结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2018年夏训，利未记结晶读经（二）
第十一篇 禧年（二）（纲目带出处）
读经∶利二五8～17，赛六一1～3，路四16～22，徒二六16～19，罗七24，八2
壹 传福音给贫穷的人，宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，乃是禧年的自由与福分—路四18～19：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；新约总论，第十六篇，第四十二段**）
一 利未记二十五章十节的“禧年”这辞，意思是呼喊的时候，或吹公羊角的时候；吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由，使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着享受在新约中神的救恩—路四16～22，徒二六16～19。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；圣经恢复本，利二五10注3*）
二 我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣扬禧年：“看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子”—林后六2，赛六一1～3：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第二篇，第二十一段*）
1 神造人时，定意要将自己在基督里给人，作人的产业，人的基业（创二9，十三12～15，诗十六5，九十1）；然而，人堕落了，在堕落中人失去神作为产业（创三24， 四16，弗二12），将自己卖给罪、撒但和世界，受其奴役（约八34，罗七14下，加四8，多三3，约壹五19下）。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；圣经恢复本，利二五10注2*）
2 神新约的救恩，乃是基于神在基督里的救赎，借着神的恩得以完成（罗三24，五1～2，弗二8），将堕落的人带回归神，作他神圣的产业（徒二六18，加三14，弗一14，西一12，路十五12～24），释放人脱离罪、撒但和世界的奴役（约八32，罗六6、14，八2，来二14～15，约十二31），并将人恢复到他神圣的家庭，就是神的家里（加六10，弗二19），使他在神的恩典里享受交通（林后十三14）。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；圣经恢复本，利二五10注2*）
贰 神的救恩使我们有真自由；我们的产业是神，我们的自由来自我们对神的享受：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第四十一题，第八十二段**；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第三段*）
一 人若不享受神，是不会有真自由的；自由就是释放，就是脱开一切捆绑、一切重担、一切压制和一切辖制—约八32、36，加五1，林后三17。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第三段**）
二 我们人生里的每一件事，都可能是我们的辖制；在每一件事之下我们都可能作奴隶—约八34，参林前六12。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第三段*）
三 首先撒但把我们俘掳了，然后他就来住在我们里面，作我们犯罪的主动者、主使者；结果他就成了我们非法的主人，我们就作了他的俘虏，使我们好事不作，只能作犯罪的事—罗七14，约壹五19：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第十六段*）
1 人若没有神，那么他在神以外所尝试享受的一切都是狗食、废物、粪土—腓三7～9，参彼后二22。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第十段*）
2 撒但称为别西卜（Beelzebul），意“粪堆之王”；这名源自“别西伯布（Beelzebub）”，意“苍蝇之王”；撒但专门带着罪人像苍蝇一样吃粪—太十25，十二24、27，王下一2。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第十六段**）
3 人人心里实在都不愿意犯罪，结果个个都犯了罪，都身不由己，都成了罪的奴隶—罗七18～23，约八34。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第十七段）
叁 保罗在罗马七章二十四节的迫切呼喊，在八章二节得着回答，那里说，生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们脱离了罪与死的律；这是基督作为禧年的自由：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；路加福音生命读经，第六十七篇，第七段**）
一 我们唯有享受基督作赐生命的灵，才能得着释放，才有真自由；唯有享受神的人能不犯罪，而有真自由，过一个自由、释放、脱离辖制的生活—约八36：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第十九段*；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第二十一段**）
