1987年，地点不详
主恢复中神圣启示的进展
第四十二系列 从天上来的异象
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
一个控制的异象
第一篇 一个控制的异象
读经：徒二六19，结一1下，箴二九18上，弗一17～18、22～23，四16，林前十二27，西三10～11，启二一2、10
壹 在新约职事里的领导，实际上不是由一个控制的人来领导；是异象在控制，而异象是借着那些带进异象的人控制；在主恢复里的启示，控制我们并约束我们—徒二六19，结一1下：
一 只要地方召会中有控制，就有阶级制度的建立；所有领头的人都需要将召会放手交给圣徒们；要从控制圣徒转到在话上劳苦—启二15，林前十四26。
二 彼得没有控制圣徒，却向他们陈明属天的异象；让异象控制，让异象指引，让异象支配；我的一切教训和信息，都是向众召会传输异象，让这异象来控制人；这种控制不是人的控制，乃是借着属天的异象而有属天的控制—弗一17～18。
三 不是控制的问题，是异象的问题；这个异象在这个职事里，召会跟随这异象就有祝福，不跟随就没有祝福；我们必须看清楚异象，不要跟随什么人，乃要问异象在哪里—徒二六19。五 我们必须一直记得箴言二十九章十八节主的话：“没有异象，民就放肆”；我们都必须在神新约经纶之启示的控制之下。
贰 我们若要留在主的恢复里，异象是紧要的；我们需要谨慎，不失去对主恢复真正意义的眼光；不从主恢复的中心线偏离到某种工作上；我们一切的活动必须受主恢复性质的异象所管制—结一1下，箴二九18上：
一 头一批使徒们离世与主同在之后，信徒们很快就失去了他们的异象，结果带进堕落；我们在众召会中工作越成功，就越有忽视主恢复性质的倾向—18节上。
二 我们这些领头弟兄们，需要保守众召会在主恢复的中心线上；为此我们首先需要有透彻的异象，看见主的恢复是什么—参创三七7、9。
三 我们若有这异象，就会知道某个人或活动几时已从主恢复的性质偏离出去，我们也会蒙保守；我们也需要确保将属灵的食物供应给众召会；我们也需要帮助圣徒进入对基督真正的经历—耶十五16，约壹一2。
四 没有异象、生命供应、和对基督真实的经历，我们也许很快就会失去主恢复的性质；唯有正确的异象能控制并护卫我们；否则我们很容易不知不觉的偏离了—徒二六19。
五 我们所必须顾到首要的事，乃是得着主恢复的异象；扩展和工作可能很容易成为我们的打岔；我们需要重新对准焦点；我们所作的一切，必须维持主恢复正确的见证—弗一17～18。
叁 我们在新约中需要看见的首要真理，就是召会不是别的，乃是基督；这个异象—召会就是基督—保守我们在严格的控制和指引之下—22～23节，四16，林前十二27：
一 我们需要知道“召会是基督”这个道理，更看见这个异象；在召会里基督是一切，又在一切之内；对我们而言这该是控制的异象，排除召会中一切外来的事物—西三10～11。
二 任何基督以外的事物，对召会而言都是外来的；基督是召会唯一正确的构成成分；这样的异象会变化我们的观念、思想、情感、感觉，和我们全人的每一部分；这个异象也会控制、指引、护卫、保守我们在正当的召会生活中—徒二六19。
三 我们需要这个控制的异象，因为在今天的基督教里有许多混乱、分裂、黑暗和死亡；我们若有基督，就会有正确的秩序，而不是混乱；有真正的一，而不是分裂；有光，而不是黑暗；有生命，而不是死亡—箴二九18上。
肆 这种从神而来的异象将一直指引我们的步伐，并控制我们的生活；我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，并且我们的生活是受神的经纶所控制；因着我们看见这异象，所以我们虽然遭受苦难、毁谤、与各种的艰难，也能一直往前；我们走这条路，因为我们被神经纶的异象抓住了—徒二六19，启二一2、10。
