祷告
第五系列 祭司的体系与祷告
第十四篇 祭司的享受
读经：利七28~34，民十八8~14，出二八2~4，弗一23，五24~25，赛六四6，启十九8，二一12、14、18、21
壹 神的心愿就是要进到人里面，作人的生命，与人相调为一，叫人有祂的形像能彰显祂，有祂的权柄能代表祂，并且，祂要一班人在祂的生命里，建造起来成为一个实体，作祂的居所，也就是祂的身体和新妇—弗一23，五24~25：
一 神的心愿和目的能否达到，完全在于弟兄姊妹们作祭司尽功用；原则上说，唯有祭司这班人才能完成神的心愿和计划—利七31。
二 我们一得救，都该是祭司；我们都该进入至圣所，回到灵里亲近神、与神交通，烧香、点灯、事奉神—民十八8。
贰 祭司的享受：神赐给祭司的享受，可分为三大类：第一，祭司所献的祭物要作祭司的食物；第二，祭司所穿戴的圣服，包括冠冕，要作祭司圣别的衣着；第三，帐幕要成为祭司的住处—民十八9：
一 祭物—无论是动物或是植物—乃是迦南美地的出产；美地乃是流奶与蜜之地；奶与蜜二者都是动物生命和植物生命的结合，因此代表基督各方面的丰富；这一切的丰富乃是祭司的食物—利七31：
1 祭司不仅能亲近神，活在神面前；他们也能丰丰富富地享受基督；他们乃是与神同享祭物—利七32。
2 这些祭物不是给所有人享受的；人必须作祭司才能享受；祭司的食物不是平常人的食物，乃是神的食物，这食物是至圣的—利七33。
三 脂油归给神，表征神应当居于首位而最先享受祭物上好的部分；把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇；胸表征主的爱，腿表征主的力量；把胸摇一摇，表征基督在复活里爱的能力—利七30~31。
四 右腿给祭司作举祭；腿表征主站住的力量；举祭表征升天、被高举的基督；举祭的腿，表征基督在祂升天里站住的力量—利七32。
叁 祭司的衣服：祭司事奉神时，必须穿上为祭司精心设计的衣服；他们的衣服包含六样物件：胸牌、以弗得、外袍、内袍、顶冠和腰带—出二八4：
一 胸牌有十二块宝石镶在金子里；以弗得在胸牌以下，用以使肩带和胸牌相连；以弗得在希伯来文中，意系住；外袍长长的，把祭司的身体—从肩膀直垂到脚—完全遮盖住—出二八33。
二 细麻织成的外袍、内袍，表征基督在受过对付的人性里，作为完全的义遮盖我们；用细麻布作的顶冠，表征基督作为完全的义，作我们的荣耀与夸耀—启十九8。
三 外袍周围底边上有用蓝色、紫色、朱红色线作的石榴；石榴满了子粒，表征生命的丰满；祭司的衣服上还有金子和宝石；金表征神圣的性情，宝石表征那灵变化的工作—出二八33。
四 放在胸牌里的乌陵和土明，表征基督作为光；这光照亮、启示并引导，就使胸牌成为决断的胸牌；乌陵和土明指明，只有在基督里才能有神的光照—出二八30。
肆 祭司的住处：祭司的住处就是帐幕；帐幕预表召会；帐幕是由皂荚木包上金子造的；金包木头，说明神人二性的相调—出二五10~11：
一 会幕是约柜的扩大，约柜也是用皂荚木包上纯金造的；这说出召会是基督—神人相调—的扩大；当祭司们被建造起来，就成为神的居所—出二五10~11。
二 在召会中，有的功用是作竖板，有的是作金闩，有的是作金环；在神的家中我们有安息，不再无家可归；真正的召会生活乃是一个属灵的家—弗一23。
三 祭司衣服的材料，与会幕的材料完全相同；都是细麻、金和宝石；祭司的衣服是用细麻，金线，和蓝色、紫色、朱红色线织的，而会幕也同样是用细麻，金线，和蓝色、紫色、朱红色线织的—出二八4。
