神的经纶
第三系列 神圣的经纶
神经纶中的二灵，为要产生基督的新妇
第二篇 神经纶中的二灵
读经：罗八9、11、15，加四6，启一4，三1，四5，五6，约三29，十九7，弗三8，启一2、9，十二17，十九10，二十4，一12、20
壹 神经纶的深奥完全联于二灵—神圣的灵与我们人重生的灵—罗八9、11：
一 这二灵完满的启示于保罗的著作；若没有保罗的十四封书信，我们对这二灵就所知甚少；包罗万有的灵乃是经过过程之三一神的终极完成与彰显；历世纪以来，这灵丰富的深奥之事多半被忽略了—罗八9、11，启一4，三1，四5，五6。
二 因着主的怜悯，祂恩待我们，使我们寻求祂，渴望将祂活出，成为合祂心意的人；但我们对于祂的经纶仍然没有多少看见，结果我们并没有进入这经纶的实际，真正经历那丰富、包罗万有的灵—约三29，启十九7。
三 我们中间所有的一切，不是人的作为，乃是神的行动；我们需要对二灵有更多看见、更多经历，因为二灵乃是完成神经纶的关键—罗八9、11。
贰 在罗马八章，我们看见那灵的三个名称—神的灵、基督的灵、以及那叫耶稣从死人中复活者的灵；我们根据这三个名称，可以说这里的灵乃是三一神的三一灵—罗八9、11：
一 神既是三一的，神又是灵，神格中那独一的灵也必是三一的；保罗说到神的灵和那叫耶稣从死人中复活者的灵住在信徒里面，也说到信徒有基督的灵，基督自己在他们里面，以及那灵内住于信徒—太二八19，约四24，弗四4，罗八9~11。
二 “但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了”；这节译为“住”的希腊字，比一般使用的字更强，这字意即“安家”或“居住”；我们不仅该让三一神的灵住留在我们里面，更要让祂安家在我们里面；当我们让那灵在我们里面安家，我们就不在肉体里，乃在灵里了—弗三17。
三 我们需要看见并经历这样一位丰富的灵，祂是创造万有之神的灵，是为着完成神的计划而成功一切之基督的灵，也是那叫耶稣从死人中复活者的灵，就是将三一神一切所是作为生命分赐到信徒里面者的灵—罗八2。
四 这三一灵对我们绝不该仅仅是道理，乃必须是我们的经历；我们唯有认识并经历这样一位灵，主在众圣徒里面才有路往前—罗八9、11。
叁 经历三一神包罗万有之灵的路，乃是呼叫：“阿爸，父！”—罗八15：
一 罗马八章十五节说，“你们…所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父”；加拉太四章六节说，“神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！”这两处经节很强的证明那灵与我们是一。
二 在罗马八章，是我们呼叫：“阿爸，父！”但在加拉太四章，是那灵呼叫：“阿爸，父！”当我们呼叫，那灵就呼叫；当那灵呼叫，我们就呼叫；那灵和我们一同呼叫；这证明三一神的灵与我们是一，要执行神的经纶；这全然是一件二灵的事。
三 我们需要凭着罗马书所启示的二灵，寻求、领略并经历关于基督之神的事—罗八4~6。
四 我们需要凭着二灵认识基督，并领略祂同祂一切追测不尽的丰富，将我们的心思置于祂，好使我们全人都被神关于基督的事所占满，并被这些事浸透—弗三8，罗八6。
五 我们天天时时经历基督，以成就神的定旨，满足神的愿望，叫我们成为耶稣真正的见证—启一2、9，十二17，十九10，二十4。
六 主恢复中这样的见证乃是灯台，就是众地方召会，要照耀许多基督徒；这是主预备祂新妇的路，要将主带回来；这是我们今天所需要的—启一12、20。
职事信息摘录：
今天，因着我们老旧的基督教背景，每当我们来读圣经时，总是将圣经中许多论到神经纶深奥之事的关键段落，如罗马八章，视为理所当然。即便我们不明白这些段落，也不会提出任何有助于我们明白的问题，反而认为自己已经知道并明白所读的。最近主向我们启示，神经纶的深奥完全联于二灵—神圣的灵与我们人重生的灵。这二灵完满的启示于保罗的著作。若没有保罗的十四封书信，我们对这二灵就所知甚少。使徒约翰也写到这二灵。约翰福音清楚的给我们看见主对神圣三一的教导，并把焦点放在实际的灵。（十四17，十六13。）约翰在他的第一封书信中，也强调那灵，以及神住在人里，人住在神里。（约壹三24，四13，五6。）末了，约翰在启示录强调七灵。（一4，三1，四5，五6。）约翰和保罗都写到那灵，然而那灵的丰富主要是在保罗的著作中启示出来。
包罗万有的灵乃是经过过程之三一神的终极完成与彰显。历世纪以来，这灵丰富的深奥之事多半被忽略了。然而，主兴起了一些大教师，在某种程度上论及了这事。据我所知，劳威廉（William Law）和慕安得烈（Andrew Murray）对于包罗万有之灵的丰富有些看见，结果这两位著者都在他们论到三一神的著作中用了“经过过程”（pro-cessed）一辞。我信这些弟兄的用辞与我们今天所用的相似，因为他们也看见同样的事。但大体来说，传统基督教中的教师和传道人多半忽略了圣经中所启示更深奥的事，只注意关于基督救赎的肤浅福音，以及道德伦理行为的提倡。即便有人说到神的经纶是要将祂自己分赐到祂的子民里面，好使他们与祂成为一，作祂团体的彰显，也是寥寥可数。因着这个缺欠，主耶稣一直无法回来。
