管家的职分
第四系列 实行
照神圣启示实行活力排
第一百〇一篇 实行申言
读经：罗十五16，彼前二5、9，帖前二7，约十11，弗四11～12，林前十四1、3、26、31
壹 按照新约的启示，建造召会作基督生机的身体，需要四件重要的事，就是生、养、成全与申言；这是神创造宇宙的目的—罗十五16，帖前二7，弗四11～12，林前十四1～5：
一 生—乃是借着我们到他们那里去，带着神接触他们，并将神、基督、圣经、福音和称义带给他们；惟有我们蒙神拣选并重生的人类，有这项特权—创一28，彼前二5、9：
1 我们需要吃耶稣，并对人说耶稣；我们吃耶稣，里面就觉得需要去接触人—约六56，十五5、16。
2 我们若尽力借着到人所在之处访人传福音，召会在一年内就能翻一倍—太四19，路十九13，林后五10。
二 养—我们给人施浸以后，我们需要尽快的回到他们那里，然后一再继续的回访，直到他们得着建立，然后我们可以把住在邻近的新人带在一起，成为小排聚集—约十11，来十24～25，弗四12：
1 我们该把新人从家中带出来与其他基督徒联结，带他们养成一种习惯，不要仅仅自己单独在家里，而要与其他基督徒共处；这会使他们喜乐，使他们被建造—徒二46～47，五42，弗四12。
2 我们必须常常到他们那里去喂养、顾惜并鼓励他们；保罗或在公众面前，在大聚会中，或挨家挨户，都教导并劝戒他们；这种建造的工作需要昼夜不住流泪的作—徒二十17～20、31，帖前二7。
三 成全—在小排聚会中，与会者中间该维持不断的交通，然后他们会彼此认识，也会为彼此向神献上祷告，他们会彼此有互相的照顾；我们该建立一种气氛，所有参加小排聚会的人都渴慕认识真理—弗五19。
1 半年以后，这些新人会长大，并能作我们现在所作的；他们能被成全而传福音，照顾家聚会，并有小排聚会—四12，林后十三9、11。
2 要完成这些重要的事，我们需要爱主；我们需要从老旧、传统的基督教里出来；我们需要跟得上主—可十四6，启二4，罗十二4～5。
贰 我们要继续来看，为着基督身体生机建造的第四件重要的事—申言—林前十四1、12、39、4～5：
一 林前十四章一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言”；申言建造召会作基督的身体，它超越其他一切属灵的恩赐—4～5节。
二 林前十四章启示申言的普及；信徒都能申言，为要使众人有学习，使众人得勉励；信徒都该申言，为要劝服人，审明人—24～25、31节。
三 申言的特征是：在召会较大的聚会中为主说话，说出主来，并将主说到人里面，供应基督，使召会生机的建造起来—1、3～5、12、23～26、31、39节：
1 林前十四章的申言不是指预言和预测，乃是指为神和基督说话，并说出神和基督—1、3～6、31节：
a 说出神和基督乃是将神和基督供应给人，并分赐给人；我们将神和基督供应给人，与侍者供应食物一样—徒五20，约十一25。
b 我们必须学习不仅讲说神和基督，也说出神和基督；不仅如此，在说出神和基督时，我们不该只是将神和基督供应给人，也该将我们所说出的分赐到他们里面—林前十四4下，结三七4～10。
2 我们必须得着技巧、才能，将主说到听的人里面；我们需要学习如何将基督当作一切，供应、分赐到别人里面，使他们得着喂养、加强、勉励并建造—约六63。
3 我们若每个主日聚在一起申言，众圣徒就会得着建造；这不是在一起“堆积材料”，乃是配合、结合并联结；这就是建造基督生机的身体—林前十四4、12、26。
四 我们都需要渴慕申言，我们需要追求并切慕申言—1、39节上。
叁 因着我们申言，别人就有学习，这就是说，我们必须先有学习；按照我们对新约的研读，申言有三个构成元素：神生命的活话，那灵即时的运行，以及借着神圣之光的光照而有的眼光—31节，徒五20，林前十四32，林后四6：
