1984年11月，马尼拉
主恢复中神圣启示的进展
第十四系列 生命的认识
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
主恢复中的四大支柱—真理生命召会和福音
第一篇 主恢复中的四大支柱—真理生命召会和福音
读经：约十七17，十八37，十一25，十四6，提前三15～16，弗一13，西一5，约壹五11
壹 主恢复中的四大支柱，就是真理、生命、召会、福音；第一是真理—约十七17，十八37：
一 我们应当明白真理，完全认识真理；乃是要明白全部、各面的真理—─提前二4，四3，提后二25，三7，多一1。
二 我们建造怎样的召会，在于我们教导怎样的真理；因此，迫切需要活的真理来产生召会，帮助召会存在，并且建造召会—提前三15，提后二15。
三 我们需要神圣启示的内在元素，真正作到并组织到我们里面；我们必须有真理；如果真理进入你的记忆里，它就成了常时、长期的滋养—提前二4，帖后二13。
四 我们若追求真理就带进复兴；惟一的需要，是我们肯花工夫，将时间、精力花费在这事上；我们若都起来，在真理上下工夫，追求认识主，这必会带进召会大而久远的真正复兴—徒六7，十二24，十九20。
贰 主恢复中的四大支柱之二乃是生命—约十四6，十一25：
一 真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究—五40，十四6：
1 真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容—八32，十一25。
2 主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理—西三4，一5：
a 如果我们照着这个说明接受主，我们就得着生命；我们若要经历并享受主作生命，就必须认识真理—约壹一1～2、5～6。
b 主作生命，乃是包藏在祂的真理里—约十四6。
3 我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命—八32，十一25。
二 主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命；召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的—太十六18，提前二4，约八32，十10。
三 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—父是源头，子是流道，灵是水流—罗八2、10、6、11，约五26，一4，约壹五11～12，启二二1。
叁 主恢复中的四大支柱之三乃是召会—提前三15～16，西四16：
一 真理带来生命；一有生命，我们就变成召会—约十八37，十10，林前十32。
二 召会不是一个组织，而是一个生机体—基督的身体，我们信徒都是这生机体上的肢体—罗十二4～5。
三 召会是神在肉体里团体的显现—提前三15～16，弗一23。
肆 主恢复中的四大支柱之四乃是福音—一13，西一5：
一 主在祂的恢复里所传的福音，是最纯净、最高超、也是最完全的—罗一1、3～4，可一14～15，徒二十24，弗三8，六15，林后四4。
二 福音乃是包括整本圣经的真理—弗一13，西一5：
1 真理就是福音；全本圣经就是神的福音—可一1、14～15，约八12、32。
2 真理的光就是福音的光—可一1、14～15，约八12、32。
3 我们不要以为福音是一件事，真理又是另一件事；我们对人传讲真理，就是传福音。—弗一13。
三 真理带给我们生命，生命产生召会，召会负责传福音；召会今天惟一的使命，就是传福音，而福音的内容就是真理─可十六15。
四 所以我们当负起这个责任，好好学习真理，到一个地步能讲解真理，传扬真理，那就是真正的传福音，是高品的传福音—15节，提前二4。
伍 真理、生命、召会、福音，是我们当前急切的需要；我们需要真理，需要生命，需要召会，并且需要传福音，使人人都起来作使徒、作申言者、作教师；这样，召会就会刚强、丰富、得胜—约十七17，十八37，十四6，十一25，提前三15～16，西四16，弗一13，西一5。
职事信息摘录：
主恢复中的四大支柱—真理，生命，召会和福音
主恢复中的四大支柱，就是真理、生命、召会、福音。真理带给我们生命，生命产生召会，召会负责传福音。