职事信息摘录：
是异象在控制
在新约职事里的领导，实际上不是由一个控制的人来领导。在主的恢复里，我们拒绝一人控制众人和事物的情形。我们是有领导，但不是一个控制之人的领导。我们借着那些带进职事异象的人，在一个职事里有一个控制异象的领导。是异象在控制，而异象是借着那些带进异象的人控制。在主恢复里的启示，控制我们并约束我们。（李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十九章）
控制和各自工作的难处
一九七六年，我交通到马太二十三章时，曾很强的反对控制的事。在一九八四年二月的长老训练中，我更强的反对控制的事。然而，有些人漠视这话。只要地方召会中有控制，就有阶级制度的建立。
所有领头的人都需要将召会放手交给圣徒们。在新约里没有使徒的召会、长老的召会、或传福音者的召会这样的事。在新约里，召会只有三个名称：神的召会（林前一2）、基督的召会（罗十六16）、和众圣徒的召会（林前十四34）。长老、使徒、传福音者、传道人、和基督教工人，都不是召会的主人。召会的主人乃是父神、救主和救赎主基督、以及蒙救赎的人；长老和使徒是奴仆。愿主开启我们的眼睛，使我们看见这事。你若看见这事，就绝不会赞同任何一种的控制。
我完全清楚，只要把小排建立起来，就不会有控制。谁能控制台北三百九十九个小排？我清楚的告诉每一排，他们无须到长老那里得允许，因为每位信徒都有完全的权利，在家中设立聚会。五旬节那天，那三千人都挨家挨户的在各人家中聚会（徒二46）。这三千人都从彼得获得了允许，在家中聚会么？他们有没有说，“使徒彼得，我家可以有聚会么？”这是丑陋的。只要你是信徒，你就有完全的权利，在家中开设聚会。你甚至要得着鼓励，接受嘱咐和负担来作这事。
借着属天的异象而有属天的控制
彼得没有控制圣徒，却向他们陈明属天的异象。让异象控制，让异象指引，让异象支配。我们中间可怜的光景是由于我们施行多方的控制，却从来没有在话上劳苦，向圣徒们释放一些异象，一些启示，使他们能有属天的异象来控制他们。我的负担是向众圣徒释放神圣的启示。我的一切教训和信息，都是向众召会传输异象，让这异象来控制人。这种控制不是人的控制，乃是借着属天的异象而有属天的控制。我鼓励所有的长老这样作。要从控制圣徒转到在话上劳苦。有些长老害怕失去长老职分。他们恐惧战兢要保有他们的地位，为要把所在地的召会摆在他们手下。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第六章）
看见异象，并紧紧跟随
曾有一位我们中间所谓的同工，深深地定我的罪，说我把远东的众召会都控制在手里。但我要请问各地负责弟兄，我控制了什么？我的重点在这里，不是控制的问题，是异象的问题。这个异象在这个职事里，召会跟随这异象就有祝福，不跟随就没有祝福。所以不是我在控制，而是你们是否要跟随这个职事，跟随今天的异象。我们必须看清楚异象，不要跟随什么人，乃要问异象在哪里。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，召会事奉的中心异象，第三章）
我们都必须在神新约经纶之启示的控制之下
从主的恢复最起初，主就指示并教导我们不要控制圣徒。感谢主，这些年来我们从未控制过圣徒。我可以作见证，在我与倪弟兄同在的所有年日里，他从没有控制过任何人。我恨恶控制，从一九八四年到一九八六年，我们有三次的长老训练，在训练中我一再的嘱咐长老们不要控制别人。控制别人是丑陋的，控制别人不是荣耀，乃是莫大的羞耻。