既然主耶稣是新郎，要来迎娶祂的新妇，（约三29，启十九7，）祂的经纶若未完成，新妇尚未预备好，祂就无法回来。今天在传统的基督教中，那里在预备新妇？有许多基督徒的工作在进行，公会和基督徒团体也相当活跃，但新妇在哪里？甚至在我们中间，我们也没有把握说自己真正在预备新妇。这样的缺欠指明今天的局势实在迫切。因此我们今天的负担，是要帮助这时代寻求主的人看见神还没有得着祂所要的，好叫我们都迫切的经历基督，好预备祂的新妇。
需要关于二灵的启示与经历
因着主的怜悯，祂恩待我们，使我们寻求祂，渴望将祂活出，成为合祂心意的人。但我们对于祂的经纶仍然没有多少看见，结果我们并没有进入这经纶的实际，真正经历那丰富、包罗万有的灵。我们在主的恢复里，这是毋庸置疑的。我们于一九六二年来到美国，此后有过许多积极与消极的经历；主使用这一切的经历和试炼，向我们证明，也向其他人证明，我们是在祂的恢复中。我们中间所有的一切，不是人的作为，乃是神的行动。这就是主的祝福在这里的原因。即便我们除了真理之外不提倡别的，即便我们遭受许多反对和攻击，我们仍在这里，没有人能终止主在我们中间的行动。相反的，主的祝福在这里，并且借由我们广传到祂所有的儿女。这祝福带进了扩增，不是按照我们的方式或期望，而是按照主的方式。然而我们必须承认，我们仍然远远达不到主的目标。因此我们需要对二灵有更多看见、更多经历，因为二灵乃是完成神经纶的关键。
三一神的三一灵
在罗马八章，我们看见那灵的三个名称—神的灵、基督的灵、以及那叫耶稣从死人中复活者的灵。（9、11。）我们根据这三个名称，可以说这里的灵乃是三一神的三一灵。神既是三一的，（太二八19，）神又是灵，（约四24，）神格中那独一的灵（弗四4）也必是三一的。保罗说到神的灵和那叫耶稣从死人中复活者的灵住在信徒里面，也说到信徒有基督的灵，基督自己在他们里面，以及那灵内住于信徒。（罗八9~11。）保罗书写这些经文时，必定慎选合式的用辞，好符合他的目的。
九节说，“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了。”这节译为“住”的希腊字，比一般使用的字更强，这字意即“安家”或“居住”。这意思是，我们不仅该让三一神的灵住留在我们里面，更要让祂安家在我们里面。当我们让那灵在我们里面安家，我们就不在肉体里，乃在灵里了。
进一步说，我们必须思想保罗为何用这三个辞说到这一位灵。我们知道神的灵就是基督的灵，而基督的灵是那位叫人复活者的灵。因此，这位灵，也就是二节中的生命之灵，必是包罗万有的灵，作为三一神的终极完成，要将祂自己作生命分赐到信徒里面。我们需要看见并经历这样一位丰富的灵，祂是创造万有之神的灵，是为着完成神的计划而成功一切之基督的灵，也是那叫耶稣从死人中复活者的灵，就是将三一神一切所是作为生命分赐到信徒里面者的灵。这三一灵对我们绝不该仅仅是道理，乃必须是我们的经历。我们唯有认识并经历这样一位灵，主在众圣徒里面才有路往前。
经历包罗万有之灵的路
经历三一神包罗万有之灵的路，乃是呼叫：“阿爸，父！”罗马八章十五节说，“你们…所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。”加拉太四章六节说，“神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！”这两处经节很强的证明那灵与我们是一。在罗马八章，是我们呼叫：“阿爸，父！”但在加拉太四章，是那灵呼叫：“阿爸，父！”当我们呼叫，那灵就呼叫；当那灵呼叫，我们就呼叫。那灵和我们一同呼叫。这证明三一神的灵与我们是一，要执行神的经纶。这全然是一件二灵的事。
我不信主需要大量的人来成就祂的定旨，只需要少数人奉献给祂就足够了。正如古时主为自己的见证留下了七千人，（王上十九18，）今天在地上，主只需要在每个国家兴起少数人为着祂的见证。很明显的，主正与我们一同行动，虽然跟公会比起来，主的恢复人数很少，但所有的反对者都注意到我们。他们一面反对我们，另一面又在考量、研究我们。这就证明我们是在主的恢复里，也证明主的恢复影响了当前的局势。因此，我们虽然需要注意扩增的事，却不需要受其打岔，也不需要寻求得着大量的人。反而我们需要将全部的注意力放在领略新约关于神、基督、以及二灵之神圣启示深奥的事上。我们需要凭着罗马书所启示的二灵，寻求、领略并经历关于基督之神的事。
罗马八章四节说，“使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。”五节进一步说，照着灵的人，思念那灵的事，就是神在祂的经纶中关于基督的事。因此我们需要凭着二灵认识基督，并领略祂同祂一切追测不尽的丰富，（弗三8，）将我们的心思置于祂，（罗八6，）好使我们全人都被神关于基督的事所占满，并被这些事浸透。然后我们就会天天时时经历基督，以成就神的定旨，满足神的愿望，叫我们成为耶稣真正的见证。（启一2、9，十二17，十九10，二十4。）
主恢复中这样的见证乃是灯台，就是众地方召会，（一12、20，）要照耀许多基督徒。我信按照保罗的完成职事，以及约翰的修补职事所启示的，这是主预备祂新妇的路，要将主带回来。这是我们今天所需要的。（李常受文集一九八二年第一册，神经纶中的二灵，为要产生基督的新妇，第二章）