一 首先，我们需要认识活的话，所以我们需要每天读圣经；我们若一天祷读两节，一周六天，一年就能被六百二十四节所浸透；我们会被这些经节浸透、泡透，这会使我们对主的话有认识，并使我们说话时有正确的表达和发表—约六63，徒五20，林前二13。
二 我们所需要的第二个元素是那灵即时的感动；因着我们是住在话里的人，我们会在与主的交通中，我们的灵也会受到操练，随时预备好接受圣灵即时的感动—徒十一27～28，林前十四32。
三 第三，我们需要借着神圣之光的光照而有的眼光；在神圣的光照之下，我们能看见我们自己、召会和圣徒的真实情况；因着我们有这样的眼光，我们一有感动就能说话—林后四6，结一22，林前二13。
四 有些弟兄甚至可担任教练、指导或教师，来帮助圣徒；圣徒写完申言稿后，可以交给这些弟兄，帮助圣徒改进—弗四12，林后十三9。
五 我们该在家里练习申言，或缩短，或延长，使申言在两分半到三分钟之间；这样，我们来到召会聚会中，就会预备好为主说话—西三16，林前十四26。
肆 我们有合乎圣经的路，就是生出人来，喂养圣徒，成全圣徒，以及申言，为主说话；我们若实行这四件重要的事，召会就会在人数上扩增，并且人人都会尽功用说话—彼前二5、9，约十11，弗四12，林前十四3、26。
职事信息摘录：
建造召会作基督生机的身体，需要四件重要的事
按照新约的启示，建造召会作基督生机的身体，需要四件重要的事。正如我们已经指出的，这四件重要的事就是生、养、成全与申言。
神的心意，祂的心愿，是要得着一个身体，作基督的扩大和彰显。这是神基于祂计划的喜悦。在创立世界以前，已过的永远里，神有一个计划，这计划就是祂的经纶。神的经纶乃是祂的安排，要为基督得着一个身体，由人类与三一神的神性调和而建造起来。神渴望得着这样一个身体。为这目的，祂创造了诸天和地。诸天是为着地，地是为着人。地上的植物生命和动物生命是为着人的生命。我们有分于这些形式的生命，以维持我们的生存。然而，我们需要思想，我们在地上生存的目的何在。许多哲学家和学者都没有找着人生存的目的。
我们人生在世的三件大事是出生、结婚和死亡。若是没有召会，没有神，没有基督，人生就只是一代代出生、结婚和死亡的不断循环。人的目的仅仅是出生、结婚和死亡么？许多青年人努力殷勤读书，好能谋生。这样努力劳苦之后，他们必须面临满了难处和问题的职业，以及家庭生活的责任。在人生的过程中，我们吃、喝、睡眠。这一切是人生的目的么？没有神要得着召会的这个目的，人生就是虚空。人生的目的乃是基督的身体；这是神创造宇宙的目的。今天我们乃是在神目的的中心，要建造召会作基督生机、活的身体。
生
我很受鼓舞，也很高兴看见，众召会在真理、生命、并对基督的经历上立定根基，但我们也需要扩增。要建造这生机的身体，我们的确需要人，并且越多越好。基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满。当然，这样的身体必定像宇宙般浩瀚伟大。想想宇宙有多大，我们无法说出宇宙是多么长、阔、高、深；但基督充满万有，祂也在万有之内。这一位需要一个身体。现在我们能看见基督的身体有多伟大、多宽广。要建造基督这样伟大的身体，需要千千万万的人。在创世记一章，神赐福给人，又对他们说，要生养众多，遍满地面（28）。今天这话已经得着应验；地上满了人。神喜欢看见地上满了人。神需要人。祂需要你，也需要我。神需要千千万万的人，作祂团体的彰显。神拣选了这些人，但神所拣选的人如何能来到祂面前？他们能来到祂面前，乃是借着我们到他们那里去，带着神接触他们，并将神、基督、圣经、福音和称义带给他们。天使没有福分传恩典的福音。惟有我们蒙神拣选并重生的人类，有这项特权。