有些人或许会希奇说，“我们既不施行控制，那不会有混乱么？”我们必须一直记得箴言二十九章十八节主的话：“没有异象，民就放肆。”我们需要清楚的异象，人不应当施行控制，但神新约经纶的异象应当控制我们每一位。我们都必须在神新约经纶之启示的控制之下。（李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十八章）
不受旁枝道理打岔，不偏离中心异象
若是有人画一幅山水画，旁边画了一只小猫作陪衬。这画的中心主体是山水，小猫只是旁枝。我们要注意的是中心，而不是旁枝。新约的中心异象乃是基督与召会，使徒们所一再讲说的，就是基督与召会。使徒们之后，陆续出来了一些圣经教师，却渐渐失去中心异象的控制。他们注意许多旁枝细节，却偏离了中心异象，发展出许许多多的道理教训。在中古世纪，教义和言论都在罗马天主教的控制下。十六世纪，路德提出因信称义的改革，只是回到真理的基础，还没有回到中心异象。圣经中所启示的中心异象不仅仅是因信称义，更是基督与召会。
路德之后，思想言论得着释放与自由，人只要在圣经中有所看见，就可以立言著书发表出来。可惜，每提出一个道理，就设立了一个会，如圣洁会、长老会、浸信会、安息日会等。姑且不论这些道理正确与否，但每出来一个道理，就分出一个派别，这并不合圣经真理。为避免重蹈覆辙，我们不该在意那许多旁枝的道理，只该注意基督与召会。今天召会在地上，可能什么人都会进来，也会有许多言论说法出现，所以盼望青年人在这点上要紧紧抓牢，只注意基督与召会。（李常受文集一九七七年第二册，召会见证的开拓，第二章）
我们若要留在主的恢复里，异象是紧要的
我们需要谨慎，不失去对主恢复真正意义的眼光。我们也许非常忙于扩展工作并建立召会，以致失去主恢复的异象。我们有可能错失主恢复的性质，重复堕落、组织之基督教的错误。头一批使徒们离世与主同在之后，信徒们很快就失去了他们的异象，结果带进堕落。我们在众召会中工作越成功，就越有忽视主恢复性质的倾向。主甚至会牺牲工作，好护卫祂的恢复。如果我们只专注于扩展，就有失去主恢复真正性质的严重危险。我们一切的活动必须受主恢复性质的异象所管制。我们需要谨慎，不从主恢复的中心线偏离到某种工作上。
唯有正确的异象能控制并护卫我们
我们这些领头弟兄们，需要保守众召会在主恢复的中心线上；为此我们首先需要有透彻的异象，看见主的恢复是什么。我们若有这异象，就会知道某个人或活动几时已从主恢复的性质偏离出去，我们也会蒙保守。我们也需要确保将属灵的食物供应给众召会。召会的开展、扩增、和建立也许有变动，但我们中间该固定不变的，乃是主恢复的异象以及对众召会生命的供应。职事当前的出版品如同食材，能供应生命给众召会。生命读经满了属灵的丰富，并且对众召会一直是紧要的供应。除了顾到异象和生命供应之外，我们也需要帮助圣徒进入对基督真正的经历。我们经常缺乏对基督确定的经历；这些经历是个人的，但不是个人主义的。
没有异象、生命供应、和对基督真实的经历，我们也许很快就会失去主恢复的性质。无论我们看起来多好或外面多成功，我们若失去恢复的性质，就不再在恢复里。唯有正确的异象能控制并护卫我们；否则我们很容易不知不觉的偏离了。主恢复的扩展、人数的增加、以及召会的建立，都是次要的。恢复的异象、生命的供应、以及对基督真实的经历，才是主要的。我们也许看见主渴望扩展祂恢复的路，但我们不该造成一种印象，让人觉得我们不惜任何代价只顾到扩展。主恢复正确的见证，比其扩展更为重要。我们若知道自己已从主恢复的性质偏离，就必须回转。
我们需要重新对准焦点
我们所必须顾到首要的事，乃是得着主恢复的异象。已过数世纪曾在主恢复中心线上的其他团体，至终都失去了主恢复的性质；这也可能发生在我们身上。我们若要留在主的恢复里，异象是紧要的。扩展和工作可能很容易成为我们的打岔。我们需要重新对准焦点。我们所作的一切，必须维持主恢复正确的见证。（李常受文集一九七八年第一册，主恢复里众召会中当前的需要，第一章）