今天基督徒对于福音的看法相当肤浅，以为福音就是告诉人他是个罪人，死后会灭亡，但神爱世人，差祂的爱子耶稣来拯救罪人；所以，主耶稣被钉在十字架上，担当了世人的罪；如果人悔改相信祂，将来就不会灭亡，反而能得永生，并且要在今世得享福利平安。这样的福音不能说错，但是相当肤浅、可怜。
使徒保罗所写的整卷罗马书十六章，章章都是福音。在一章十四至十五节，保罗说，无论对希利尼人或对化外人，对智慧人或对愚拙人，他都欠了福音的债；所以他已经预备好，要将福音传给外邦人。在保罗所传的福音里，也就是在整卷罗马书里，没有说到灭亡，也没有说到天堂，更没有论到福利平安。保罗乃是先讲称义，再讲圣别，然后讲到基督的身体，至终讲各处的地方召会。这就是说，连地方召会都是福音的一部分。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
主恢复中的四大支柱之一真理
主的恢复乃是真理的恢复
今天全世界都需要主的真理，而主的真理就在祂的话语里。然而很可惜，圣经这神圣的话，并没有向世人完全打开，以致人无法充分明了主的真理。基督徒最多只能夸口说，神的圣言已经印成多种文字，散布在世界各地；但他们无法说，人读圣经，不管是用那一种语言，都能真正领略其深处的奥秘。他们仅仅能照着自己的文化、哲学、遗传、风俗、规矩、生活、道德，来领会圣经的一点表面意思，而无法明了其中真理的奥秘。圣经中真理的奥秘，乃是非常深奥的，需要神的灵给我们属灵的亮光，也需要我们在其上花工夫，才能挖掘其中的奥秘（参林前二10～14）。
主圣言中的真理，在二千年前就已完全写成；但经过一千多年，这个真理仿佛逐渐消失了。直到末了这几百年，因着许多爱主之人热切的研读，才把其中的真理一点一点的又释放出来。这也就是我们所说主的恢复。主的恢复，就是恢复圣经中所失去的真理。因此，真理的恢复，乃是主恢复中的一大支柱；主的恢复就在于恢复对真理的认识。
完全认识真理，以开展主的恢复
新约圣经一再说到，我们应当明白真理，完全认识真理。每逢题及此，保罗总是说，要完全认识真理（提前二4）。这意思是，不仅明白一点或单一方面的真理，乃是要明白全部、各面的真理。保罗又说，召会就是真理的柱石和根基（三15）。这指明在圣经中，真理如同一栋大型建筑物；不是只有一面的，乃是面面俱有的，有根基也有顶盖。今天我们若要开展主的恢复，就必须认识真理，并且会讲解真理。故此，我们必须明白真理的各方面，并且不偏不倚。
真理不仅有许多方面，也有许多的重点。比方圣经讲神，也讲基督，同时又讲圣灵、信徒、召会、国度、新耶路撒冷。圣经从神讲起，讲到神的创造，又讲到人的堕落，再讲神的救赎，然后讲神进入人里面，作人的生命，把人重生、圣别、更新、变化，并且模成祂自己的形像，至终叫人完全进入荣耀；其中又给我们看见信徒，和团体的召会。这团体的召会带进国度，达于终极的显出，就是新耶路撒冷在新天新地里。这些都是包罗在圣经中的真理。
再深入、详细的说，神对我们的救恩，有救赎和拯救两面。在救赎一面，包括了赦罪、洗罪、称义、和好、以及悦纳；在拯救一面，就是祂来重生、圣别、更新、变化我们，把我们模成祂的形像，至终把我们带进祂的荣耀。这是神完全的救恩。诸如此类，都需要我们好好学习、认识，并能清楚的对人传讲。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第四篇）
花工夫进入主恢复中的真理
一个青年人，如果十五岁时马马虎虎，到了十八岁就会是糊里糊涂。然而，他若肯下工夫读三年高中，就能学习得很多。如果再读四年大学，到了二十二岁，他里面就更明亮，甚至能教导别人了。所以读不读书，差别是很大的。今天有大学资格的人，无疑都是社会中的佼佼者。所以即使有人过了年龄，若是可能，最好还是回学校去取得大学资格，否则人很难信服。
看见年长圣徒，我们固然喜乐，但我们很难要求他们，再花更多的工夫追求。他们爱主，也爱主的话，能明白创世记一章二十六节，看见神照自己的形像造人；了解以弗所一章四节，知道神在基督里拣选了我们；也认识箴言九章十节，领悟敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明；然后能对别人见证说，“圣经真好，告诉我们神是照着祂的形像造我们，并且在基督里拣选了我们，今天还作我们的智慧。”这足够了，我们不能再要求。然而，我们中间的青年人，如果也是这样读经，那就太令人失望。一个十八岁的人，怎能用六十八岁的读经法？那样的读经固然不错，但那是对年长圣徒说的。十八岁的人读经，必须用一种更深入的方法，如同所罗门所说，趁着年幼，记念造我们的主（传十二1），青年人一定要趁着年幼，好好学习最高的真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第三篇）
