1991年夏，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第七十系列 圣经的末世论
李常受弟兄职事高峰阶段（1990-1997）
七十个七
第一篇 七十个七
读经：但九24～27，十二7，启十二14，十三1，彼后一19，提后四6～8，路二一34、36
壹 但以理九章二十四至二十七节是整卷但以理书最宝贵的一段；这几节所提到的七十个七，乃是明白圣经预言的钥匙—十二7，启十二14，十三1，十七12：（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二段）
一 在但以理九章三至二十三节，我们看见得这异象之路：（但以理书生命读经，第十四篇）
1 但以理在祷告中，承认他自己的罪，并以色列的君王、首领、和列祖、以及以色列众人的罪—3～15、20节。（但以理书生命读经，第十四篇）
2 在他的祷告中，但以理也为圣城耶路撒冷、神的圣山、神的圣民祈求；这就是说，他为神在地上一切的权益祈求，不是为自己的利益祈求—16～17、19～20节。（但以理书生命读经，第十四篇）
3 不仅如此，但以理求主赦免他们，不是根据他们自己的义，乃是根据神的大怜悯—18～19节上。（但以理书生命读经，第十四篇）
二 但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差遗祂的百姓归回，重建圣城；神回应了他，给他关于七十个七的异象—2、15～19、24节。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第十七段*）
贰 七十个七乃是神为祂子民并为祂圣城所截定的定命；目的乃是要“终止过犯，了结罪恶，为罪孽成就平息，带进永远的义，封住异象和预言，并膏至圣所”—24节，八26：（但以理书生命读经，第十四篇；2012年冬训，第四篇）
一 当基督在所截定的时候，来砸碎人类政权时，永远的义将被带进；要来的国度时代乃是义的时代；在新天新地里，有义居住在其中—赛三二1，彼后三13。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第三十七段*）
二 封住异象和预言，指明在经过这七十个七之后，一切都要成就、应验—但九24～27。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二十五段**）
三 但以理祷告的时候，至圣所受到污染、玷污并毁坏；但当截定的时候来到，至圣所要合式的被膏抹；这意思是，对神的事奉要得着恢复—24节下，启七15。（2012年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十四篇，第二十六段*）
叁 七十个七分为三部分，每个七是七年之久—但九25～27：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
一 首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷，到重建完成—25节，尼二1～8。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
二 第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）—但九25～26：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
1 “弥赛亚必被剪除，一无所有”，这是指基督的钉十字架，乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结—26节，二34～35、44。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九26注1*）
2 使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国，借着基督的复活，有新生的起头；因此，基督的十字架是神工作的中心与普及—九26，可九12，彼前一3，林后五17，太十六19、28。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九26注1*）
三 第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时—但九27：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
1 “他必与许多人坚定一个七的盟约”，这是指敌基督，在此由提多（即二十六节所提的王）所预表—27节。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九27注1*）
2 在这末七之半，敌基督要毁约，使祭祀和供献止息；这就是持续三年半之大灾难的起头—七25，十二7、11上，太二四21，启十一2～3，十二6、14，十三5。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九27注1）
3 圣殿要遭敌基督蹂躏并玷污，这事实有力的指明，犹太人要在七十个七完成以前重建这殿；这是基督回来以前必要发生的末了兆头之一—帖后二3～4。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九27注1*）
4 得胜者要在这末后三年半之前被提；那时在地上还未成熟的信徒要被留在地上，经过这末后的三年半，也就是大灾难的时候—太二四21，启三10。（李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个七的预言，第一篇）
四 在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间—弗三4～6，西二2：（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2）
1 这段期间就是召会的时代，奥秘的时代，恩典的时代—弗三3～11，五32，西一27。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2*）
2 在这时代中，就是在召会时代，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇—太十六18，弗五25～32。（2012年冬训，第四篇；圣经恢复本，但九25注2*）
五 在七十个七的末七结束时，基督同祂的得胜者，就是祂的新妇军队，要作砸人的石头，砸碎人类政权的集大成，并成为一座充满全地的大山，就是神的国—但二34～35，帖后二8，启十九19～20。（2005年夏训，第十篇；圣经恢复本，但九25注2*；但以理书生命读经，第四篇，第二十段*）
肆 我们将七十个七的异象联于神的经纶来研读，就会经历申言者的话如同照在暗处的灯，传输属灵的光；并且在这照耀之下，我们得以接受主的警告，而对祂的来临有正确的态度—彼后一19，提后四6～8，路二一34、36：（2012年冬训，第四篇***）
一 主警告我们要儆醒并小心，恐怕我们因酗酒、沉醉并今生的思虑，心被累住，那日子就如同网罗忽然临到我们—太二四42，路二一34。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第六章，第六十六段）
二 我们需要时时儆醒，常常祈求，使我们得胜，能逃避一切要发生的事，得以站立在人子面前—34、36节。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，神圣分赐的异象与新路实行的指引，第四章，第十段*）
三 我们需要遵守基督忍耐的话，并守住主的工作到底—启三10，二26。（2012年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第六章，第七十段*，第七十二段*）
四 我们不该爱现今的世代—我们该爱主的显现—提后四10、8：（2012年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十五篇，第三十二段**）
1 在圣经里，主的显现是由晨星和日头所预表—启二28，二二16下，玛四2：（2012年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第一篇，第三十四段**）
a 祂的显现如日头，是对于世界；祂的显现如晨星，是向信徒—2节，彼后一19。（2012年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第一篇，第三十四段*）
b 我们的主耶稣向世人显现之前，要先向爱慕祂显现的人显现—提后四8。（2012年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第一篇，第三十四段*）
2 基督的显现必须是我们日常生活的基本因素；我们今天必须活在主显现的光中—太二四45～51，二五14～30。（2012年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十五篇，第二十五段）
3 主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励；我们应当爱祂的显现，并以热切的期待和喜乐盼望这事—提后四1～8。（2012年冬训，第四篇；新约总论，第二百二十八篇，第九段）