我们吃耶稣，里面就觉得需要去接触人
我们需要吃耶稣，并对人说耶稣。我们吃什么，就要成为什么。我们若每天吃鱼，甚至会闻起来像鱼。我们吃什么，就是什么。这就是我们需要吃耶稣的原因。我们吃耶稣，就凭耶稣活着。我们吃耶稣，里面就觉得需要去接触人。我们基督徒生活最喜乐的时候，就是去探访人的时候。我们将基督分赐到人里面，并将人浸入三一神里面时，就会很兴奋。有些人一个晚上浸了三个人，那天晚上就兴奋得难以入睡。
尽力借着到人所在之处访人传福音
我们若尽力借着到人所在之处访人传福音，召会在一年内就能翻一倍。倘若两百位圣徒的召会每年翻一倍，十年内圣徒就会超过二十万。那会是多大的鼓舞！我们众人若尽力，这事很有可能发生。我们必须为主作生意（路十九13）。作大事业的人绝不满足或满意于他们所作的。他们赚取利润的雄心没有止境。然而，我们基督徒很容易满足于我们所作的。我们若尽力，每个人一年都能得着两个常存的果子，召会每年就能翻一倍。我们若立志结常存的果子，神会给我们路。借着到人所在之处访人传福音，是真正、实际的传福音。邀请鱼到我们这里来是不实际的。
有一天，我们都必须站在基督的审判台前（林后五10），我们必须向主交账。主渴望我们作得人的渔夫，所以我们必须去打渔。我们必须以生机的方式，实际的去得人，以建造基督的身体。我们不该轻率的去，而该多祷告，甚至禁食，和主有彻底的对付。我们必须迫切的去生出人来，去结果子。我们若迫切的去，人就会借着我们得生，得着福音、神、基督，和祂神圣、奇妙的救恩。
养
我们给人施浸以后，必须背负照顾他们的担子。我们若给他们施浸，就会像乳养的母亲爱他们，把他们当作小婴孩。我们需要尽快的回到他们那里，然后一再继续的回访，直到他们得着建立。这些家聚会是为着保养顾惜他们。
然后我们可以把住在邻近的新人带在一起，成为小排聚集，也许有十二至二十位圣徒。在这小排中，我们必须作一切事来帮助他们，并与他们交通。我们可以将自己向他们敞开，并让他们向我们敞开；然后我们可以与他们有一些祷告。我们可以请他们照顾我们，并告诉他们，我们会照顾他们。这样，我们就像基督徒弟兄和姊妹，有相互的照顾。小排聚集乃是这样相互照顾的时间。这种基督徒的照顾，就是温暖的顾惜。母亲把孩子抱在怀里，就是在顾惜他。在小排聚集中，我们也需要教导圣徒，给他们关于日常生活专一的指引。这会帮助他们在生命里长大。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第四章）
把新人从家中带出来与其他基督徒联结
我们该把新人从家中带出来与其他基督徒联结。这就是带他们养成一种习惯，不要仅仅自己单独在家里，而要与其他基督徒共处。我们既然把聚会带给他们，就必须把他们从家中带出来，与其他基督徒同聚。他们可以在不同的家中轮流聚会，这会使他们喜乐，使他们被建造，且使他们与圣徒接触并一同聚集。这种聚集给他们的基督徒生活带来许多益处。小孩子因着聚在一起学到很多。他们来在一起的时候，就彼此教导。我常常看见小孩彼此“指导”，有时候那些小老师所作的工作，比他们的母亲所能作的更好。他们有自己谈论事情的方式，也有自己的语言和新的词汇。甚至他们的母亲不了解他们的时候，他们也彼此了解。这就是我们必须把新人和一些新的圣徒带在一起的原因。
在小排中顾惜、劝勉并抚慰