主恢复中的四大支柱之二生命
真理和生命，二者都是主自己
基督教所以落下来，就是因为失去了真理，缺少了生命。圣经告诉我们，主自己就是真理，主自己也是生命。主耶稣在约翰十四章六节说，“我就是道路、实际、生命。”这里的实际就是真理。换句话说，主说祂自己是生命和真理。
真理和生命，二者都是主自己，但各有不同的讲究。其中的分别在于，真理是外在的解释、说明；生命是我们里面、内在的内容。主在我们里面作我们的生命，这个经历需要一个说明，这说明就是真理。如果我们照着这个说明接受主，我们就得着生命。因此，我们若要经历并享受主作生命，就必须认识真理。从另一面来说，主作生命，乃是包藏在祂的真理里。所以我们若对主的真理不清楚、不明白、不认识，就无法享受主作我们的生命。因这缘故，我们必须花够多的工夫学习真理。
认识真理才能经历生命
主没有把我们留在黑暗中，今天祂的真理，都在祂所赐给我们的圣经里面。我们必须领悟，这一本圣经乃是一本生命的书；圣经所以是生命的书，在于其内容全是真理。凡经历过的基督徒都承认，没有一个人不认识圣经，不懂得圣经中的真理，而能享受主作生命。今天我们若要使身体的生命得饱足、得维持，就必须到超级市场购买食物；但我们若要得着并享受主作生命，就必须来到圣经跟前，得着其中的真理。圣经里所有的真理，都是我们属灵生命的粮食。
圣经不只是一本知识的书；实在说来，圣经所有的知识，都是真理，而这些真理都包藏着生命。我们读圣经，如果只研读字面，而不深究其内在的真理，就得不着生命。所以每一个读圣经的人，都必须透过圣经的字面，才能看见字面里所带给人的真理。人一看见这真理，自然就碰着生命。生命读经的出版，就是为着帮助我们进到圣经字句的深处。所以，凡好好研读过生命读经的人，都有相当的经历；因为生命读经把他们带到圣经的真理中，使他们从其中得着真实生命的供应。
今天主的恢复，就是恢复真理和生命。我们都知道，基督教所以落下去，就是因为失去了真理和生命，结果许多人的办法和世界的组织就都产生了。这些都不是主所要的。主不要组织，也不要人的办法；主乃是要祂的召会认识祂是真理，接受并享受祂作生命。召会里一切的内容，都必须是基督作真理、作生命，而从我们里面长出来的。好比一个果园，其中一切的内容，就是一棵棵果树所长出来生命的果实。在这样的果园里，我们看不见组织，也看不到什么人的作为；我们只能看见一棵棵果树在那里生长，并且结实累累，显为生命长大的一个结果。这正是今天主恢复里的召会，所该有的光景。我们在主的召会中，不愿意有组织，也不愿意有什么人的作法；我们却愿意如同使徒保罗所说的，借着栽种、浇灌，供应神的子民，使他们能长大（林前三6，9）。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第六篇）
主恢复中的四大支柱之三—召会
基督的身体
主恢复中的四大支柱，第一是真理，第二是生命，第三是召会，第四是福音。在新约中，第一个人位乃是基督，第二个人位是召会。今天一般基督徒或者还注重基督，但不太注重召会。虽然他们常题及、讲论召会，但在他们的领会里，召会不过就是一栋建筑物，或者是一个属人的组织。然而圣经清楚给我们看见，首先，召会乃是基督的身体（弗一23）。召会是从基督产生的；基督是召会的头，召会是基督的身体。人的身体不是一个组织，而是一个有生命的生体机；同样的，召会也不是一个组织，而是一个生机体，我们信徒都是这生机体上的肢体。
一个人的身体上有好些肢体，但只有一个身体。肢体在身体上，乃是俊美、可爱的，并且能得着生命的供应；但肢体一不留在身体上，不仅会失去生命，丧失功用，并且会成了可怕的肢体。假使一个人把自己的手切下来送给你，那只会使你受惊吓；但这只手留在他身上，就能和你亲切的握手。很可惜，也很可怕的一件事，就是今天许多基督徒如同砍下来的手，成了单独的肢体，没有连在身体上；并且因着离开身体，没有身体生命的供应，就在主手中失去了用处。
神和信徒的家
