第一系列 圣经中的人名
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保罗
李常受文集
李常受文集篇题
第三篇 祷告以弗所三章中保罗的祷告
读经：弗三14~21
壹 在以弗所书中，保罗的第二个祷告里有五个主要的点；我们应该用心思记住这五个重点，这样我们就能祷告这些点，从我们心深处的灵里说，“主，加强我，使你能安家在我心里，叫我能领略你的宽阔，认识你的爱，并被充满，成为你的丰满”—弗三14~21：
一 第一，他祷告要神使我们得加强—弗三14~21：
1 首先，我们得加强是照着神荣耀的丰富；其次，我们得加强是用大能；第三，我们得加强是借着祂的灵；第四，我们是得加强到里面的人里—弗三14。
2 这大能使耶稣从死人中复活，将祂高举到诸天之上，使祂远超一切属鬼魔的势力以及一切受称之名，并使祂作万有的头；神用这大能使我们得加强，乃是借着灵神，就是全能者的灵，包罗万有的灵—弗三16。
3 这大能向着我们里面的人传输，并传输到我们里面的人里。那灵正将这神圣的大能传输到我们里面的人里—弗三16。
二 第二，他祷告要基督不只是以一般的方式，而是以特别的方式安家在我们心里—弗三14~21：
1 “在你们心里”和“借着信”；“心”含示爱，令我们感觉亲爱和甜美—弗三16。
2 “借着信”说到我们需要信；基督安家是我们感觉不到、看不见也摸不着的，但我们相信祂正在作这件事—弗三16。
3 我们若信，事实就在这里；“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证”（来十一1）；基督正安家在我们心里，这是一件奇妙的事实—弗三16。
三 第三，他祷告要我们领略基督的宽阔—弗三14~21：
1 “在爱里生根立基”（弗三17）以及“和众圣徒一同”；如果我们具有这两项资格，就能领略基督的宽阔。
2 说到基督的宽阔，保罗没有用简单的字；他说到阔、长、高、深；连这几个辞的顺序都有许多意义；先有“阔”，再有“长”，之后是“高”和“深”。
3 我们需要记住保罗所使用各样的动词、片语、语句、和介系词，诸如“in”（在…里）、“into”（到…里）、“with”（以）、“for”（为）；好叫我们能在灵里有所得着。
四 第四，他祷告要我们认识基督的爱—弗三14~21：
1 保罗祷告的第四个主要的点是认识基督的爱；这里有一个修饰词—超越知识的—形容基督的爱—弗三19。
2 基督的爱超越所有属人的知识和领会—弗三19。
五 第五，他祷告要我们被充满，成为神一切的丰满—弗三14~21。
贰 我们应当在灵里每天数次祷告保罗所祷告的，使其更主观灵活—弗三14~21：
一 我们该天天有信心有把握有感觉地祷告，主，照着你荣耀的丰富加强我，借着你的圣灵，用你神圣的大能加强我，加强我到我里面的人里—弗三14~19。
二 基督正安家在我们的心里是超越我们所能领悟的，祂要来占有我们的心并得着心的每一部分—弗三17：
1 邀请主来我们心中安家就是让祂有完全的主权，掌管并占有我们里面的每个空间—弗三17。
2 主请你记念我的祷告，即使我忘记了你也不可忘记，请你接受我的话，并要求我兑现—弗三17。
三 年轻时就需要这样祷告，整天祷告所罗门的祷告求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入—代下一10：
1 每一天都需要祷告主加强我使你能安家在我心里，使我可以领略你的宽阔认识你的爱，并且被你一切所有和所是充满—弗三14~19。
2 主给我们看见的不是仅仅给我们听然后用心思去明白的事，我们需要实化领略据有经历并品尝—弗三14~19。
叁 保罗在祷告末了向神献上赞美，神能极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的—弗三20~21：
一 主能成就一切超过我们所求所想所想像所梦想的，而祂的梦想极其充盈的超越我们的梦想—弗三20：
1 祂的能力是照着祂的大能，这大能不仅在我们外面也在我们里面运行—弗三20。
2 神能照着祂的大能极其充盈的成就一切，这不是只与创造的大能有关，乃是关乎复活的大能—弗三20。
二 复活的大能与创造的大能之间有所不同，因创造的大能在我们身外但复活的大能在我们里面—弗三20：
1 复活的大能好比汽车的马达，动力来自于内不必用外力去推车或拉车—弗三20。
2 复活的大能好像电风扇，无需我们用外力徒手转动它因它会凭着里面的动力而运转—弗三20。
