1967年12月，美国加州洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第四十七系列 团体的彰显
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
享受基督的丰富，成为祂的身体作祂的丰满
第一篇 为着主当前的恢复，将自己摆在祭坛上被主焚烧
读经：约一14，罗十六4～5，启十二11，一20，罗十二1，利六9，来十二29，申四24，利二七30，申十四22～23，诗二十3，玛三10
壹 今天主正在进行恢复的工作，以恢复经历基督作我们的生命和一切，并恢复活的、正确的、充分的召会生活，作基督身体的彰显；主渴望在祂的恢复里转移时代；新时代将是灵的时代，不是道理教训的时代—约一14，罗十六4～5，约四23，林后三6：
一 为了要恢复这两件事；我们需要预备好开始新的事；我们不该持守任何老旧或传统的事物；我们只要向主敞开；祂是活的灵，运行在我们中间；我们都需要领悟，从现在起时代正在转变，转到灵的时代—罗八5、14。
二 我们正处于时代转变的关键时刻；主正在转变时代，并进行新的恢复；我们在这里乃是为着时代的转移；为此需要一班青年人能被主使用；绝对在祂的手中为着祂的恢复；将祂的恢复带到全地去—启十二11，一20，太二八19。
贰 主的恢复不是人所发起的基督徒工作，乃是主所发起的工作；乃是为着主今时代的恢复；在完成这工作的事上，我们不能漠不关心；我们应当迫切将自己摆在祭坛上被神焚烧，与祂调和—腓一6，启二一6，一8，罗十二1：
一 神不能独自在地上完成任何事；祂需要祂子民的合作；祂需要人性与神性相遇，使这两种性情—神性与人性—调和为一—太六10，参启二一2上。
二 神人相遇的地方乃是人的灵，这是正确的；然而，我们也需要看见，要满足神的渴望以转变时代，神人相遇的地方不只是人的灵，更是献祭的地方，焚烧的地方—祭坛—约四24，罗八16，林前六17，提后四22。
三 我们需要将自己当作活祭，就是燔祭，摆在祭坛上，被主焚烧并销毁—罗十二1，六19。
四 我们的所是、生活和内里的一切，都必须摆在祭坛上，好被销毁；我们越被焚烧并销毁，神就越有享受和满足；我们越被消减成灰，对神就越馨香；这是我们作食物以满足神的路—13节，十二1，利一9、13、17。
叁 主需要许多乐意将自己摆在祭坛上让主焚烧的青年人；除非我们乐意将自己摆在祭坛上，否则就不能为着主的定旨完成什么事—利六9，罗十二1，来十二29，申四24，诗一一〇3：
一 神是从天而来圣别的火，总是预备好要烧毁我们献上给祂的一切；祂正等候我们借着将自己摆在祭坛上，而将自己献上给祂—利六9，来十二29。
二 我们若要被主使用来转移时代，首先必须乐意将自己摆在祭坛上；我们必须乐意祷告说，“主啊，我将自己摆在祭坛上”—利一4，民二八3～8。
三 我们不该试图为主作什么；我们不够资格为主作任何事；我们只够资格被焚烧，被销毁；我们只适合焚烧，我们不适合作什么—罗十二1，诗二十3。
四 我们作工最好的路乃是被焚烧；我们若被焚烧，就够好了；我们需要被主焚烧到这样的地步，直到我们被销毁；这样，我们就会与主是一，我们身上就有神圣的火光，就是神的荣耀—徒二1～4。
五 我们必须像使徒保罗一样，借着被焚烧，而成为“瘟疫”；我们越被主焚烧，就越经历祂；真实的经历基督，会使我们火热—徒二四5，利六13。
六 我们应当每天早晚两次将自己摆在坛上，让主焚烧我们；每天早晨，我们开始一天之前，应当说，“主，我在燔祭坛上。焚烧我，使我火热”；不仅如此，我们来聚会之前，应当将自己献在坛上被焚烧—民二八6、4。
七 我们需要不仅奉献我们的所是，也奉献我们圣别的生活，就是被破碎、压碎、并与圣灵调和的生活，使其被焚烧；甚至连我们那被破碎、压碎、碾磨、并与那灵调和之美妙的属灵生活，也必须摆在祭坛上，作为素祭被焚烧—利三11，民二八2。
