结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
加拉太书结晶读经
第五篇 神经纶的启示─“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面（纲目带出处）
读经∶加二19～20，林前六17，约十四19，十五4
壹 保罗写加拉太书是根据真理，也是根据经历─二5，14，四16，五7，一15～16，二20，四19。（2003年冬训，第五篇；新约总论，第三百二十六篇，第二十五段*）
贰 基督徒的生命，乃是与基督生机联结的生命─约十五4，加二19～20：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第五段*）
一 神渴望神圣的生命与属人的生命能联为一个生命；这个一乃是在生命里的联结─林前六17。（2003年冬训，第五篇***）
二 基督徒的生命不是替换的生命，不是把较低的生命替换成较高的生命，乃是接枝的生命，把属人的生命接枝在神圣的生命里，把属人的生命与神圣的生命调和在一起─罗十一24：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第七段**）
1 在接枝时，两个相似的生命联结一起，然后生机的生长在一起；在属灵接枝的过程里，两种生命─神圣的生命和属人的生命─结合成为一个─创一26，二7。（2003年冬训，第五篇；新约总论，第一百一十四篇，第四十一段**）
2 为使我们接枝到基督里，祂就必须经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活的过程，成为赐生命的灵─约一14，太一1，林前十五45下。（2003年冬训，第五篇；罗马书生命读经，第六十四篇，第十六段**）
3 当主耶稣的宝贵注入到我们里面，我们开始珍赏祂的时候，我们就接枝到祂里面；我们在基督的复活里联于祂，并生机的与祂联结─林前六17：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十段*）
a 我们借着信入基督并浸入基督，就接枝到祂里面─约三15，加三27。（2003年冬训，第五篇；李常受文集一九七九年第一册，生命信息卷二，第五十九章，第十二段**）
b 我们已经接枝到这一位里面；祂既是那成就神应许的后裔，也是赐生命的灵，作为美地的福─16，14节。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第二十五篇，第十八段*）
4 我们这些重生的人，应当活接枝的生命─约十五4：（2003年冬训，第五篇***）
a 我们与基督接在一起以后，就不能再凭我们自己活着，乃要让那是灵的基督活在我们里面─加二20。（2003年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四篇，第六十七段*）
b 我们也不能再凭自己的肉体、天然的所是活着，乃要凭我们重生的灵，也就是与基督接枝的灵活着─林前六17。（2003年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四篇，第六十七段*）
5 在接枝的生命里，神圣的生命在作工，排除消极的元素，并使我们受神创造的所是得以复活─帖前五23，罗八10，6，11。（2003年冬训，第五篇；罗马书生命读经，第六十五篇，第四十四段**）
6 借着这接枝，我们就与基督联结、调和并且合并在一起，而在祂里面成为扩大、宇宙的神人合并，就是基督的身体，终极完成新耶路撒冷─林前六17，约十五4，十四20，启二一2。（2003年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第四篇，第六十七段**）
叁 在与基督生机的联结里，我们经历向律法死了，并且向神活着─加二19：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第三十二段*）
一 向律法死了，意思就是脱离了捆我们的律法；向神活着，意思就是在神圣的生命里向神尽义务─罗七6：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十六段；加拉太书生命读经，第九篇，第二十四段*）
1 在基督的死里，我们在律法之下的义务已经了结─4节上。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十四段*）
2 在基督的复活里，我们在复活的生命里向神负责─4节下。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十四段*）
二 我们若不是与基督真有生机的联结，反而在自己里面，我们向律法就不是死的，向神也不是活着的─林前一30，加二16～17：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第四段）
1 向律法死了，并向神活着，含示基督的死与复活─罗六3～5，西二12。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第九段）
2 我们惟有借着接枝到基督里，与祂有生机的联结，才能在祂的死与复活里与祂是一。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第九段*）
三 在与基督生机的联结里，祂的历史成了我们的历史─加二20：（2003年冬训，第五篇；新约总论，第二百九十九篇，第三十二段**）
1 我们的历史一方面包含钉十字架，借此我们已经从神以外的一切事物中割断─六14。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十一段*）
2 我们历史的另一方面包含复活，我们在复活里已经联于三一神─罗六5，太二八19。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第十一段*）
四 我们借着与基督生机的联结，从律法割断的时候，我们就自然而然的向神活着─加二19。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十五段*）
五 因着我们与基督是一，凡属于祂的都是我们的；我们借着与祂生机的联结，就享有祂的所是和所有─弗三8。（2003年冬训，第五篇；新约总论，第一百二十篇，第十六段*）
肆 在加拉太二章二十节，我们看见神新约经纶中最基本的真理─不再是我，乃是基督在我里面活着：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第六段**）
一 按照神的经纶，我们不该再活着；反之，基督应当在我们里面活着：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第二段）
1 神的经纶乃是，“我”与基督同钉十字架，基督在祂的复活里活在我里面。（2003年冬训，第五篇；李常受文集一九八八年第二册，生命的话，第三篇，第三十六段**）
2 在神的经纶里，神的心意是要把经过过程的三一神，作到我们全人里面，使我们成为新人，就是新“我”。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第三十七段）
二 我们重生的人，有旧“我”和新“我”；旧“我”已经了结了，但新“我”是活着的：（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第八段）
1 已经了结的“我”，是没有神性的“我”。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第九段）
2 仍然活着的“我”，是加进了神的“我”。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第九段）
3 旧“我”是没有神的成分在其中，新“我”却得着了神圣的生命。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第九段）
4 旧“我”因着神加到里面作生命，就成了新“我”。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第九段）
5 新“我”就是旧“我”复活加上神所产生的“我”。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第九段）
三 我们与基督并没有两个生命；反之，我们有同一的生命，和同一的生活：（2003年冬训，第五篇；新约总论，第五十五篇，第七段*）
1 我们凭祂活着，祂也活在我们里面─约六57。（2003年冬训，第五篇；新约总论，第五十五篇，第七段*）
2 如果我们不活，祂就不活；如果祂不活，我们也不能活。（2003年冬训，第五篇；新约总论，第五十五篇，第七段*）
3 基督活在我们里面，乃是借着使我们能与祂同活。（2003年冬训，第五篇；新约总论，第五十五篇，第七段*）
四 “我”，天然的人，倾向守律法以得完全，（腓三6，）但神要我活基督，使神借着基督能从我得着彰显；因此，神的经纶乃是，“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我里面。（2003年冬训，第五篇；加拉太书生命读经，第十篇，第二十一段）