四 十二块宝石镶嵌在祭司胸牌的金框内，乃是神子民同被建造的一幅图画；新耶路撒冷有十二个门，门上有十二支派的名字；城墙有十二根基，根基上有十二使徒的名字；城是纯金的，城内的街道是纯金的，如同胸牌上的金框；整个新耶路撒冷就镶嵌在金框内—启二一12、14、18、21。
职事信息摘录：
读经：
利未记七章二十八至三十四节，民数记十八章八至十四节，出埃及记二十八章二至四节。
圣经给我们看见，神的心愿就是要进到人里面，作人的生命，与人相调为一，叫人有祂的形像能彰显祂，有祂的权柄能代表祂。并且，祂要一班人在祂的生命里，建造起来成为一个实体，作祂的居所，也就是祂的身体和新妇。（弗一23，五24~25。）神的心愿和目的能否达到，完全在于弟兄姊妹们作祭司尽功用。原则上说，唯有祭司这班人才能完成神的心愿和计划。我们一得救，都该是祭司；我们都该进入至圣所，回到灵里亲近神、与神交通，烧香、点灯、事奉神。
民数记十八章讲到祭司的职任及赏赐。祭司的事奉乃是有赏赐的；这赏赐包含了丰富的享受。神赐给祭司的享受，可分为三大类：第一，祭司所献的祭物要作祭司的食物；第二，祭司所穿戴的圣服，包括冠冕，要作祭司圣别的衣着；第三，帐幕要成为祭司的住处。祭物、圣服、及帐幕预表基督的各方面。祭司生活的一切—食、衣和住—都是基督。祭司拥有对基督最丰富的享受。
祭司的食物
祭物—无论是动物或是植物—乃是迦南美地的出产。美地乃是流奶与蜜之地。奶与蜜二者都是动物生命和植物生命的结合，因此代表基督各方面的丰富。这一切的丰富乃是祭司的食物。祭司不仅能亲近神，活在神面前；他们也能丰丰富富地享受基督。他们乃是与神同享祭物。
利未记里的供物有特别的顺序：燔祭、素祭和平安祭。燔祭表征我们必须绝对为着神；素祭表征基督是我们每日的食物。当我们绝对为着神，并且凭着吃基督而活，结果乃是平安；我们与神之间并彼此之间会有平安。平安祭是乃享受素祭的结果。当我们享受基督作素祭，祂就成了我们与神之间的平安。今天我们乃是活在基督里，并且基督是我们的平安。
利未记七章三十一节说，“祭司要把脂油烧在坛上。”在平安祭中，脂油要烧在坛上归给神；而胸与右腿要归给祭司。脂油归给神，表征神应当居于首位而最先享受祭物上好的部分。三十节说，“把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。”胸表征主的爱，腿表征主的力量。把胸摇一摇，表征基督在复活里爱的能力。我们吃基督作我们复活之爱的能力，就叫我们能在复活里爱人，并在爱里关切人。
三十二节说，“把右腿给祭司作举祭。”腿表征主站住的力量；举祭表征升天、被高举的基督。举祭的腿，表征基督在祂升天里站住的力量。我们吃基督作我们站住的力量，就能站立在升天的地位，而有基督的能力与权柄。
这些祭物不是给所有人享受的；人必须作祭司才能享受。祭司的食物不是平常人的食物，乃是神的食物，这食物是至圣的。我们要享受羊羔或吗哪，不必作祭司；但要享受基督作献给神的祭物，就非得作祭司不可。我们若不尽祭司的职任，就不能有分于祭司的食物。我们若不活在灵里，不亲近神，不与神交通，也不点灯、烧香，用灵事奉神，我们就不能吃属灵的食物。
祭司的衣服
祭司事奉神时，必须穿上为祭司精心设计的衣服。他们的衣服包含六样物件：胸牌、以弗得、外袍、内袍、顶冠和腰带。（出二八4。）胸牌有十二块宝石镶在金子里。“以弗得”在胸牌以下，用以使肩带和胸牌相连。“以弗得”在希伯来文中，意“系住”。外袍长长的，把祭司的身体—从肩膀直垂到脚—完全遮盖住。神要求祭司完全被遮盖，身上没有一部分是赤露的。内袍像是一件短上衣，也许不超过膝盖。在这四样物件之外，顶冠是遮盖头的，腰带是用来束腰的。