肆 我们要将自己献给主，让祂焚烧并祝福；我们越被焚烧，就越蒙祝福；我们越经历焚烧，就越享受祝福—利二七30，申十四22～23：
一 在旧约里，以色列人受嘱咐，要将美地出产的十分之一献给神；今天许多基督徒实行什一奉献，将他们收入的十分之一献给神；然而，神所渴望的奉献不仅是无生命的钱财；神乃是渴望祂的子民将自己献给祂—利二七30，申十四22～23，罗十二1，民六2：
1 我们将物质的奉献带来给主之外，还需要将我们自己带来给主—罗十二1。
2 我们若这样作，就会验证主祝福的丰富；我们将看见，主敞开天上的窗户，将祝福倾倒给我们，直到无处可容—玛三10。
3 只有当我们将自己作为“十分之一”献给神时，祂丰富的祝福才会倾倒在我们身上—四2，三10。
二 焚烧是调和也是祝福；当神焚烧我们，祂就将祂自己与我们调和；祂将是火，祂要焚烧我们这些供物；这样，祂就会在焚烧中与我们成为一；这是真正的调和，也是真正的祝福—罗十二11，来十二29，林后一8～9。
伍 “在主的恢复里，这段日子是非常紧要且具有战略意义的。我们不能无所谓的面对这些日子。我们需要将我们所是和所有的一切摆在祭坛上，让主焚烧我们。我们需要到主面前告诉祂：‘主，我在这里。我把我所是并所有的一切，包括我的生活和我里面的一切，都摆在祭坛上。主，焚烧我，并使我焚烧别人。’”（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶各种聚会记录，第一章）
职事信息摘录：
主渴望在祂的恢复里转移时代
今天主正在进行恢复的工作，以恢复经历基督作我们的生命和一切，并恢复活的、正确的、充分的召会生活，作基督身体的彰显。为了要恢复这两件事，主需要改变我们对自己日常基督徒生活和召会生活的看法。我们需要预备好开始新的事。因此，我们不该持守任何老旧或传统的事物，无论那些事物多好；我们也不该模仿或抄袭别人。我们只要向主敞开；祂是活的灵，运行在我们中间。我确信主在这些日子里，会找着完成祂定旨的路。
我行遍全美国，接触许多基督徒之后，就对这个国家的基督徒有负担。假设这个国家有六千万人承认自己是基督徒；并且其中只有百分之十，就是六百万，是真正神的儿女。这六百万真基督徒当中，至少会有百分之五，或三十万人，是寻求的基督徒。如果这些寻求者当中，有百分之十走主恢复的路，在美国至少就会有三万人在恢复里。这等于有一百处地方召会，每处召会有三百人。这个相当保守的估算，显示主的恢复应当可以在这个国家开展。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶各种聚会记录，第一章）
在这些日子里，我们的负担是，主的儿女中至少有少数人能领悟，今天在主的恢复里乃是一个新时代；这不是旧时代的继续。旧时代乃是道理、教训的时代。我们若研读基督教的历史，特别是主恢复的历史，就知道在已过五百年，主所恢复的许多项目都是在道理教训的范围里。在已过五个世纪中，一些有能力的传道人、讲员、和教师被主兴起。直到如今，基督徒的聚会主要的都是依赖一些传道人、讲员或教师。然而，我们领悟，从现今起主要转变时代。新时代将是灵的时代，不是道理教训的时代。
从现在起时代正在转变，转到灵的时代
你若旅行多处地方访问寻求者的团体，就会领悟圣灵不再印证仅仅客观的教训和道理。人越谈论客观的教训和道理，就越失望。若有人将他们从道理的教训转向灵，寻求者就会跟从。这样的转移有圣灵的印证。我们都需要领悟，从现在起时代正在转变，转到灵的时代。我们仍需要一些健康的教训，但今天主要的事乃是那灵。
每当时代有转变，总是需要一班青年人。我们若阅读并研读圣经连同基督教的历史，就知道主从来不用老年人转移时代。在每一个时代，每一个世代，每当主开始作新事，祂总是往青年人那里去。主要转移时代，就需要青年人。