我们已经看见，首先我们必须帮助罪人得救，成为基督活的肢体。第二，我们必须常常到他们那里去喂养、顾惜并鼓励他们。然后我们必须将这些信徒形成小排。我们已经发现小排很重要；对信徒的顾惜、劝勉并抚慰，使他们被成全，乃是在小排中进行。在帖前二章七节保罗首先说，“只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。”这样忍耐、温和、亲切的照顾小婴孩并不容易。没有恩典，人就作不到。然后在二章十一节保罗也将自己比喻为劝勉和抚慰的父亲。劝勉或劝导，含意很丰富。有时候含示警告，有时候含示责备，但同时也含示抚慰。路德马丁说，我们管教孩子，有时候必须先责打他们，然后给他们一个苹果。这是智慧的。许多作父母的已经学会，他们若只嘱咐孩子，孩子不会接受嘱咐。作父母的责备孩子以后，必须抚慰并“温暖”他们。然后孩子会作父母所告诉他们的。保罗说他是乳养的母亲，用奶喂养信徒；也是劝导的父亲，管教、教导、指导并嘱咐。
在行传二十章，保罗告诉在以弗所召会的长老，他留在他们那里三年之久（17～18、31）。二十节说，“凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。”保罗或在公众面前，在大聚会中，或挨家挨户，都教导并劝戒他们。他和他们一位一位的有许多家聚会。这种建造的工作需要昼夜不住流泪的作（31、19）。
成全
在小排聚会中，彼此有互相的照顾
在小排聚会中，与会者中间该维持不断的交通。然后他们会彼此认识，也会为彼此向神献上祷告。他们会彼此有互相的照顾。有人也许会问一个问题，一位弟兄会给他答复，而另一位会加强他的答复。这是他们学习真理的路。我们该建立一种气氛，所有参加小排聚会的人都渴慕认识真理。也许小排中的圣徒会唱诗歌，“哦，祂是奇妙之灵住我里”（补充本诗歌一○八首）。然后一位新人也许会向一位弟兄问到奇妙之灵的事。这个问题提供很好的机会来教导这个人。一位弟兄说到奇妙之灵的事以后，另一位弟兄可以加上一点。然后一位姊妹再加上一点，另一位姊妹作一点见证，证实这种教导。这种聚会方式是活的、丰富的、有灵活性的。以满了律法的宗教方式持守一个小排聚会，那太死沉了。我们必须是活的、富有灵活性的，使聚会十分有灵活性。人人都该自由的说话。然而，没有人该说无稽之谈；人人都该说些有意义的事。在小排中，我们该以这种方式实行教导。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第八章）
新人能被成全而传福音，照顾家聚会，并有小排聚会
因此，在小排聚会中，我们可以与新人交通，为他们祷告，照顾他们，教导他们，并给他们指引，使他们在生命里长大。半年以后，这些新人会长大，并能得着养育，背负一些担子，作我们现在所作的。他们能被成全而传福音，照顾家聚会，并有小排聚会。借着生、养、成全，召会就能一再得着繁增。
我们需要爱主，需要从老旧、传统的基督教里出来
要完成这些重要的事，我们需要爱主。即使我们觉得自己不爱主耶稣，祂的爱也在我们里面，因为我们已经蒙祂拯救。耶稣神圣的爱是我们里面隐藏的因素。我们该真诚的祷告：“主耶稣，我不爱你。赦免我，怜悯我，我要爱你，使我爱你。用你的爱困迫我，叫我爱你。”然后主会答应这祷告，我们会开始爱祂。当我们直接摸着主，我们就从里面被激动来爱祂。因着我们爱祂，我们就必须与祂合作，完成祂对祂身体生机建造的愿望。
我们需要从老旧、传统的基督教里出来。我们需要跟得上主。在历史中，地球上的交通工具有了很大的改进。我们可以搭七四七型飞机旅行，为什么还要乘骡车？我们需要采取上好的路实行召会生活，就是合乎圣经的路。我们必须向罪人传福音，在他们家中和他们有家聚会，并将他们聚在一起有小排聚集，在那里能有互相的照顾和建造，使他们在生命里长大，并学习真理。六个月到一年以后，他们就能重复我们的工作，作新约职事的工作，就是生机的建造基督的身体。