祭司衣服的每一方面都表征基督。这衣服使祭司有资格来事奉神。（4。）按预表，衣服表征彰显；（参赛六四6，启十九8；）祭司的衣服表征祭司所彰显的基督。细麻织成的外袍、内袍，表征基督在受过对付的人性里，作为完全的义遮盖我们。（十九8。）用细麻布作的顶冠，表征基督作为完全的义，作我们的荣耀与夸耀。（罗五2。）外袍周围底边上有用蓝色、紫色、朱红色线作的石榴；（出二八33；）石榴满了子粒，表征生命的丰满。
祭司的衣服上还有金子和宝石。金表征神圣的性情，宝石表征那灵变化的工作。胸牌的十二块宝石镶在金子里，如同新耶路撒冷的宝石墙和根基，乃是建造在金城里。这乃是说出，祭司借着那灵变化的工作而被神的性情所浸透。金牌系在顶冠前面，表征基督为头，乃是祭司的荣耀。（36~37。）
放在胸牌里的乌陵和土明，表征基督作为光；这光照亮、启示并引导，就使胸牌成为决断的胸牌。（30。）乌陵和土明指明，只有在基督里才能有神的光照。宝石镶在金框中，指明建造的美丽。用细麻、金线和蓝色、紫色、朱红色线作的以弗得，表征神性与人性调和并交织在一起。用绣花手工作的腰带，表征那灵之构成工作的加强。（弗三16。）
祭司的衣服表征作祭司事奉神的人所必须有的彰显。祭司穿戴圣服、冠冕之前，要先脱下世俗的衣服。这表征我们要对付并除去我们身上一切的天然和世俗。我们天然的干才、天然的良善、天然的美德，都不能用以事奉神。我们要将这些脱下，而在灵里取用基督作人位，以祂的性情和美德来事奉神。祭司整套衣服从里到外没有别的，全是基督。只有在基督里，我们才能被建造成为一个祭司体系，而有正确的事奉。
祭司的住处
祭司的住处就是帐幕。帐幕预表召会。帐幕是由皂荚木包上金子造的。金包木头，说明神人二性的相调。会幕是约柜的扩大，约柜也是用皂荚木包上纯金造的。（出二五10~11。）这说出召会是基督—神人相调—的扩大。当祭司们被建造起来，就成为神的居所。我们属灵的居所就是召会，连同神一切的丰富。这居所就是神的家。在召会中，有的功用是作竖板，有的是作金闩，有的是作金环。在神的家中我们有安息，不再无家可归。真正的召会生活乃是一个属灵的家。我们在召会生活中，越事奉就越享受基督并与基督调和；越建造就越被基督占有并浸透，我们也越得着基督。这就是我们服事的奖赏。基督是我们的产业；除了基督以外，我们没有产业。
从祭司体系而来的召会生活，乃是出自内里生命的结果。我们该每时每刻享受基督作生命，叫基督能从我们里面洋溢出来；这样，我们就会被建造成为一个属灵的殿。我们几时将出于己、魂生命、肉体和天然的东西表现出来，就在召会生活之外，在祭司体系之外，并在建造属灵的殿之外；我们也就无家可归了。真正的召会生活，单单出于里面对基督真正的享受。我们必须随时享受祂，在凡事上享受祂。
祭司衣服的材料，与会幕的材料完全相同；都是细麻、金和宝石。祭司的衣服是用细麻，金线，和蓝色、紫色、朱红色线织的，而会幕也同样是用细麻，金线，和蓝色、紫色、朱红色线织的。会幕里有许多项目是用金作的，祭司的衣服也有金线，胸牌上有金框。各样的宝石作为神居所—会幕—的材料，都可以在祭司身上找着。这是说出，祭司们所穿戴的就是他们的住处；他们的衣服就是他们的房屋。祭司同被建造，就成为祭司的住处。所以，祭司若没有建造，就没有居所；祭司有建造，才有居所。
十二块宝石镶嵌在祭司胸牌的金框内，（二八20~21，）乃是神子民同被建造的一幅图画。新耶路撒冷有十二个门，门上有十二支派的名字；（启二一12；）城墙有十二根基，根基上有十二使徒的名字。（14。）城是纯金的，（18，）城内的街道是纯金的，（21，）如同胸牌上的金框。整个新耶路撒冷就镶嵌在金框内。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司的体系与祷告，第十四章）