称义的结果

神完整的救恩

读经：罗五10、18，雅二24，罗六23，多三7，罗四2，林后五18～19，西三4，雅二17

壹　和好是本于信得称义的结果—【罗五10注1】：

一　平息与赦罪，已够应付罪人的需要，但还不够应付仇敌的需要；仇敌需要和好—19～20节。

二　和好不仅包括平息与赦罪，并且进一步解决双方的冲突；我们得与神和好，是根据基督的救赎，并借着神的称义（三24，林后五18～19）成就的。

贰　称义改变我们外面的地位，生命改变我们里面的性质；被称义得生命，表明生命乃是罗马书五章的中心，并且生命生机的联结乃是称义的结果—【罗五18注4】：

一　基督在十字架上受死的义行，结果乃是生命的称义；罗马五章二十一节也说，恩典借着义作王，乃是叫人得生命；这两处经文表明，生命的来到，乃是义的结果—八10，【罗五18注2】。

二　生命是神救恩的目标，因此称义乃是生命的称义；称义本身不是目的，乃是为着生命；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐给我们—【罗五18注4】。

三　永远的生命乃是指三一神自己的生命；由于神称义我们，这生命已经分赐到我们里面；还要借着圣别和变化，扩展到我们全人，结果将我们模成主的形像，并带进主的荣耀，使我们适合有分于祂荣耀的显现—西三4，【罗六23注3】。

四　神的救恩（多三5）及称义（7节）─包括重生的洗涤和圣灵的更新（5～6节）─的结果和目标，乃是使我们照着永远生命的盼望，成为神的后嗣—【多三7注1】。

叁　本于信得称义是为着接受神的生命（罗五18），本于行为得称义是借着活出神的生命；生活既是生命的结果，本于行为得称义就是本于信得称义的结果—【雅二24注1】：

一　本于行为得称义与本于信得称义并不矛盾；后者是因，产生前者；前者是果，是后者的结果和证明—17～18节。

二　雅各二章开始于不按外貌待人（1～13节），结束于实际顾到贫穷圣徒的需用，这是本于信心叫人得称义的行为（14～26节）。

三　本于行为得称义，这是指亚伯拉罕凭自己为神作事，就如他想要使神悦纳他努力的果子，作神应许的后裔；亚伯拉罕得称义的结果，最终乃是停下他自己为神所作的，就是割除肉体的割礼所表征的—11节，【罗四2注1】。