三 我们该祷告说，主求你加强我使我被充满，成为神一切的丰满—弗三20~21：
1 愿我认识你并领略基督的宽阔，愿我知道你呼召的盼望你在圣徒中之基业的荣耀—弗三20。
2 神就在召会中得荣耀，这荣耀直到世世代代永永远远没有穷尽—弗三21。
职事信息摘录：
读经：
以弗所书三章十四至二十一节。
在以弗所书中，保罗的第二个祷告里有五个主要的点。（三14~21。）第一，他祷告要神使我们得加强。第二，他祷告要基督不只是以一般的方式，而是以特别的方式安家在我们心里。第三，他祷告要我们领略基督的宽阔。第四，他祷告要我们认识基督的爱。第五，他祷告要我们被充满，成为神一切的丰满。我们众人，特别是年轻人，应当天天祷告：“主，加强我。求你在我的心中安家，使我领略你的宽阔，并认识你的爱，好叫我被充满，成为你一切的丰满。”整天这么祷告并不难，我年轻时就是这样的祷告。
今天有许多人背诵所谓的“主祷文”，开头是说，“我们在诸天之上的父。”（太六9~13。）我们不是如此，我们需要发自我们的灵，祷告以弗所三章中的祷告。我们应该用心思记住这五个重点，这样我们就能祷告这些点，从我们心深处的灵里说，“主，加强我，使你能安家在我心里，叫我能领略你的宽阔，认识你的爱，并被充满，成为你的丰满。”
用大能得加强到我们里面的人里
除此之外，我们该记住这些经文中所有次要的点。随着得加强这第一个主要的点，有几个次要的点用副词片语的形式表达。首先，我们得加强是照着神荣耀的丰富。（16。）其次，我们得加强是用大能。第三，我们得加强是借着祂的灵。第四，我们是得加强到里面的人里。〔译者注：以上四点的顺序是按英文句型排列。〕神使我们得加强，是照着祂荣耀的丰富，用祂神圣的大能；这大能使耶稣从死人中复活，将祂高举到诸天之上，使祂远超一切属鬼魔的势力以及一切受称之名，并使祂作万有的头。神用这大能使我们得加强，乃是借着灵神，就是全能者的灵，包罗万有的灵。不仅如此，这大能向着我们里面的人传输，并传输到我们里面的人里。那灵正将这神圣的大能传输到我们里面的人里。这些点很容易记。
基督借着信安家在我们心里
第二个主要的点是基督安家。这里又有几个副词片语：“在你们心里”和“借着信”。（17。）“心”含示爱，令我们感觉亲爱和甜美。“借着信”说到我们需要信。基督安家不是凭着我们的感觉或思想，而是借着我们的信。基督安家是我们感觉不到、看不见也摸不着的，但我们相信祂正在作这件事。有事实，我们相信这事实；我们知道这事实，乃是因着我们信。唯有借着我们的信，基督才能安家在我们心里。我们若没有信，我们所有的就是空洞；我们若信，事实就在这里。“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。”（来十一1。）基督正安家在我们心里，这是一件奇妙的事实。
认识基督的宽阔
这祷告里第三个主要的点是认识基督的宽阔。与这点相关的副词片语又至少有两个：“在爱里生根立基”（弗三17）以及“和众圣徒一同”。（18。）如果我们具有这两项资格，就能领略基督的宽阔。说到基督的宽阔，保罗没有用简单的字。他说到阔、长、高、深。连这几个辞的顺序都有许多意义；先有“阔”，再有“长”，之后是“高”和“深”。根据前述两个副词片语，有四项事物要领略。
我们需要记住保罗所使用的所有这些副词片语。我们要明白以弗所书，就得明白这些字、辞、片语及语句。使徒保罗使用各样的动词、片语、语句、和介系词，诸如“in”（在…里）、“into”（到…里）、“with”（以）、“for”（为）。这样来读这卷书会帮助我们掌握保罗的想法和用意，好叫我们能在灵里有所得着。
认识基督那超越知识的爱
保罗祷告的第四个主要的点是认识基督的爱。这里有一个修饰词—超越知识的—形容基督的爱。（19。）基督的爱超越所有属人的知识和领会。
被充满成为神一切的丰满
第五个主要的点是被充满。这个点有一个修饰语：“成为神一切的丰满。”（19。）所有这些点对我们都该是容易记的。我们只需要回想这些主要的点，以及用来修饰的次要的点。
祷告求经历我们所已经得着的
我们应当在我们的灵里，每天数次祷告保罗所祷告的。我们可以更改一些字眼，使其更主观灵活。我们可以说，“主，照着你荣耀的丰富加强我，借着你的圣灵，用你神圣的大能加强我，加强我到我里面的人里。”我们还可以加上：“愿你借着信安家在我心里，我就可以生根立基，能和亲爱的弟兄姊妹，不论老少，一同领略你全般的宽阔。”我们可以继续祷告：“我还要认识你那超越一切知识和属人领会的爱，我就可以被充满，成为神一切的丰满。”我们该天天有信心、有把握、有感觉的这样祷告。当我们在自己的车上，可以简单祷告：“主，现在就加强我，使我在里面被你充满。”我们可以这样简单的祷告，因为知道主了解我们的意思。
