第一篇　亚当（出处）

人

读经：罗五14，林前十五45，47，创一26~27，二7，9，三22~24，弗四17~18。

壹亚当预表那产生召会作祂配偶的基督─创二21～23，弗五28～32：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

一罗马五章十四节告诉我们，亚当是“那以后要来者（基督）的预像”：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第四十一篇，第十五段*）

1 亚当是旧团体人（人类）的元首，凡他所行的，以及一切发生在他身上的，全人类都有分─12节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第四十一篇，第十五段*）

2 基督是新团体人（召会）的元首，凡祂所行的，以及一切发生在祂身上的，祂身体的众肢体，也都有分─17～21节，弗二15～16，一22～23。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第四十一篇，第十五段*）

二亚当裂开肋旁所取出的肋骨，预表基督那不能折断、不能毁坏的永远生命，从祂被扎的肋旁流出来，将生命分赐给信祂的人，好产生并建造召会─创二21～22，来七16，约十九34。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创二21注2*）

三用亚当的肋旁所取出的肋骨建造夏娃，预表建造召会，是用基督借着祂在十字架上的死所释放、并在祂的复活里所分赐到祂信徒里的复活生命─创二21～23，彼前一3：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六三年第二册，各种讲话记录，第四章，第二十六段*）

1 召会是真正的夏娃，乃是基督在所有信祂之人里的集大成─林前十二12。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创二22注1**）

2 只有出于基督复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体─弗五28～30。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，创二22注1*）

贰亚当是按照神的形像所造的器皿，为要接受神并盛装神，作神的复制─创一26～27，二7，9：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

一人的受造乃是神的初步预备，为要照着祂的经纶，将祂自已这三一神分赐到三部分的人里─林后十三14，弗三16～17上。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第五章，第三十九段*）

二圣经的基本教训是：我们乃是器皿，为要接受并盛装神作惟一的内容─创二7，林后四7，罗九21，23：（2000年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第五章，第五段**）

1 人是照着神的形像所造的器皿，目的是要盛装神。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第三十六篇，第五段）

2 “我们若不盛装神，不认识神是我们的内容，我们就是背道而驰了。”（神的经营，四八页。）（2000年安那翰全时间训练，第二篇）

3 这器皿若是敞开的，神就能实现祂的定旨，但这器皿若是关闭的，神的定旨就受到拦阻。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第二十二章，第一段*）

三神照着祂的形像，按着祂的样式造人的目的，乃是要人接受祂作生命，并彰显祂一切的属性─创一26～27，二9：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；路加福音生命读经，第五十六篇，第三段*）

1 神照着祂的形像，按着祂的样式造人，因为祂的心意是要进到人里面，与人成为一─弗三17上。（2000年感恩节特会，第四篇；腓立比书生命读经，第三十六篇，第四段*）

2 神这样照着祂的形像造人，使人有度量盛装神的爱、光、义、圣─约壹一5，四8，弗四24，五2，8～9。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十四篇，第十七段*）

3 因着我们是按照神类受造的，所以我们的人性美德有盛装神圣属性的度量─林后十1，十一10。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第四篇，第四段**；新约总论，第一百一十四篇，第十七段*）

四神照着祂的形像造人，意思是神造人有一个心意，要使人成为神的复本，神的复制─约十二24：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；历代志生命读经，第二篇，第十四段**）

1 头一粒子粒（第一个神人）是原型，这子粒所产生的许多子粒（许多神人），是大量的复制品；这就是神的复制。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；历代志生命读经，第二篇，第十三段*）

2 神的“嗜好”是要在全地得着祂的复制品；这复制品使神快乐，因为这复制品看起来像祂；说话像祂；生活也像祂─罗八29，来二10，约壹三1。（2000年感恩节特会，第四篇；历代志生命读经，第二篇，第十四段*）

五如果亚当吃了生命树，藉此将神接受到他里面作生命，他就不仅是神照着祂的形像所造的人，并且也是神人─人充满了作他生命的神，并且有神圣的属性充满他人性的美德。（2000年安那翰全时间训练，第二篇；新约总论，第一百一十四篇，第十八段**）

叁亚当是一个堕落的人，与神的生命隔绝，不许接触作生命树的神─创三1～6，11～13，22～24：（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇***）

一撒但试诱人接受知识树，指明撒但要使人不接受神作生命─1～6节。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一章，第十六段*）

二人堕落的意义就是人与神的生命隔离─弗四17～18。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一章，第二十九段**）

三神用基路伯和发火焰的剑禁止人接受生命树，指明神的荣耀（由基路伯所表征）、圣别（由火焰所表征）、和公义（由剑所表征），不许有罪的人妄用神的生命─来九5，十二29，罗二5。（2000年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第二章，第十三段*）