召会就是基督—保守我们在严格的控制和指引之下
我们需要……知道“召会是基督”这个道理，更看见这个异象。我们也需要看见基督是谁，看见基督的所是这异象。我们的分—基督—是那不能看见之神的像，一切受造之物的首生者，万有在祂里面、借着祂、并为着祂而造的那位。祂是在万有之先、万有也在祂里面得以维系的那位。基督是身体的头、元始、从死人中复活的首生者。祂在万有中居首位，一切的丰满，就是在受造之物并在召会中，神完满的彰显，都乐意居住在祂里面。基督也是神的奥秘、神格丰满的具体化身、和每一正面事物的实际。宇宙中每一件正面的事物都不过是基督的影儿，基督的预表。我们所见的光不过是影儿；众光的本体或实际，乃是基督（约八12，九5）。我们呼吸的空气是基督的影儿；基督才是我们真正的空气（二十22）。我们所喝的水不是真正的水；真正的水是基督（四14，七37～39）。我们每日所吃的食物不是真食物；真正的食物是基督（六35）。基督是我们真正的衣服，我们真正的遮盖（罗十三14，加三27）。基督是一切。我们也需要看见，在新人—召会—里，基督是一切，又在一切之内。因此，身体的每一部分都是基督，并且基督又在身体的每一部分之内。
在召会里基督是一切，又在一切之内；对我们而言这该是控制的异象，排除召会中一切外来的事物。任何基督以外的事物，对召会而言都是外来的。基督是召会唯一正确的构成成分。新人里没有别的，只有基督。基督是召会的每一部分，又在召会的每一部分之内。这位基督是我们的分；我们可以享受基督作那不能看见之神的像，一切受造之物的首生者，万有在祂里面、借着祂、并为着祂而造的那位，是在万有之先、万有也在祂里面得以维系的那位，是身体的头，元始，从死人中复活的首生者，在万有中居首位，一切的丰满乐意居住在祂里面的那位，是神的奥秘，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面的那位，是每一正面事物的实际，也是那在召会里作一切、又在一切之内的那位。我们不该以为，基督在召会里是一切又在一切之内，只是道理而已；对我们而言，这需要成为一个异象。这样的异象会变化我们的观念、思想、情感、感觉，和我们全人的每一部分。这个异象也会控制、指引、护卫、保守我们在正当的召会生活中。我们在新约中需要看见的首要真理，就是召会不是别的，乃是基督。
我们需要这个控制的异象，因为在今天的基督教里有许多混乱、分裂、黑暗和死亡。在我们的召会生活中，若没有基督作一切，并在一切之内，就会立刻有混乱、分裂、黑暗和死亡。当基督失去了，混乱就进来。一旦混乱进来，分裂就会迅速随着，然后是黑暗，最终是死亡。只要有基督，混乱就消失。我们若有基督，就会有正确的秩序，而不是混乱；有真正的一，而不是分裂；有光，而不是黑暗；有生命，而不是死亡。这个异象—召会就是基督—保守我们在严格的控制和指引之下。（李常受文集一九七八年第二册，基督徒生活与召会生活极重要的原则，第四章）
约束的异象
箴言二十九章十八节说，“没有异象，民就放肆。”钦定英文译本说，“民就灭亡。”新美国标准本说，“民就没有约束。”柏克莱译本说，“民就狂妄。”这些不同的翻译都是指着人不受支配、指引、管理或约束。放肆的意思就是你不愿受约束，不愿被管理。这节经文在钦定英文译本译为“民就灭亡”，这是指放肆和任性的后果或结局；没有异象的后果就是灭亡。的确，我们若走没有异象的路，就必灭亡。这符合主在马太七章十四节的话：“引到生命的，那门窄，那路狭。”狭的意思就是受管理或受支配。人可以在美国许多地方开车，但他的驾驶必须受马路上的白线约束。若是你开车不受支配，不是你灭亡，就是别人灭亡。基督教的历史，就是人开车不受约束、没有异象的历史。箴言二十九章十八节下半说，“惟遵守律法的，便为有福。”律法就是约束、管理。也许你有律法，但你没有看见律法是为得着异象。旧约的犹太人有律法，但不是每一个人都看见异象。有律法，却没有看见律法是为得着异象，这人必是狂妄的。没有异象，民就狂妄。