其次，圣经说，召会乃是信徒的家（加六10）。在这家中，神是父，我们信徒是儿女。所以这家就是神的家（弗二19，提前三15，来三6）。如果一个人无家可归，他就成了流浪汉。然而今天有许多基督徒，就像无家可归的流浪汉；他们喜欢作“马路边”的基督徒，而不愿在父的家里作儿女。事实上，无论就基督的身体，或神的家来说，我们信徒都需要召会。我们既是基督身体上的一个肢体，就必须留在这身体上；我们既是神家中的一个儿女，也照样必须留在这个家里。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第九篇）
主恢复中的四大支柱之四福音
神完整而全备的福音
新约的福音书不只有马太、马可、路加、约翰四卷，使徒行传和罗马书也都是福音书。保罗在罗马一章告诉我们，他把这卷书当作福音传给罗马人，就是外邦人。这卷书论到神完整的福音，从人的罪得赦免，经过成圣，经过变化，经过成为基督的身体，直到在召会中过召会生活。
罗马八章乃是保罗福音的中心，论到三一神将祂自己分赐到三部分的人里面。因此，保罗在罗马八章题到父，也题到子，又题到灵（9～11）。神是父、子、灵三一神，目的是为要将祂自己分赐到人里面。至于我们人，有灵、魂、体三部分；在我们的魂里，心思占了大部分。罗马八章告诉我们，三一神乃是先进到我们灵里（10）；然后从我们的灵浸润到我们的心思，也就是进到我们的魂里（6）；接着就进到我们的体里，赐生命给我们必死的身体（11）。这样，我们全人的三部分－灵、魂、体，就都满了神。这是罗马八章的中心，也是整卷罗马书的中心。这就是神的福音。
不要以为福音是一件事，真理又是另一件事。真理就是福音；我们对人传讲真理，就是传福音。传福音不是去告诉人灭亡或上天堂的事，也不是讲福利平安；传福音乃是把神告诉人，对人讲说基督耶稣，并且讲论召会。换言之，传福音乃是告诉人，神要进到人里面，使罪人变作神的儿子；这些神的儿子就是基督的活肢体，在一起构成召会；这些在召会里的人，在一地一地出现，过召会生活，那就是地方召会。
真理就是福音
很可惜，今天一般的基督徒，都把福音看错了，把福音看得太低浅、太有限。有时我们会区分，有的是传福音的聚会，有的是讲真理的聚会；所以遇到福音聚会，我们自然会传福音；如果遇到造就聚会，我们就会讲论真理。其实这完全错了，因为真理就是福音。
以约翰福音为例，这卷福音乃是从神讲起，说，“太初有话，话与神同在，话就是神。…生命在祂里面，这生命就是人的光。…话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。…从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；…从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”（一1，4，14，16，18）。这就是我们所要传，也是我们所该传的福音。
许多人传福音，不敢像约翰那样传讲“太初有话”，因为他们不懂真理；“太初”是什么，不要说听福音的人不懂，连他们也不明白。再者，中文和合本将“话”译为“道”。什么是“道”？孔子说，“朝闻道，夕死可矣，”指的是不是这个“道”？如果不是，那么“道”是什么？约翰福音一开头就说，“太初有话，话与神同在，话就是神。…生命在祂里面，这生命就是人的光。…话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”表面上人似乎听不懂，却也不能说一点不懂。约翰晓得一个秘诀，就是只要他一直讲，人听来听去自然会明白。
要传高品福音，先学奥秘真理
因这缘故，我们有一个很重的负担，要推动众人追求认识真理。在美国德州，有些圣徒家里到处都摆有生命读经，不仅书房有，客厅有，厨房也有，就是厕所也有；他们总是善用时间追求。有的圣徒是在车内放信息录音带，边开车边听。我们都必须有这样追求的精神，才能完全认识真理。真理就是福音。所谓“成于中形于外”，如果我们里面被真理充满，自然外面会显出来，就能向人讲说福音的奥秘。但愿有一天我们连作梦都会说生命读经；那就证明我们是日有所思，夜有所梦，我们已经把生命读经读进我们里面，深深构成在我们里面。
我们都有心传福音，但若不认识真理，很容易开口就辞穷，只讲两三句话，就不知道该说什么。结果，不仅我们没得传，人家也不愿意听。所以我们一定要学真理。福音的话就是真理，要能说真理的话，必须先学真理。如果从现在起，我们肯天天认真学真理，只要两个月，我们就个个都会传福音。传福音实在来说，就是讲真理，因为真正的传福音就是向人讲说真理；讲说真理就是传福音，所以我们必须好好学真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）