我们若起来顾到这三件重要的事—生、养、成全，整个召会生活的气氛、情况、光景和环境都会改变，并且各方面都会改进。我们众人必须起来作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作。按照新约，所有的信徒都是祭司（彼前二5、9，启一6）。保罗在罗马十五章十六节告诉我们，他作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。传福音就是将外邦人当作祭物献给神，使神满足。这与基督教的实行完全不同。我们没有圣品阶级或平信徒，因为我们都是祭司。我们都该尽功用，作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，使我们能看见基督身体建造的实际。
申言
超越的恩赐
现在我们要继续来看，为着基督身体生机建造的第四件重要的事—申言。林前十四章在圣经里是特别的一章，因为整章都高举申言。一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”三十九节说，“所以我弟兄们，你们要切慕申言。”十二节说，“既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”“超越”原文也可译为“洋溢”。“超越”是最好的翻译，因为这是用于比较。保罗对说方言的评价很低，因为说方言不能建造基督的身体。然而，申言建造召会作基督的身体。它超越其他一切属灵的恩赐；为着召会生机的建造，申言是特别的恩赐（4～5）。这就是保罗提倡并高举申言这恩赐的原因。
我们中间有一大缺欠，就是基督身体的建造。我们在一起是一件事，但得着建造是另一件事。在一起就像堆积建造的材料。这些材料需要为着建筑配合在一起，并建造在一起。属灵的建造是借着我们的申言完成的。林前十四章是说到召会建造独特的一章（4～5、12、26），为着这建造，惟一超越的恩赐就是申言。我们既然爱主，爱召会，就必须学习申言。
申言的普及
林前十四章启示申言的普及。信徒都能申言，为要使众人有学习，使众人得勉励（31）。信徒都该申言，为要劝服人，审明人（24）。一人讲众人听，可以给人一般性的帮助，但基督的丰富只能来自一个人。倘若二十个人在聚会中说话，基督的丰富就能展现得丰满多了。自然而然，所有的与会者都会得着教导并成全。这样的聚会何其丰富！保罗说，倘若我们众人在召会聚会中申言，新人就会被众人劝服，被众人审明，并且他心里的隐情会显露出来（24～25）。他会看见他是谁，他在那里。然后他会悔改。
申言的特征
申言的特征是：在召会较大的聚会中为主说话，说出主来，并将主说到人里面，供应基督，使召会生机的建造起来。我们在召会中的事俸，若只是传福音，有家聚会，有小排聚会，我们就没有达到建造召会作基督身体的终极点。我们必须申言，以建造基督的身体。对于召会的建造，我们必须寻求超越。我们必须得着技巧、才能，将主说到听的人里面。我们需要学习如何将基督当作一切，供应、分赐到别人里面，使他们得着喂养、加强、勉励并建造。我们若每个主日聚在一起申言，众圣徒就会得着建造。这不是在一起“堆积材料”，乃是配合、结合并联结；这就是建造基督生机的身体。
为主说话，说出主来，并且将主说到人里面
林前十四章的申言不是预言。甚至旧约申言者如以赛亚和耶利米所说的，多半也不是预言。以赛亚和耶利米所写的，多半是说出主来。以赛亚书满了他对以色列人的责备。这是为主说话，并说出主来。在新约里，申言就是为主说话，说出主来，并且将主说到人里面。这就是将基督供应、分赐到人里面。借着我们的说话，基督就能供应给听的人，所以我们都必须学习申言。我们需要把所有的借口扔进“垃圾箱”。只要我们能说话，我们就能申言。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第四章）
将神和基督供应并分赐给人