无疑的，主在美国要在祂的恢复里带进新时代。主今日的恢复完全是新的，完全不同于我们老旧的背景。今天没有一样老旧的东西适合在恢复里。我们若在老路里来聚会，就会觉得老路不合宜。你若问我：“聚会的新路是什么？”我会告诉你，只有主知道。今天在美国有千万的基督徒，但即使寻求者也不知道主恢复的路是什么。大部分的寻求者对基督教的老旧和堕落感觉失望、不满足、甚至厌恶，但他们不知道主恢复的路是什么。
我们在这里乃是为着时代的转移
我们现今正处于非常紧要的时期。我们正处于时代转变的关键时刻。主正在转变时代，并进行新的恢复。我们在这里乃是为着时代的转移。我渴望对老的一代说到这转移，但这样转移的负担会落在青年人身上。主要转移时代，就需要一班青年人。在美国，主需要转移时代，并进行真正的恢复，使祂能借着美国作事，好将祂的恢复传布到全世界。为此需要一班青年人能被主使用，将祂的恢复带到全地去。这不是小事。我只对这事有负担，就是主需要一班青年人，绝对在祂的手中为着祂的恢复。
将自己摆在祭坛上被神焚烧，与祂调和
我们读圣经，就知道主一直渴望从天上来到地上作些事。许多基督徒里面有上天堂的思想；这是许多基督徒的渴望。相反的，神的渴望是下到地上来。我们也许渴望到天上去，但神渴望下到地上来。这不是我们上到天上去的时候，反之，这是神下到地上来的时候。神总是渴望下到地上来，为着祂的定旨成就一些事（太六10，参启二一2上）。
神不能独自在地上完成任何事；需要祂子民的合作
神不能独自在地上完成任何事。祂需要祂子民的合作。祂需要人性与神性相遇，使这两种性情—神性与人性—调和为一。我们也许问说，“神在那里能与人相遇？”我们可以说神人相遇的地方乃是人的灵，这是正确的（约四24，罗八16，林前六17，提后四22）。然而，我们也需要看见，要满足神的渴望以转变时代，神人相遇的地方不只是人的灵，更是献祭的地方，焚烧的地方—祭坛。祭坛是献祭的地方，焚烧的地方，以及受死的地方。这是神与人相遇的地方，神不仅来接触他们，也与他们调和。借着焚烧，神就与人调和。
在旧约里，以色列人将燔祭和许多其他祭物献在祭坛上（利一～七）。燔祭预表基督是绝对为着满足神的一位。献祭的人献上燔祭时，将手按在供物的头上，指明他与供物联合为一并成为一（一4）。因此，就一面说，献祭者与燔祭牲联合而将自己献给神。这指明我们所献给神的，必须是我们自己在作我们燔祭的基督里。
神借着“焚烧”我们，将祂自己与我们调和
供物摆在祭坛上之后，火就从天上降下来，烧掉供物。这焚烧的火表征神自己（来十二29）。我们是供物，神自己是火。神借着“焚烧”我们，将祂自己与我们调和。我们若乐意作供物，神就会是焚烧的火。祂焚烧我们时，就与我们调和。当我们被作焚烧之火的神烧毁，我们就与神调和。焚烧就是调和。（李常受文集一九六七年第二册，享受基督的丰富，成为祂的身体作祂的丰满，第一章）
将自己当作活祭，摆在祭坛上，被主焚烧并销毁
主的恢复不是人所发起的基督徒工作，乃是主所发起的工作。这不是微小的工作，不是仅仅传福音或大复兴的工作，乃是为着主今时代的恢复。在完成这工作的事上，我们不能漠不关心；我们应当迫切并将一切摆在祭坛上。我们应当祷告，使主激动我们，好叫我们能促使这个国家的人为主的恢复火热。然而，我们能焚烧别人之前，自己需要先被焚烧。我们需要将自己当作活祭（罗十二1），就是燔祭，摆在祭坛上，被主焚烧并销毁。这是奉献的意义。奉献这件事是由燔祭所预表；燔祭是旧约所题五种主要献祭中最重要且最基本的祭，也是其他各种祭的根基（利一～五）。帐幕外院子里的铜祭坛被称为燔祭坛（出三八1，四十10、29），就是指明这点。
旧约里的燔祭是特别的，因为燔祭是神的食物（民二八2～3）。我作基督徒多年，还不知道神是饥饿的。我只知道我饥饿，而基督是我的真食物。我们不该以为只有人需要吃；神也需要吃。事实上，我们饥饿乃是神饥饿的影儿。当我们饥饿，这表明神饥饿；除非神饱足，否则我们绝不会饱足。