真理使人得着亮光并自由
主耶稣说，真理必叫我们得以自由（约八32）。在真理中有亮光；我们一得着亮光，就得以自由。在主耶稣的时代，法利赛人、律法师等人也读旧约，但是他们只有字句的研读，一点没有真理的亮光。然而，主耶稣一解释，真理就启示出来了。比方有一班撒都该人，他们不信死人复活的事，就去质问主。主耶稣立刻对他们说，摩西在荆棘篇，就是旧约出埃及三章六节，清楚指出，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；所以神不是死人的神，乃是活人的神（可十二18～27，路二十27～38）。主的话含示，神不是死人的神，乃是活人的神；祂既称自己为亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就证明已经死了的亚伯拉罕、以撒、雅各必要复活。这事例给我们看见，主耶稣对圣经真理亮光的认识，是何等的透彻；并且祂解释圣经的方法，不是单凭字句，乃是凭字句中所含的生命和大能。这也正是生命读经着重之处，所以我们一定要花工夫读圣经、研读生命读经，好认识真理。
现在我们追求真理，不愁没有材料，也不必担心怎么追求。惟一的需要，是我们肯花工夫，将时间、精力花费在这事上。我们若都起来，在真理上下工夫，追求认识主，这必会带进召会大而久远的真正复兴。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第八篇）
将主恢复中的真理当作福音传给人
神的创造、人的堕落、神成肉体、神的分赐，这四大点，就是圣经中的主要真理，从神的创造到新耶路撒冷，从创世记到启示录。虽是主要真理，却是不难；不仅对年轻人很容易，对年长圣徒也不难。我们必须把这些真理，当作福音传给人。当我们去传时，人能不能听得懂，在乎我们怎么讲。如果我们讲得清楚，讲得透亮，讲得有条理，人人都会懂；若是讲得马马虎虎，模棱两可，任何人也不懂。所以，我们里面若真有负担，愿意主的恢复在各地开展，仅仅传基督教浅显的福音是不够的；我们必须将圣经中的主要真理，当作福音传给人。为此，我们务必好好学习。
当我们去对亲戚、朋友传讲时，不必一次讲完，可以分成七次，每周讲一次，一点一点讲清楚。现在教育水准普遍提高，人的思想、逻辑也普遍进步、丰富；并且多少都有些哲学概念，会思考人生的种种问题，心理层面的需要相当的高。我们若仅仅去讲福利平安，人不一定喜欢，因为不能满足他。然而，我们若传讲这四大真理，人会欢迎，因为这会更符合他们里面的光景，把他们里面对人生思考的兴趣提高，同时能给他们一个最高的答案，叫他们真正明白人生的意义。如果有人因此得救，那就是超级的得救。
我们相信惟有如此，才能带进主的再来，才能应付今天这个虚空的人群社会。社会文明和发展的结果，是人里面无尽的虚空；惟有主恢复中这些高超的真理，能填满人里面的虚空。所以我们当负起这个责任，好好学习真理，到一个地步能讲解真理，传扬真理，那就是真正的传福音，是高品的传福音。保罗说，神给他一个使命，差他去传福音，并且教导人真理（提前二7）。今天这使命也同样赐给你我，盼望我们都接受这个使命，积极向人传福音，并教导人真理。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第三篇）
真理、生命、召会、福音，是我们当前急切的需要
然而，如果我们众人都愿意作使徒，作申言者，作教师，我们就必须先把真理学好。我们所讲的若是真理，圣灵会随着真理，也就是会随着我们所讲的作工；我们所说的话，就会感动我们的父母、朋友，然后他们会相信、接受。等到他们相信之后，我们再向他们传讲更深的真理，那时，我们就变作申言者，他们也会更认识主。这样，继续向他们传讲二、三年后，我们就变作教师；至终他们都会认识主，并且也同样去传讲给别人听。主恢复中的召会，若都满了这样的传讲、教导，召会必定越来越强，也越来越丰富，并且会带进繁殖、扩增。
所以，我们需要真理，需要生命，需要召会，并且需要传福音，使人人都起来作使徒、作申言者、作教师。这样，召会就会刚强、丰富、得胜。愿神祝福我们都接受这样的话。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第十篇）