律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司的体系
圣经注解
第四篇 祭司体系的事奉（二）
读经：民三六13，出十九6，二五31，亚八20～23，四2，八20，彼前二5、9，彼后三16
壹 在出埃及记十九章～四十章和利未记一～二十七章，作神百姓的以色列人，领受神圣的启示和训练，得以认识神，得以与神同被建造，作祂在地上的居所，为着祂的彰显和见证，并得以建立祭司体系，为着神圣的事奉—【民三六13注1】：
一 出埃及记、利未记、民数记这三卷书在预表里描绘，神需要一班人，蒙了拯救而与祂一同往前，享受神的基督，领受神的启示，并与祂这位经过过程的三一神建造在一起，使他们得以编组成为祭司军队，与神一同前行，一同争战—民三六13。
二 这几卷书也表明，神的子民需要经过一些困难，历经各种阻挠而受管教；至终，在民数记三十二章和三十三章50节～三十六章13节，神的百姓接受那为着分配应许之美地的预先安排。
三 经过前述一切之后，神所拣选并救赎的人就预备好要过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并据有信实之神所应许的美地为业（书一2～3）：
1 除了约书亚和迦勒以外，那些够资格去据有那地的人，都是较年轻的，是从埃及出来之人的第二代—申一35～36，民十四31。
2 这年轻的一代接受了第一代所经历之一切的益处；他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，与神一同争战，并为神争战，以达成祂的经纶—31节。
四 以色列人这历史，乃是召会历史的完满预表，说出召会在与包罗万有之基督奥秘的联结里，完成神永远的经纶；这基督就是经过过程并分赐之三一神的具体化身（林前五6～8，十1～13，来三7～四13）；见申一1注1。
贰 神拣选了以色列作祭司的国度（出十九6）；祂的心意是要用以色列国作祭司体系，将列国带到神那里，使他们能进到神面前，好蒙神光照、暴露、对付，并得着神圣丰富的传输；不仅如此，祭司也要教导列国如何敬拜神，事奉神（参八20～23）；除了作祭司的国度，以色列还要作见证代表神—【亚四2注1】：
一 约书亚的祭司职分表征以色列国为着神向列国所尽的祭司职分；金灯台表征以色列国为着神向列国所作明亮的见证—出二五31。
二 灯台在内里一面表征具体化并彰显出来的三一神；在出埃及记二十五章，灯台表征基督作三一神的具体化身和彰显；这里的灯台表征以色列国作神集体的见证，将祂一切美德照耀出来；关于灯台的细节，见出二五31～40注。
三 在复兴的时候，外邦人必来到以色列，恳求耶和华的恩，以色列人必作他们的祭司（20～23，赛二2～3，六一6）；犹太人在主回来时得了拯救（十二10，罗十一26～27），之后他们就成为祭司，教导悔改的万民—【亚八20注1】。
四 那时，以色列全民将成为祭司的体系，如此就应验了出埃及记十九章6节所说神原初的心意：
1 他们要教导外邦人（万民）认识神的道路和神的身位，也要教导万民敬拜事奉神—20节注1。
2 他们是祭司，要将万民带进神的面光中，使万民蒙光照，受改正，得着神的恩惠，享受神一切的丰富；20～23节的预言，是对以色列人所说鼓励的话；见赛二3注2。
叁 圣别的祭司体系，就是属灵的殿；神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂—【彼前二5注7】：
一 配搭的祭司团就是建造起来的属灵的殿；虽然彼得的两封书信不是写给召会的，他在本节强调信徒的团体生活时，也未用到召会一词，但他的确用“属灵的殿”和“圣别的祭司体系”这些辞，以指明召会的生活；不是个人的属灵生活，乃是团体的属灵生活，才能完成神的定旨，满足祂的心意—弗二21～22，彼前二5。
二 彼得对于信徒在配搭里团体的事奉，与保罗在罗十二的看法相同；这团体的事奉乃是出自属灵生命三个要紧的阶段：重生（2上），靠基督的滋养长大（2下），以及同被建造。
三 首先，我们必须重生，并在生命里长大（2），然后被建造，且团体的事奉（5）；现今我们需要往外宣报、宣扬；团体的事奉是献上基督作属灵的祭物，使神满足；宣扬是往外宣报那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德作福音，使人得益处—【彼前二9注4】。
四 信徒是神的产业，为神拣选（彼前一1～2，二9），借着话奶的喂养而长大（彼前二2），在生命里发展属灵的美德（一5～8），被变化且被建造成为属灵的殿，就是圣别的祭司体系以事奉神（彼前二4～5、9）；他们是神所拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是作神私有产业的奇特子民，以彰显祂的美德—彼前二9，【彼后三16注2】。