神的食物是燔祭。燔祭是神每日所吃的，是满足神的。燔祭对神也是馨香之气，是怡爽的香气（利一9、13、17）。按照神的品味和感觉，没有什么像燔祭那样馨香且怡爽。一面，基督应验燔祭的预表（弗五2），但另一面，我们这些在基督里并与基督成为一的人，对神也是燔祭（林前一30，利一4，林后五15，加二19～20）。
越被焚烧并销毁，神就越有享受和满足
以色列人每天要献常献的燔祭（民二八3～8）。这常献的燔祭是完整的祭，其中包括燔祭本身、素祭和奠祭；这些祭不仅预表基督，也预表我们。燔祭由公牛、绵羊、或山羊这些活物所组成，预表基督的所是，以及我们在基督里的所是。素祭由细面调油作成（利二4），预表在人性生活里的基督，是我们日常生活行动的榜样。从小麦获得细面惟一的路，乃是借着将麦粒破碎、压碎并碾磨。因此，细面象征被破碎、压碎、碾磨的生活；油象征膏抹、内住的灵（出三十25，路四18，约壹二20、27）。我们接受基督作我们的素祭，就能过一种被破碎、压碎、碾磨，并与膏抹、内住之灵调和的生活。奠祭由一分奉给耶和华的酒所组成，指明正如基督过一种被浇奠的生活，我们也必须浇奠我们里面的一切，不为自己有所保留。在腓立比二章十七节，使徒保罗说，“即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”腓立比人信心的祭物和供奉乃是燔祭，使徒作为奠祭被浇奠在其上。不仅如此，在提后四章六节，保罗预备好为主殉道时，说，“我现在被浇奠。”
常献之燔祭的图画，是完整而详细的。燔祭预表我们的所是，素祭预表我们的生活行事，奠祭预表我们里面的是什么。我们的所是、生活和内里的一切，都必须摆在祭坛上，好被销毁。我们越被焚烧并销毁，神就越有享受和满足。我们越被消减成灰，对神就越馨香。这是我们作食物以满足神的路。
燔祭坛上的火要一直烧着（利六9、12～13）。若没有东西献在坛上，火没有东西可以燃烧，自然就会熄灭。要使火继续焚烧，必须每天献上东西。因此，燔祭称为常献的燔祭（民二八6）。以色列人每天早晚两次献上燔祭，使坛上的火一直焚烧（4）。他们也在一切特别的日子，如安息日、月朔、每年的节期等，献上燔祭（10～11、16～19、26～27，二九1～2、7～8、12～13）。在所有这些场合，以色列人都在每天例常的供物之外，再献上特别的燔祭。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶各种聚会记录，第一章）
除非我们乐意将自己摆在祭坛上，否则就不能为着主的定旨完成什么事
祂正等候我们借着将自己摆在祭坛上，而将自己献上给祂
神是从天而来圣别的火，总是预备好要烧毁我们献上给祂的一切（利六9）。祂正等候我们借着将自己摆在祭坛上，而将自己献上给祂。火在等候供物，不是供物在等候火。甚至在已过的永远里，神这圣别的火就已经预备好了。不是我们在等候神，乃是神在等候我们。
没有祭坛，火就不能降下。即使有祭坛，坛上若没有供物，火还是不能降下。当有祭坛并且坛上有供物时，火就降下来。这种事在旧约里发生过数次。帐幕立起来，祭司的事奉得着建立，火就从耶和华面前（就是从天上）出来，烧毁坛上的燔祭牲和脂油（九24）。没有人祷告求神降下火来。不需要任何人祷告，因为火已经预备好了。那时祭司所需要作的，就是将祭物摆在祭坛上。一旦祭物摆好，火就降下来。在另一个事例中，圣殿盖造完成之后，所罗门王和以色列人献上祭牲给神（代下五6）。所罗门向神祷告已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭（七1上）。头一次火降下来，与会幕有关；第二次火降下来，与圣殿的建造有关。两次的事例中，都有神的荣光显现出来。
