主观的经历
第三系列 生命的经历
信，爱，望
信
信徒的信
第十篇 神福音的结构—神的义、基督的生命和信徒的信（纲目带出处）
读经：罗一16～17，三22，五1～11，十17，来十一1，十二1～2上
壹 罗马书中关于神福音的钥句，并神永远经纶的标语，乃是罗马一章十七节；这节经文启示神福音的结构─“义人必本于信得生并活着”。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇，第五段**）
贰 神的义是神的救恩在法理上的手续─16～17节：（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一篇，第四十段**）
一 若是神公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人（诗一〇三6～7）；按照神的公义，“犯罪的人，他必死亡”（结十八4），并且“罪的工价乃是死”（罗六23）：（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十九题，第十五段*）
1 基督作罪人的代替，完成了代替的死，这死照着神的律法是合法的，且是神照着律法所承认并称许的─赛五三5～6，林后五21，太二七45～46。（2016年国际华语特会，第三篇；以赛亚书生命读经，第五十篇，第四十七段**）
2 基督这义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前，叫我们在祂里面成为神的义─彼前三18，林后五21。（2016年国际华语特会，第三篇；彼得前书生命读经，第二十四篇，第二十一段*）
3 在十字架上，耶稣替我们成为罪，在肉体中定罪了罪，并且借着替我们死，满足了神一切的义；现今因着祂义的缘故，神必须赦免我们─21节，罗八3、10，约十九30。（2016年国际华语特会，第三篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第五段*）
二 因着神受祂的公义束缚，必须赦免我们，所以义乃是神救恩的大能，也是我们的救恩不可动摇的根基─罗一16～17：（2016年国际华语特会，第三篇；新约总论，第一百四十五篇，第十五段**；罗马书生命读经，第五十七篇，第十三段**）
1 我们对基督的经历，乃在于神义的根基，这义是神宝座稳固、坚定、不可动摇的根基（诗八九14），神的国也是建立在其上（罗十四17）。（2016年国际华语特会，第三篇；新约总论，第九篇，第二十段**）
2 神治死基督，以祂作我们的代替；祂已承认基督的死完全偿还了我们的罪债；坐在神右边那复活并升天的基督，乃是偿还这债的“收据”─四24～25。（2016年国际华语特会，第三篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第十四段**）
3 因此，每当我们宣告耶稣的血并诉诸神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择─约壹一9，诗歌二三五首。（2016年国际华语特会，第三篇；新约总论，第九篇，第十九段**）
三 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面─罗五18。（2016年国际华语特会，第三篇；圣经恢复本，罗五18注4*）
叁 基督的生命是神的救恩在生机上的目的─10节：（2016年国际华语特会，第三篇***）
一 得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受─1～11节。（2016年国际华语特会，第三篇；罗马书生命读经，第四十篇，第九段**；罗马书生命读经，第九篇，第四段**）
二 基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生机目标─10节：（2016年国际华语特会，第三篇***）
1 我们在基督作为从神给我们的义里被神称为义，使我们能在这生命里活在神面前─一17。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第三十二段**）
2 这生命也将神所称为义的信徒作成神许多的儿子（八14，来二10）；他们借着生命之灵（罗八2），以神生产并繁增的生命所重生（彼前一3），成为基督的许多弟兄（罗八29）。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九八九年第四册，生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体，第一章，第八段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第二十二段**）
3 这生命分赐到必死的信徒里面，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟─11节。（2016年国际华语特会，第三篇；歌罗西书生命读经，第十六篇，第三段**）
4 内住的基督凭生命之灵在信徒里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安─5～6节。（2016年国际华语特会，第三篇；第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第三十八段）
5 这生命以神的圣别性情作圣别的元素圣化我们─六19～20。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇，第三十八段**）
6 这生命凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新我们，将我们从我们旧人的旧元素，更新为我们新人的新构成─十二2下，多三5。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第四十二段）
7 这生命凭生命之灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢地变化我们，使我们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体─罗十二2下、5，林后三18。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第四十四段*）
8 这生命将我们模成神长子基督的形像，使我们成为长成的神人，为着彰显三一神─罗八29。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇，第四十六段**）
9 这生命借着我们身体的得赎，荣化我们，使我们进入荣耀的自由和我们完满的儿子名分里─21、23、30节。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第四十八段*）
10 这生命使我们作王，掌管撒但、罪和死─五17、21。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第五十段*）
11 以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第五十二段）
肆 信徒的信乃是神的救恩在实行上的质实─来十一1：（2016年国际华语特会，第三篇***）
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信─罗一12，三22与注1，加二16与注1。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七篇，第八段）
二 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂的吸引所起的反应─罗十17，来十二1～2上，参徒十四27。（2016年国际华语特会，第三篇；罗马书生命读经，第八篇，第七段***）
三 信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话─罗十8、17，加三2，参来三12。（2016年国际华语特会，第三篇；创世记生命读经，第二十八篇，第三十五段*；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第二十篇，第二十一段***）
四 人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信─十二2上，罗十17，加三2、5，五6。（2016年国际华语特会，第三篇；圣经恢复本，罗三22注1*）
五 信乃是信神是，我们不是；祂必须在凡事上是惟一的那位，独一的那位，我们必须在凡事上什么也不是─来十一1、5～6。（2016年国际华语特会，第三篇***）
六 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面（林后四13，罗十14～17，徒二六22～29），使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：（2016年国际华语特会，第三篇***）
1 基督是栽种的橄榄树也是葡萄树，我们是祂的枝子─罗十一17、24，约十五1～8。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四十二段**）
2 基督是头，我们是祂的肢体─林前十二12、27。（2016年国际华语特会，第三篇；倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第十篇，第十三段*）
3 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人─约二十22，四10、14，七37～39上，六35、51～63、68。（2016年国际华语特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第三篇，第三十六段**）
4 基督是新郎，我们是祂的新妇─三29～30，林后十一2～3。（2016年国际华语特会，第三篇；加拉太书生命读经，第五篇，第五段）
七 信是主观的神应用于我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的─太十七20，十九26。（2016年国际华语特会，第三篇***）
八 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以传布神永远经纶的福音，直到地极─路十八8，罗十六3～4，徒二十24，提前一4、11～12，太二四14，徒一8。（2016年国际华语特会，第三篇***）