第一篇　三一神的救恩（一）

圣经真理题库

读经：约一14、29，林前十五45，约二一25，二十22，十七21，加三2，六15，多二13

壹约翰福音启示并见证，主是三一神成为肉体（一14），作神的羔羊（一29），为人完成了赎罪的死，就在复活中化身为赐生命的灵（林前十五45），进到信入祂的人里面，作他们的生命，与他们无法再分离，直到永永远远—【约二一25注1】。

贰还有，四福音是完整的启示，三一神如何来完成基督，就是将基督作成；约翰福音的记载，对这方面是极关键的；它给我们看见—【约二一25注1】：

一那为神所膏，受神使命，来完成神永远旨意的基督，祂的完成，乃是由三一神来成为肉体，与人联结，先借着祂在肉体中的死，为人完成了救赎，再借复活化身成灵，进入信徒里面（二十22），与他们联结，使他们也与三一神联结（十七21）。

二如此祂就成为作神化身的基督，能除去人的罪，而进入人里面作人的生命，使他们成为神的儿子，作祂的肢体，构成祂的身体，作三一神完满的彰显—一29，彼前一3。

三祂就在他们里面作他们一切的实际，与他们无形的同在，直到他们的身体得赎变化，进入祂那有形的同在中，与祂完全联结相像，成为那将要完成的新耶路撒冷，作三一神和祂的赎民互居之所，直到永永远远！—启二一2～3、22。

叁那灵的工作，第一是使世人知罪自责，第二是作实际的灵，引导信徒进入一切的实际；这是叫子的一切所是、所有，对信徒成为实际；这乃是三一神作到信徒里面，并与信徒调和；第三，那灵要宣示要来的事，这些事主要的是启示在启示录里—启一1、19，【约十六13注1】。

肆信徒一信入基督，就接受了那灵—【加三2注1】：

一在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记（弗一13）；在那一刻，一种生机的联结发生了—14节：

1 我们就被接枝到三一神里（罗十一17），得着那灵作凭质（弗一14），作福音终极的福（14节）。

2 而后，接受那灵乃是一生之久、继续不断的事；神将那灵继续不断的供应我们（加三5）。

二加拉太人借着听福音，相信了钉十字架的基督，但他们所接受的乃是那灵—【加三2注2】：

1 钉在十字架上的是基督，但进到信徒里面的是那灵；在钉十字架救赎信徒时，祂是基督；但在内住成为信徒的生命时，祂是那灵，就是包罗万有赐生命的灵，这灵是福音包罗一切、终极的福—林前十五45下。

2 信徒接受这样一位神的灵，乃是本于听信仰，不是本于行律法；这灵进入并活在信徒里面，不是本于他们守律法，乃是本于他们信钉死又复活的基督—林后三17。

三在加拉太书头二章，有基督在神圣的启示中，作为神经纶的中心；在后四章，有那灵在我们的经历中，使我们得着神圣的生命（三），从神而生（四），凭这重生的生命行事为人（五），并以神圣的定旨为我们的目标（六）；因此，我们得以不断享受基督这包罗万有赐生命的灵（5节上）。

伍新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分（加三26，四5、7），借着基督的救赎，那灵的重生，以及神将祂自己分赐到我们里面，并借着我们集体的进入与三一神生机的联结里作这新人，而产生的—【加六15注1】：

一旧造是我们在亚当里的旧人（弗四22），是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情。

二新造是在基督里的新人（弗四24），是我们由那灵重生的人（约三6），有神的生命和神的性情作到其中（约三36，彼后一4），有基督为其构成成分（西三10～11），成为新的构成；这是指召会的性质，也就是召会里面和内在生机的构成成分：

1 旧造是旧的，因为没有神的成分；新造是新的，因为有神作成分；我们虽然仍是旧造，但我们凭着灵而行（加五16、25），就经历新造的实际。

2 加拉太书所论主要的是说，我们是新造，我们该借着与三一神生机的联结，凭这新造活着；这新造成就神永远的定旨，在神儿子的名分里彰显神。

三割礼是律法的规条，新造是有神性之生命的杰作；前者属于死的字句，后者属于活的灵；因此，后者是要紧的；加拉太书暴露律法和割礼二者的无能—三21，五6，一16，二14、19～20：

1 律法不能赐人生命（三21），使我们重生；割礼不能加给我们力量（五6），使我们活新造。

2 但那启示在我们里面神的儿子（一16），能点活我们，使我们成为新造；并且那在我们里面活着的基督（二20），能将祂生命的丰富供应我们，使我们活新造。

3 律法为基督所顶替（二19～20），割礼借着基督的钉十字架，也已经成就（14节）。

4 因此，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的是作以基督为生命的新造—15节。

四作新造乃是为着那灵撒种的原因和结果（8节）；守律法并行割礼是为着肉体撒种，并不改变旧造；但为着那灵撒种，是使我们成为新造，就是由圣灵重造，因神的生命变化，并用经过过程之三一神的丰富成分，与我们调和而构成的。

陆那有福的盼望，乃是基督在祂荣耀里的显现；基督的显现要带我们进入完满的儿子名分，就是我们的身体得赎，使我们得享神儿女之荣耀的自由，我们得救乃是为此（罗八21～25）；这就是永远生命的盼望（一2），永远福分的盼望，在三一神永远的生命里有福的盼望；保罗成为使徒就是基于这盼望—【多二13注2】。