现在，我们必须重温一遍我们的异象。毫无疑问，我们必须感谢主；因着祂的怜悯，我们都在这里。我们得着了许多怜悯，经历了许多恩典。我们至少必须再一次加强我们的异象。关于主在祂恢复里的异象，我们能说什么？关于我们在主的恢复里所看见的，我们能告诉人什么？我们若没有异象，就成了普通的人。我们就不过是作一项基督教的工作。自从改教以来，这种普通的工作一再地在许多地方建立起来。今天在我们四周，有许多不同的基督教工作。我们是要增添这种普通、甚至美好的基督教工作么？我们是要以普通的作法传福音，到差传地区去作传教士，开一所学校教导圣经，出版一些论文来解释圣经，或者设立一些聚会，聚集寻求的人来敬拜、事奉，叫彼此得造就么？这些都很普通。如果我们是想要这么作，不如把会所的门关了。用这种方式作工，而没有控制的异象，是毫无意义的。
虽然我绝不能自比使徒保罗，但我不能否认我看见了异象。我愿为这异象而死。许多亲爱的圣徒都劝我休息，但我不在意我的性命。我宁愿为我的使命而活而死，使我能行完我的路程。我愿鞠躬尽瘁。圣经在诗篇九十篇说，人的一生一般是到七十岁，若是强壮可到八十岁（10）。我今年八十一岁了，已经过了圣经为人的一生所定的年龄。我的妻子经常提醒我已过了八十岁，必须顾到自己。许多时候，我为了顾到她而休息。我昼夜劳苦，就是因着这个异象的负担沉重。我是个微不足道的人，我没有学位，没有名声，没有地位，也没有阶级；但甚至天使也能为我作见证，我的确看见了一些东西。我所看见的，不仅是为着主的恢复，也是为着所有的基督徒。我为着今天天主教、更正教、和你们众人中间的无知感到忧伤。亲爱的圣徒们，这是我的负担。因着我看见了异象，我无法宽宥自己。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第五册—关于主今日行动的交通，第一章）
我们有这样一个控制的异象
异象的功用很像车子的煞车。在危险的时候，我们便踩煞车。属天之星的异象，是我们属灵车子有力的煞车。我们不是在驾驶无法控制的车子。当我们在对的车道上正确的行驶时，无须使用煞车。但车子开始失去控制时，煞车就立刻用上了。阿利路亚，我们有这样一个控制的异象！我们许多人能作见证，我们在进入召会生活以前，就像没有煞车的车子。但在进入召会生活以后，我们看见了控制的异象，有力的煞车就安装在我们的车子里。（创世记生命读经，第一百十一篇）
我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，
并且我们的生活是受神的经纶所控制
这种从神而来的异象将一直指引我们的步伐，并控制我们的生活。即使在旧约里，也是如此；那里告诉我们，没有异象，民就放肆（箴二九18上）。我们在属天的异象之下，受指引朝向神的目的地，并且我们的生活是受神的经纶所控制。
我们若要明白真理，就必须看见神经纶的异象。我能作见证，多年前，我就被这个异象抓住。因着我们看见这异象，所以我们虽然遭受苦难、毁谤、与各种的艰难，也能一直往前。
这异象成为一个原则，指引我们的步伐，并管制我们的路。我们为什么走主恢复的路？我们走这条路，因为我们被神经纶的异象抓住了。因着我们看见这异象，这些年来，属天的光源源不断的照射到主的恢复里。这光临到我们，因为我们在这异象之下。每当我们来到神的话中，光就照耀，因为我们是在这指引、控制并管制的异象里。（马可福音生命读经，第五十二篇）