今天需要许多供物摆在祭坛上。我们若读召会历史，就会看见头一次火从天上降下来，是在五旬节那天。门徒在耶路撒冷聚集，他们所在的楼房，乃是真正的祭坛。那一百二十人将自己摆在祭坛上，火就降在他们身上，火焰的形状像舌头（徒二1～4）。从五旬节至今，整个召会历史中有许多这样的事例。每当神的子民在地上乐意将自己摆在祭坛上，神的火就从天降下焚烧他们。今天我有负担让这事发生在我们中间。
我们都需要领悟主渴望转变时代。主实在需要一班青年人，来应付这个目的。主需要许多乐意将自己摆在祭坛上让主焚烧的青年人。主是圣别、焚烧的火，正等候一些供物被摆在祭坛上。我们需要将自己摆在祭坛上，并乐意告诉主：“主啊，我们乐意。我们是供物，我们将自己摆在祭坛上。现今不是你在等候我们，乃是我们在等候你。”我们从这观点来读圣经，就能领悟在整个历史中，主一直渴望得着一班乐意被祂吞没的人。在祭坛上献上给神的，就成了祂的食物，使祂满足（利三11，民二八2）。神是饥饿的。祂渴望我们将自己献上给祂。我们需要向主呼喊，告诉祂我们乐意将自己摆在祭坛上，当作供物献给祂。严格来说，我们不需要受教导，我们需要被焚烧。祭坛不是教训的地方，乃是焚烧的地方。神的心意不是仅仅教训我们，乃是焚烧我们。除非我们乐意将自己摆在祭坛上，否则就不能为着主的定旨完成什么事。火等着降下来焚烧我们。神这销毁的火总是预备好，但祂在等候我们预备好将自己摆在祭坛上。我们应当说，“主啊，我们预备好了，我们在祭坛上让你焚烧。”
不是为主作工，乃是被祂焚烧
我们若要被主使用来转移时代，首先必须乐意将自己摆在祭坛上。我们必须乐意祷告说，“主啊，我将自己摆在祭坛上。”我们不该试图为主作什么。我们不够资格为主作任何事。我们只够资格被焚烧，被销毁。我们只适合焚烧，我们不适合作什么。
我们作工最好的路乃是被焚烧
有些圣徒问我说，“我们作工最好的路是什么？”我们作工最好的路乃是被焚烧。我们若被焚烧，就够好了。被焚烧，意思是真正与主是一。我先前说过，我们是供物，神是火。火与供物要成为一；供物就必须被火焚烧。供物越被焚烧，火与供物就越成为一。至终，供物完全被火烧毁。这意思是整个供物被烧掉。这样焚烧之后，能看见的只有火光。火光就是神的荣耀（结一4）。
我们需要被主焚烧到这样的地步，直到我们被销毁。这样，我们就会与主是一，我们身上就有神圣的火光，就是神的荣耀。我们不需要仅仅学会作事。我们必须乐意被焚烧。我们要经历焚烧，不需要用许多话祷告。我们只需祷告说，“主啊，焚烧我。焚烧我，主。我在祭坛上。哦主，焚烧我！”（李常受文集一九六七年第二册，享受基督的丰富，成为祂的身体作祂的丰满，第一章）
让神这烈火焚烧我们，使我们焚烧别人
我们要在美国开展主的恢复，就需要对两个点有深刻的印象。第一点是，神乃是烈火（申四24，来十二29）。按照圣经，在坛上焚烧的火不是人点燃的，乃是从天上降下来的（利九24，代上二一26）。不仅如此，在五旬节那天，圣灵降在门徒身上，如同火焰的舌头（徒二3～4）。我们要确实的经历基督，就该预备好被神这烈火焚烧。
我年轻时，听过信息告诉我们说，基督是我们的食物、饮料、智慧、力量和能力；但我从未听过一篇信息告诉我们说，基督是烈火。在约翰六章，主启示自己是生命的粮（35、48）；但在路加十二章四十九节，主说，“我来要把火丢在地上，若是已经烧起来，那是我所愿意的。”主丢在地上的火乃是祂自己。当我们接受基督，我们不仅仅接受祂作食物和饮料，也接受祂作焚烧的烈火。
我们要焚烧别人，就需要被焚烧。我们这些寻求主并跟从祂的人，向着别人必须火热而进取。然而，当我们对别人说话时，我们容易过于温和，并且不关心他们的反应。我们不该这样，反之，我们所说的话该揽扰、搅动并焚烧别人。我们必须像使徒保罗一样，借着被焚烧，而成为“瘟疫”（徒二四5）。我们越被主焚烧，就越经历祂。我们若以为我们经历了基督，却没有被焚烧，我们的经历也许不是真实的。真实的经历基督，会使我们火热。我们可以将自己比喻为铁，将主比喻为电流。电流通过铁，铁会发热到一个地步，足以使任何接触到的东西烧起来。我们需要查问自己是否火热。我们若不是火热的，就需要被焚烧；我们能被焚烧的惟一地方乃是在燔祭坛上。正如燔祭每天被圣火烧毁，我们也必须每天被基督焚烧。
