律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司的体系
圣经注解
第二篇 祭司体系（二）
读经：彼前二4～5、9，来七5、12，彼后三16，启五10，二十6，二二3、5，一6
壹 圣别的祭司体系，就是属灵的殿；新约原文用三个不同的字说到关于祭司的事—【彼前二5注7】：
一 一是hierosune，希罗苏尼，指祭司职分，如希伯来七章十二节者；一是hierateia，希拉提亚，指祭司职任，如希伯来七章五节者；另一是hierateuma，希拉提玛，指祭司的集合，祭司团，祭司体系，如本节和9节者。
二 配搭的祭司团就是建造起来的属灵的殿；虽然彼得的两封书信不是写给召会的，他在本节强调信徒的团体生活时，也未用到召会一词，但他的确用“属灵的殿”和“圣别的祭司体系”这些词，以指明召会的生活—彼前二5注7。
三 不是个人的属灵生活，乃是团体的属灵生活，才能完成神的定旨，满足祂的心意；神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂—彼前二5。
四 这团体的事奉乃是出自属灵生命三个要紧的阶段：重生（2节上），靠基督的滋养长大（2节下），以及同被建造。
贰 信徒是神的产业，是神所拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是作神私有产业的奇特子民，以彰显祂的美德（彼前二9），受神行政审判的管教—彼前一17，二19～21，三9、14、17，四6、12～19，五6、9，【彼后三16注2】：
一 族类、祭司体系、国度和子民都是集合名词，指集体的信徒；作族类，信徒已经蒙拣选；作祭司体系，祭司团，我们是君尊的；作国度，我们是圣别的；作子民，我们是神的产业，是神特别买来并据有，作祂奇珍的产业—多二14与注4，【彼前二9注1】。
二 蒙拣选的族类，指我们是源于神的；君尊的祭司体系，指我们是事奉神的；圣别的国度，指我们是为着神一同生活的团体；买来作产业的子民，指我们对神是宝贵的；这些都有团体之意，因此我们需要建造在一起（二5）。
三 他们借着话奶的喂养而长大（彼前二2），在生命里发展属灵的美德，被变化且被建造成为属灵的殿，就是圣别的祭司体系以事奉神—彼前二4～5、9，【彼后三16注2】。
叁 我们借着基督的血蒙了救赎，不仅成为神的国度，也成为祂的祭司（彼前二5）；国度是为着神行政的掌权，祭司是为着神形像的彰显；这就是君尊的祭司体系（彼前二9），为要成就神原初造人的定旨（创一26～28）；这君尊的祭司体系，正在今天的召会生活中得以操练（启五10），并要在千年国里得以加强实行（二十6），且要终极完成于新耶路撒冷—二二3、5，【启一6注2】。