结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2009年夏训，神的福音结晶读经
第七篇 神福音的结构—神的义、基督的生命和信徒的信（纲目带出处）
读经∶罗一16~17，三22，五1~11，十17，来十一1，十二1~2上
壹 罗马书中关于神福音的钥句，并神永远经纶的标语，乃是罗马一章十七节；这节经文启示神福音的结构—“义人必本于信得生并活着。”（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五篇，第四段**；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第五十二段**）
贰 神的义是神的救恩在法理上的手续—16~17节：（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第一章，第五十五段**）
一 若是神公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人（诗一○三6~7）；按照祂的公义，“犯罪的人，他必死亡”（结十八4），并且“罪的工价乃是死”（罗六23）：（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十九题，第十五段*）
1 基督作罪人的代替，完成了代替的死，这死照着神的律法是合法的，且是神照着律法所承认并称许的—赛五三5~6，林后五21，太二七45~46。（2009年夏训，第七篇；以赛亚书生命读经，第五十篇，第四十七段**）
2 基督这义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前—彼前三18。（2009年夏训，第七篇；彼得前书生命读经，第二十四篇，第二十一段*）
3 在十字架上，耶稣替我们成为罪，在肉体中定罪了罪，并且借着替我们死，满足了神一切的义；现今因着祂义的缘故，神必须赦免我们—林后五21，罗八3、10，约十九30。（2009年夏训，第七篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第五段*）
二 因着神受祂的公义束缚，必须赦免我们，所以义乃是神救恩的大能，也是我们的救恩不可动摇的根基—罗一16~17：（2009年夏训，第七篇；新约总论，第一百四十五篇，第十五段**；罗马书生命读经，第五十七篇，第十三段**）
1 我们对基督的经历，乃在于神义的根基，这义是神宝座稳固、坚定、不可动摇的根基（诗八九14），神的国也是建立在其上（罗十四17）。（2009年夏训，第七篇；新约总论，第九篇，第二十段**）
2 神治死基督，以祂作我们的代替；祂已承认基督的死完全偿还了我们的罪债；坐在神右边那复活并升天的基督，乃是偿还这债的“收据”—四24~25。（2009年夏训，第七篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第十四段**）
3 因此，每当我们宣告耶稣的血并诉诸神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择—约壹一9，诗歌二三五首。（2009年夏训，第七篇；新约总论，第九篇，第十九段**）
三 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面—罗五18。（2009年夏训，第七篇；圣经恢复本，罗五18注4 *）
叁 基督的生命是神的救恩在生机上的目的—10节：（2009年夏训，第七篇***）
一 得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受—1~11节。（2009年夏训，第七篇；罗马书生命读经，第四十篇，第九段**；罗马书生命读经，第十篇，第三段**）
二 基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生机目标—10节：（2009年夏训，第七篇***）
1 我们在基督作为从神给我们的义里被神称为义，使我们能在这生命里活在神面前—一17。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第五十七段*）
2 这生命也将神所称为义的信徒作成神许多的儿子（八14，来二10）；他们借着生命之灵（罗八2），以神生产并繁增的生命所重生（彼前一3），成为基督的许多弟兄（罗八29）。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第五十九段*）
3 这生命分赐到将死的信徒里面，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟—11节。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第六十一段）
4 内住的基督凭生命之灵在信徒里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安—5~6节。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第六十三段）
5 这生命以神的圣别性情作圣别的元素圣化我们—六19~20。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第十六段*）
6 这生命凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新我们，将我们从我们旧人的旧元素，更新为我们新人的新构成—十二2下，多三5。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第六十七段）
7 这生命凭生命之灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢地变化我们，使我们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体—罗十二2下、5，林后三18。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第六十九段*）
8 这生命将我们模成神长子基督的形像，使我们成为长大成熟的神人，为着彰显三一神—罗八29。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第七十一段*）
9 这生命借着我们身体的得赎，荣化我们，使我们进入荣耀的自由和我们完满的儿子名分里—21、23、30节。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第七十三段*）
10 这生命使我们作王，掌管撒但、罪和死—五17、21。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六篇，第五十段*）
11 以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第六章，第七十七段）
肆 信徒的信乃是神的救恩在实行上的质实—来十一1：（2009年夏训，第七篇***）
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信—罗一12，三22与注1，加二16与注1。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第七段）
二 我们的信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂的吸引所起的反应—罗十17，来十二1~2上，参徒十四27。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第七章，第二十五段**）
三 信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话—罗十8、17，加三2，参来三12。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第十一章，第十九段；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八章，第三十段**）
四 人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信—十二2上，罗十17，加三2、5，五6。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第六十五段**）
五 信乃是信神是，我们不是；祂必须在凡事上是惟一的一位，独一的一位，我们必须在凡事上什么也不是—来十一1、5~6。（2009年夏训，第七篇***）
六 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面（林后四13，罗十14~17，徒二六22~29），使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：（2009年夏训，第七篇***）
1 基督是栽种的橄榄树和葡萄树，我们是祂的枝子—罗十一17、24，约十五1~8。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第四段**）
2 基督是头，我们是祂的肢体—林前十二12、27。（2009年夏训，第七篇；倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第十篇，第十三段**）
3 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂并吃祂的人—约二十22，四10、14，七37~39上，六35、51~ 63、68。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第三篇，第三十六段**）
4 基督是新郎，我们是祂的新妇—三29~30，林后十一2~3。（2009年夏训，第七篇；加拉太书生命读经，第五篇，第五段）
七 信是主观的神应用到我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的—太十七20，十九26。（2009年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第八章，第六十八段）
八 那无法压制、无法困住之信的大能，推动许多人为主受苦，冒生命的危险，并成为得胜的受差遣者和殉道者，以传布神永远经纶的福音，直到地极—路十八8，罗十六3~4，徒二十24，提前一4、11~12，太二四14，徒一8。（2009年夏训，第七篇；倪柝声文集第二辑第七册，正常的基督徒信仰，第一篇，第六十段**）