日日更新我们的奉献
我们必须有深刻印象的第二点，是我们需要每天经历燔祭。我们应当每天早晚两次将自己摆在坛上，让主焚烧我们。每天早晨，我们开始一天之前，应当说，“主，我在燔祭坛上。焚烧我，使我火热。”不仅如此，我们来聚会之前，应当将自己献在坛上被焚烧。否则当我们来到聚会中，灵里将是冷淡的。我们来聚会之前，若献上自己并让主焚烧我们，就会火热的来聚会。
我们众人来聚会，都要作为燔祭，就是作为被主焚烧并能焚烧别人的人。这需要我们更新我们的奉献，将自己重新献给主。早晨、晚上，以及一整天之中，我们都需要将自己献给主，使属天的火销毁我们。当主销毁我们，我们就完满的经历祂；祂所是的一切就成为我们的。我们需要学习借着将自己一再的献在祭坛上，一直给主机会焚烧我们。我们不该说我们去年已经奉献自己了。我们至少需要一天两次更新我们的奉献。正如我们每天早晨需要新的早餐，我们也需要新的奉献。
我们需要不仅奉献我们的所是，也奉献我们圣别的生活，就是被破碎、压碎、并与圣灵调和的生活，使其被焚烧。甚至连我们那被破碎、压碎、碾磨、并与那灵调和之美妙的属灵生活，也必须摆在祭坛上，作为素祭被焚烧。否则，我们也许是正确、属灵的，却是冰冷、无所谓的。我们要成为进取的基督徒，就必须将我们的属灵生活摆在祭坛上被焚烧。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶各种聚会记录，第一章）
将自己献给主，让祂焚烧并祝福
将自己预备好在主面前被祂焚烧
在旧约里，以色列人受嘱咐，要将美地出产的十分之一献给神（利二七30，申十四22～23）。今天许多基督徒实行什一奉献，将他们收入的十分之一献给神。然而，神所渴望的奉献不仅是无生命的钱财；神乃是渴望祂的子民将自己献给祂（民六2，诗二03，罗十二1）。我们将物质的奉献带来给主之外，还需要将我们自己带来给主。我们需要将我们的十分之一，就是我们物质的奉献，带到仓库；我们也需要将自己带到仓库。我们若这样作，就会验证主祝福的丰富。我们将看见，主敞开天上的窗户，将祝福倾倒给我们，直到无处可容（玛三10）。只有当我们将自己作为“十分之一”献给神时，祂丰富的祝福才会倾倒在我们身上。我们若这样作，神就会向我们敞开天上的窗户—不只是一扇窗户，乃是许多扇窗户—直至祝福丰盛到无处可容。
越被焚烧，就越蒙祝福
我们看见调和就是焚烧；当神焚烧我们，祂就将祂自己与我们调和。我们需要看见，祝福也是焚烧。焚烧是调和也是祝福。我们越被焚烧，就越蒙祝福。我们越经历焚烧，就越享受祝福。要验证主并向人见证主是真实的，路乃是将自己带到祭坛上。我们都需要将自己摆在祭坛上，将自己预备好在主面前被祂焚烧。我们若这样作，祂就会借着焚烧我们，将祂自己与我们调和。祂将是火，祂要焚烧我们这些供物。这样，祂就会在焚烧中与我们成为一。这是真正的调和，也是真正的祝福。（李常受文集一九六七年第二册，享受基督的丰富，成为祂的身体作祂的丰满，第一章）
成为满足神的食物，成为使祂怡爽的香气，并且成为焚烧别人的火
在主的恢复里，这段日子是非常紧要且具有战略意义的。我们不能无所谓的面对这些日子。我们需要将我们所是和所有的一切摆在祭坛上，让主焚烧我们。我们需要到主面前告诉祂：“主，我在这里。我把我所是并所有的一切，包括我的生活和我里面的一切，都摆在祭坛上。主，焚烧我，并使我焚烧别人。”我们若不断的将自己奉献给主，将常献的燔祭奉献给祂，我们就要成为满足神的食物，成为使祂怡爽的香气，并且成为焚烧别人的火。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶各种聚会记录，第一章）