从六十年前倪弟兄开始，我们就已经清楚的知道，林前十四章的申言不是指预言和预测。按着林前十四章的意义申言，乃是指为神和基督说话，并说出神和基督。说出神和基督乃是将神和基督供应给人，并分赐给人。我们将神和基督供应给人，与侍者供应食物一样。将神和基督分赐到人里面，可能和供应人多少有些不同。侍者有可能得罪人，以致人不吃他所供应的食物。这样的侍者虽然供应食物，却没有将食物分赐到人里面。照样，话语的执事可能将基督供应人，却没有将基督分赐到人里面。另一面说，乳养的母亲不仅将食物供应给她的小孩，也将食物分赐到小孩里面。小孩有时候不想吃给他们的食物，但母亲有办法强迫他们吃。我们必须学习不仅讲说神和基督，也说出神和基督。不仅如此，在说出神和基督时，我们不该只是将神和基督供应给人，也该将我们所说出的分赐到他们里面。（李常受文集一九九〇年第二册，申言的实行，第一篇）
渴慕申言
我们都需要渴慕申言。这就是为什么保罗告诉我们，我们需要追求并切慕申言（林前十四1、39上）。正如我们所指出的，我们也需要学习申言。因着我们申言，别人就有学习（31），这就是说，我们必须先有学习。
申言的构成元素
按照我们对新约的研读，申言有三个构成元素：神生命的活话（徒五20），那灵即时的运行，以及借着神圣之光的光照而有的眼光。
认识活的话
首先，我们需要认识活的话，所以我们需要每天读圣经。每天早晨我们该花十分钟祷读两节圣经，默想，并在其中享受主。我们若开车上班，可以在路上再祷读这些经节。我们若一天祷读两节，一周六天，一年就能被六百二十四节所浸透。我们会被这些经节浸透、泡透，并且完全熟悉这些经节。这会使我们对主的话有认识，并使我们说话时有正确的表达和发表。
那灵即时的感动
我们所需要的第二个元素是那灵即时的感动。因着我们是住在话里的人，我们会在与主的交通中，我们的灵也会受到操练，随时预备好接受圣灵即时的感动。我们需要神的话，也需要圣灵的感动。
借着神圣之光的光照而有的眼光
第三，我们需要借着神圣之光的光照而有的眼光。我们的天空必须是晴朗的。在神圣的光照之下，我们能看见我们自己、召会和圣徒的真实情况。因着我们有这样的眼光，我们一有感动就能说话。我们在那灵的感动之下，凭着祂的光照，用神圣的话讲说我们所看见的。这就是申言。
按照我们的经历，将召会较大的聚会，分成约五十位圣徒的小组，使更多的圣徒较容易申言，这样作很好。最好选出一卷书，如罗马书，一周大约读一章。这一章可以一周六天分成六段，每段有两节钥节可祷读、默想、深究，使我们享受主。借着这样作，我们就会得着一些那灵的感动。然后我们可以将每天早晨所得着的感动，记下简短的笔记。周六晚上，我们可以将这六段感动放在一起，写成一篇不超过三分钟的申言，可以在主日召会聚会中讲说。有些弟兄甚至可担任教练、指导或教师，来帮助圣徒。圣徒写完申言稿后，可以交给这些弟兄，帮助圣徒改进。我们该在家里练习申言，或缩短，或延长，使申言在两分半到三分钟之间。这样，我们来到召会聚会中，就会预备好为主说话。
借着我们的申言，我们所在地的召会，就会得着建造
已往长老也许嘱咐圣徒尽功用，但圣徒不知道要说什么或怎么说。借着我在本章中的交通，我们能有一些东西讲说，也能开发讲说的技巧。这会应验林前十四章二十六节：“每逢你们聚在一起的时候，各人或有……。”我们来到主日聚会中，已经有一些东西了。我们不是读我们所写的，乃是在适当的时候，以活的方式讲说我们所写的。那么我们的说话就会满了丰富。现在我们能说，我们知道如何申言了；为着每次的召会聚会，我们能有一篇申言。借着我们的申言，我们所在地的召会，就会得着建造。我们有合乎圣经的路，就是生出人来，喂养圣徒，成全圣徒，以及申言，为主说话。我们若实行这四件重要的事，召会就会在人数上扩增，并且人人都会尽功用说话。（李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第四章）