1 生命之灵的律释放我们，使我们脱离罪与死的律；这个律就是主自己，祂经过死与复活，成了赐生命的灵—罗八2。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八三年第三册，基督奇妙的所是，第二章，第三十段**）
2 如果我们享受主不够，就在许多事上还会受捆绑；立志没有用，我们一定要不断地来到主这里，吃祂并享受祂—林前一9，启二7，赛五五1～2。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第二十一段*；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第二十二段*）
3 唯有享受神的人才不实行罪，才有真自由—约八11～12、24、28、31～36。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第二十一段*）
4 基督这禧年释放我们脱离贫穷、被掳、瞎眼和受压制—传一2、14，三11，腓三8，彼后二22，路十二21，启三17。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第三篇，第九段**）
二 保罗有一个伟大的发现—他得着启示，看见三一神经过成肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里—罗八3、11、34、16。（二〇一八年夏季训练，第十一篇***）
三 生命之灵的律乃是神圣生命自动的原则和自发的能力；这律是神圣生命所具自然的特性，和自有、自动的功能。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；希伯来书生命读经，第三十七篇，第十二段**）
四 基督徒的生活不该靠意志的能力，乃该靠他灵里复活生命之灵内里之律的能力；这律有最大的能力；这律胜过死、超越死并且不被死拘禁—七19，太二六41，弗一19～23，西一28～29，林后一8～9，约十一25，来七16，徒二24，启一18：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第二辑第二十五册，特会、信息、及谈话记录（卷五），第一三六篇，第八段**）
1 在罗马七章保罗描述他在律法之下，尝试为善的苦恼；他需要主这有慈心的撒玛利亚邻舍来照顾他这堕落、被律法打得半死的罪人，将祂自己分赐到他里面作生命之灵的律，为着基督身体的实际—24～25节，路十25～37。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；*）
2 我们必须看见罪和死乃是我们里面的律，我们意志的能力不能胜过这律—罗七15～16、18～21。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇，第二十九段*）
3 我们如果没有看见罪是一个律，如果没有看见意志不能胜过罪的律，我们就被困在罗马七章里，永远不能到达罗马八章。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇，第二十段*）
4 每一种生命都有一个律，甚至都是一个律；神的生命是最高的生命，生命之灵的律是最高的律—箴三十19上，申三二11～12，赛四十30～31。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第六篇，第十段*；新约总论，第三百七十八篇，第十段**）
5 神圣的出生已将我们迁移到一个新的范围，就是神圣的生命连同在我们灵里这生命之律的范围里；在这范围里没有罪、世界或肉体：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；希伯来书生命读经，第六十九篇，第十二段*）
a 在这范围里，一切的得胜都是自发自动、不知不觉、不花力气的，因为托住我们的是生命之灵的律，不是我们自己的意志。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第三辑第三册，初信造就（中册），第二十五篇，第二十六段**）
b 我们有生命之灵的律住在我们灵里，这律就是神的同在、神的说话、同神的相聚以及神的分赐—来八10，罗三25，出二五22。（二〇一八年夏季训练，第十一篇***）
五 我们能与已装置且在内里运行的生命之灵的律合作，借着操练我们的灵，“打开”这律的“开关”，使我们能享受基督作自由，而过禧年的生活—腓二12～13，罗八2、4～6、13～16、23，五10、17，提前四7，提后四22。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第六篇，第三十八段**）
六 离了我们的灵这“开关”，我们就无法应用在我们里面经过过程之三一神这“属天的电”；但赞美主，我们有开关，我们也知道这开关在那里！—箴二十27，亚十二1，罗八16。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；罗马书生命读经，第五十六篇，第六段*）
七 打开我们灵里涌流的那灵这神圣奥秘的“电流”，最好的路乃是呼求主耶稣的名—林前十二3下，罗十12～13。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；罗马书生命读经，第五十六篇，第六段*）
八 我们借着操练我们的灵接触那灵时，就享受基督作禧年无数丰富的方面—八4。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；哥林多前书生命读经，第五篇，第五十四段**）
九 保罗是打开生命之灵的律开关的人；他是借着在他的灵里，出于他对主起初的爱事奉神打开了这开关—一9，五5，八35～39，启二4:（二〇一八年夏季训练，第十一篇***）
1 用起初的爱爱主，就是在一切事物上让祂居首位，尊重祂是我们生活中的一切—西一18下、10。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第六十段**）
