰显；如此，召会乃是神在基督里之见证和彰显的复制─弗一22~23，启二一2~3，参出三八21。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十六章，第三段*；启示录生命读经，第一篇，第二十八段）
三 我们享受那作神见证的启示出来的基督，使我们被构成为祂的见证，这见证就是耶稣基督现今的启示─提前三15~16。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十一章，第二十八段*）
贰 基督作为神的话，有三种形式─基督自己的人位、说出来的话、和写成的话─约一1，五39~40，六63：（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第二章，第十五段**）
一 基督是神的见证，也是神的活话，将祂的本质灌注到爱祂、寻求祂的人里面，将祂自己作到他们里面，使他们成为祂扩大并扩展的见证：（1999年夏训，第二篇***）
1 借着神的话，我们享受神的面，以及祂脸上的光照，使我们发出神的光，使神得着荣耀─出三四28~29，林后三16、18，诗二七4、8，一一九58、135。（1999年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第五十八篇，第五十段**）
2 我们借着祷读神的话，就把神的元素吸入我们里面，而被神的所是灌注，使我们活基督，成为神活的彰显─提后三16~17，弗六17~18。（1999年夏训，第二篇；出埃及记生命读经，第五十二篇，第六十五段*）
3 我们必须让基督的话，丰丰富富的居住在我们里面，歌唱祂的话，使祂的话光照我们，滋养我们，解我们的干渴，加我们的力量，洗净我们，建造我们，成全我们，造就我们，并使我们满了喜乐─西三16，诗一一九54，参王上六7，代上六31~32。（1999年夏训，第二篇***）
4 我们信徒的生活完全在于主的说话─祂即时、现时活的话，圣化我们，预备我们成为祂荣耀的新妇─弗五25~27，参歌六13，八13~14。（1999年夏训，第二篇***）
二 基督这神的话，乃是神的战士，要带著作祂见证的新妇军队，用从祂口中出来的利剑，就是祂全能的话，对那不法之人和跟随他的军队，施行神的审判─启十九13、15：（1999年夏训，第二篇***）
1 基督是神的话，从祂口中出来的剑，乃是审判背叛者的话─15、21节，约十二48。（1999年夏训，第二篇；新约总论，第四百零二十六篇，第十八段）
2 祂的争战乃是说出神的话；当主争战的时候，祂是为神说话并彰显神─启二16。（1999年夏训，第二篇；启示录生命读经，第五十五篇，第二十五段*）
3 主耶稣作为神的话，要用祂口中的气除灭那不法之人，并用祂来临的显现废掉他─帖后二3~8，约壹三4。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第六章，第五十三段*）
4 在今世我们需要接受话作为那灵，那灵要成为剑，击杀我们里面的对头，使我们以经历的方式应用以弗所六章十七至十八节：（1999年夏训，第二篇；新约总论，第四百零二十六篇，第十三段**）
a 没有作为那灵的话来作击杀的剑，我们就无法蒙保守在召会生活里，在职事里。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第二十七段**）
b 我们以活的方式所接受作为那灵的话，乃是属灵的抗生素，杀死我们里面的“细菌”，使空中邪恶的势力无法占我们的便宜。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第二章，第三十段*）
5 基督作为活的话，将神的本质灌注到我们里面，而基督作为击杀的话，杀死我们里面的对头，使我们成为祂得胜的见证，以完成祂永远的经纶，成就祂原初的目的─创一26。（1999年夏训，第二篇***）
叁 耶稣的见证乃是启示录这本书预言的灵─预言的实际、本质、特性和特征─启十九10：（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九九三年第一册，关于耶稣之见证的交通，关于耶稣之见证的交通，第五段）
一 耶稣的见证乃是七个金灯台，作为发光的众召会─性质是神圣的，照耀在黑暗里，并且彼此相同─一11~20。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第十章，第三十四段**）
二 耶稣的见证乃是在殿里事奉神的大批群众，就是全体蒙神救赎的人，他们被提到诸天之上，享受神的照顾和羔羊的牧养─七9~17。（1999年夏训，第二篇；启示录生命读经，第三篇，第十三段**）
三 耶稣的见证乃是光明的妇人同她的男孩子─妇人代表全体蒙神救赎的人，男孩子代表得胜者，就是神子民中较刚强的部分─十二1~17。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第十二章，第三段**；李常受文集一九五七年第二册，国度之于信徒，第五篇，第三十九段**）
四 耶稣的见证乃是初熟的果子，表征在大灾难前被提的得胜者；也是庄稼，表征在大灾难末了被提的大体的信徒─十四1~5、14~16。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第九章，第十九段**）
五 耶稣的见证乃是站在玻璃海上的得胜者，表征晚期的得胜者，他们经过大灾难，且胜了敌基督，没有敬拜他─十五2~4。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第九章，第二十四段**）
六 耶稣的见证乃是预备好婚娶的新妇，包含千年国中得胜的圣徒─十九7~9。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第九章，第三十二段**）
七 耶稣的见证乃是新妇军队，与神的具体化身基督一同争战，击败撒但的具体化身敌基督和他的军队─14~19节，十七14。（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，耶稣的见证，第九章，第三十五段*）
八 最终，耶稣的见证乃是新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化并荣化之三部分人，神人二性宇宙的大合并，（启二一2~3、22，参出三八21，）也是独一的灯台，作所有灯台的总结，使神得着终极的彰显。（启二一18、23，二二5。）─引用经文（1999年夏训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三章，第二十四段**）