基督正安家在我们的心里。这件奇妙的事真是超越我们所能领悟的；祂要来占有我们的心，并得着心的每一部分。邀请主来我们心中安家，就是让祂有完全的主权，掌管并占有我们里面的每个空间。虽然我们未必有机会说到全部这些话，但当我们简单的说，“主，在我的心里安家，”我们可以告诉主，这就是我们的意思。我们可以告诉祂：“主，请你记念我的祷告。即使我忘记了，你也不可忘记。请你接受我的话，并要求我兑现。”这样祷告是很有意义的，可以让主照着我们的话得着我们。在这样的祷告之后，我们就跑不掉了，因为主会说，“我接受你的话。这是你说的，你承诺我了。”我们就需要来到祂面前说，“主，你可以取得所有的权利和控制权，重整、占有、并掌管我的心。主，请你记得，有时候我没时间详细祷告，但我每次这样祷告，我都是这样的意思。”我们每个人，特别是青年人，都应该学习这样祷告。
我年轻的时候就是这样祷告。我整天都祷告所罗门的祷告：“求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入。”（代下一10。）甚至到今天主都一直应允我的祷告，祂赐给我智慧，使我知道如何在祂的召会中行事。同样的，我们每一天都需要祷告：“主，加强我，使你能安家在我心里，使我可以领略你的宽阔，认识你的爱，并且被你一切所有和所是充满。”我们必须学习这样祷告。
这些日子我们所摸着的事十分重大，但我不想仅仅给你们教训；反之，我们所摸着的事会要求我们有许多祷告。没有祷告，我们就不能实化我们所看见的。主给我们看见的，不是仅仅给我们听，然后用心思去明白的事。我们需要实化、领略、据有、经历并品尝；我们必须记得天天祷告。
赞美的祷告
保罗在他祷告的末了向神献上赞美。他说，“神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的；愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。”（弗三20~21。）主能成就一切，超过我们所求、所想、所想像、甚或所梦想的。我们所梦想的不会比主更多，祂的梦想极其充盈的超越我们的梦想。祂的能力是照着祂的大能，这大能不仅在我们外面，也在我们里面运行。荣耀乃是在召会中归与神。当召会在经历上是在基督里，神就在召会中得荣耀。这荣耀乃是直到世世代代，永永远远，没有穷尽。最后，保罗加入“阿们”这辞，在赞美的末了予以加强。
保罗献上这个赞美，乃是因他有信心和把握祈求似乎不可能的事，但这些事对神岂只可能。神能照着祂的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想或想像的。这不是只与创造的大能有关，乃是关乎复活的大能；此二者之间有所不同。创造的大能是在我们身外，但复活的大能是在我们里面。今天复活的大能在我们里面运行，乃因它是一个生命的大能、赐生命的大能、以及产生动力的大能。
主的儿女中少有人晓得，复活的大能与创造的大能之间有何不同。他们知道神能用祂创造的大能行作万事；但几乎没有人知道，祂能使用运行在我们里面复活的大能来作事。我们可将这大能比作汽车的马达。汽车的动力来自于内，不必用外力去推车或拉车；反之，每当我们发动汽车，动力运作是来自汽车里面。这也好像电风扇，无需我们用外力徒手转动它，因它会凭着里面的动力而运转。复活的大能可以为我们作成一切，远超我们所求所想的。
神能成就远超我们所能求的事物。求新衣或新车，算不得什么。我们不该那样祷告，反而要祷告说，“主，求你加强我，使我被充满，成为神一切的丰满。主，我不想要汽车，新衣服对我也算不得什么。我想要出于你的东西，甚至是你的丰满。哦，愿我认识你，并领略基督的宽阔。愿我知道你呼召的盼望，你在圣徒中之基业的荣耀，以及你向着我们的能力，这能力使你从死人中复活，并使你向着召会作万有的头；召会是你的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。主，听我的祷告。其他的事我都不屑一顾。”这是我们所需要的祷告。
（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，以弗所书和歌罗西书中对基督的认识与经历，第四章）