2 在我们身上，神进来了，神再出去，那就是我们对祂的事奉；我们乃是在众召会中与基督同工，在那里将我们起初的爱给主—歌七12，林后六1上，腓三3，可十二30。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十九篇，第十二段*；雅歌书生命读经，第八篇，第三十九段**）
3 当我们用起初的爱爱主，我们就行起初所行的—这工作乃是由起初的爱所发出，并且彰显起初的爱；唯独受起初的爱激励的工作，才是金、银和宝石—启二4～5，林前三12，十五10、58。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第一辑第四册，基督徒报（卷二），默想启示录（中卷），第三十九段**）
4 基督情深的爱困迫我们，使我们向祂活并向祂死—林后五14～15，罗十四7～9。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第七章，第二十段**）
十 我们借着将心思置于灵，就享受基督作禧年—“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”—八6。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；罗马书生命读经，第十五篇，第三十七段**）
十一 在罗马八章里的禧年，乃是十二至十六章所展示之基督身体—得成全之神人的团体生活—的实际；这实际终极完成于新耶路撒冷；因此，罗马八章乃是全本圣经的中心点和宇宙的中心：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七四篇，第二段**；李常受文集一九八二年第一册，包罗万有内住的灵，第二章，第二段*）
1 神完成祂的经纶，是借着将祂自己分赐到我们里面作生命之灵的律—2、6、10～11节，启二二1～2上。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；耶利米书生命读经，第三十二篇，第二十五段**）
2 生命之灵的律将我们构成基督身体具有各种功用的肢体—西二19，弗四11、16，罗十二4～8。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；耶利米书生命读经，第二十六篇，第十五段**）
3 借着我们里面生命之灵的律自发自动的功用，我们就能认识神、得着神、因而把神活出来，使我们被神构成，得以成为祂的扩增和扩大，作祂的丰满，使祂得着彰显—弗一22～23，三19～21。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；希伯来书生命读经，第三十六篇，第三段**）
肆 禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我们的基业和真自由的生活—徒二六18，约八36：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第六段*）
一 在禧年里，就是吃主耶稣作美地真正的出产，以祂作我们的居所，使我们有安息，并从罪的奴役以及律法和宗教的辖制得着释放—六57，申八7～10，西一12，约十五5，诗十六5，九十1，罗六6～7，加五1。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；路加福音生命读经，第六十六篇，第三十段**；路加福音生命读经，第六十七篇，第二十七段**）
二 得释放脱离人生的三种劳苦—作好人的劳苦、挂虑的劳苦和受苦的劳苦—唯一的路，是以基督作我们的享受、满足和安息—罗七24～八2，腓四5～7，林后十二9。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；路加福音生命读经，第六十九篇，第十二段*，第十三段*，第十四段*，第十五段*）
三 基督徒的生活应该是一个满了享受主的生活，满了喜乐和赞美的生活；当我们完满享受主时，祂就成了我们的禧年：（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第二十六段**）
1 得胜生活的腔调乃是一直喜乐并感谢赞美神的腔调—帖前五16～18，诗五十14、23。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇，第五段**）
2 得胜的生命只有在感谢和赞美的环境中才能存活—帖前五18，西三17，诗一〇六12，代下二十20～22。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；倪柝声文集第二辑第二十一册，特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇，第八段*）
四 禧年的生活，就是我们在任何情况中都取用神自己，取用基督自己的生活；然后祂就在我们里面作主因、作中心带领我们，克服人生一切的困扰—约六16～21，西一17下、18下。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第二十三段*，第二十五段*）
五 保罗学得活在禧年里的秘诀，就是在各种的环境里赢得基督—腓四5～7、11～13。（二〇一八年夏季训练，第十一篇；新约总论，第三百五十一篇，第二十三段**）
六 因着一切都在祂的主宰之下，所以我们应该祷告说，“主啊，求你充满我，得着我，占有我；不管外面情况如何，我就是要享受你。”（二〇一八年夏季训练，第十一篇；李常受文集一九八四年第四册，禧年，第四篇，第二十八段*）
七 我们需要成为今日的执事和见证人，活出并宣扬福音—基督是恩典的禧年—以完成神永远的经纶—徒二六16～19。（二〇一八年夏季训练，第十一篇***）