1970年7月，洛杉矶

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主恢复中神圣启示的进展

第九系列　基督

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
基督与宗教相对
第一篇　享受基督作我们的新郎

读经：太一18～20，二1～12，三1～12，四12～22，九14～15，路五29～30、33～35

壹 从马太福音的记载，我们看见所有与基督有关的事，都发生在宗教之外；基督与宗教毫不相干—一18～20：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

一 基督在宗教之外出生：马太一章的记载告诉我们，基督的出生如何是在耶路撒冷以外，远离圣殿的地方成就的，与圣别的祭司无关—18～20节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

1 神乃是差遣祂的使者到被人藐视之地的一个小城—加利利的拿撒勒去—二一11。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

2 神差祂的使者到一个穷苦人家的女孩，一个童女那里；实际上，一切与这个女子并她情形有关的事物都在耶路撒冷、圣殿、圣别的祭司体系、以及典型并真正的宗教之外—一18。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

二 基督在宗教之外被寻见：祂不是在宗教之中被寻见，也不是被宗教人士所寻见；祂不是在耶路撒冷被寻见，不是在圣殿被寻见，更不是被任何祭司或是圣民所寻见—二1～12：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

1 我们都熟悉有关天上的星如何在外邦地，向一班没有圣经，没有真实宗教的人显现的记载—1～2、9～10节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

2 我们也知道，那些外邦的星象家如何运用他们天然的心思，推论犹太人的王应当生在耶路撒冷—1～2节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

3 当他们来到耶路撒冷时，希律王召集了经学家和法利赛人；他们都给了希律王正确并准确的引经，就是弥迦书五章二节的话，那里说到基督将出生在伯利恒；他们只为着圣经，却不为着基督—太二4～6。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

4 有一班从外邦之地来的异教徒却关心基督；马太福音的记载告诉我们，他们离开耶路撒冷后，那星又再向他们显现—9～10节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

三 基督在宗教之外被引进：马太三章向我们陈述引进基督的原则—这也完全是在宗教之外—1～12节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

1 施浸者约翰向人引荐基督；他生来就是祭司，但他却不留在祭司体系里，也不留在圣殿中，甚至不留在耶路撒冷城里，他乃是在旷野里—3～4节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

2 约翰没有教导人有关宗教的事，他乃是呼召人要悔改，改变他们的心思，改变他们对宗教和文化的观念—2、8节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

3 耶稣是由一个野人，用与宗教毫不相干的方式引荐的—11～12节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

四 基督在宗教之外被人跟随：马太四章告诉我们，耶稣被引进之后，有一些亲爱的人跟随了祂；他们乃是加利利的渔夫—12～22节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

五 但这位与宗教全然无关的施浸者约翰，他的门徒竟落到一种宗教里面，他们建立了新宗教，领头对主耶稣产生了疑问—九14，路五29：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

1 那时，约翰的门徒到耶稣跟前来，说，为什么我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食？”—太九14。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

2 不仅如此，他们还看到祂不是和大祭司、法利赛人或经学家一同坐席，却是和罪人并税吏一同坐席—路五29。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

贰 新郎与宗教观念相对；今天主耶稣之于我们乃是新郎；我们都必须放下宗教观念，接受新的事物—太九14～15：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

一 耶稣陈明自己是新郎：“新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？”—15节：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

1 主耶稣既没有争辩，也没有用道理来回答约翰的门徒和法利赛人—15节。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

2 乃是用一个人位来回答：祂说祂自己是新郎！祂的同在，就是新郎的同在，使他们欢乐—15节，约三29。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

3 新郎乃是全宇宙中最令人喜悦的人；你的主耶稣基督不只是至圣的神、创造主、全能的主、主人，祂也是你的新郎，那最可爱可悦的人—太九15。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

一 我们不要责备那些犹太人；我们必须责备我们自己；我们都变得很宗教，我们多多少少还受宗教的影响—路五30、33：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

1 从今天起，一次又一次带着主是你的新郎这感觉来接触祂—约三29。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

2 主要恢复这一个，祂现今正在作这事；我们必须有改变；要悔改！要改你的观念！要埋葬！要享受耶稣作新郎！—太三4～5，参耶三三11。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

二 我们的观念需要彻底的改变；当我们来到我们的聚会，就是召会的聚会时，我们乃是来与新郎相会—约三29，太九15。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

叁 圣经不仅告诉我们，主耶稣是我们的新郎，圣经也说到，祂之于我们既是这样一位，我们之于祂乃是四种身分的人：伴友、婚筵的宾客、童女、新妇—15节，二二1～10，二五1～13，启十九7～8：（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

一 伴友：马太福音和路加福音告诉我们祂是新郎，我们是陪伴之人；我们是陪伴新郎在祂内室中的人—太九15，路五34。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

二 婚宴的宾客：我们是神所邀请参加祂儿子婚筵的宾客；每当我们来在一起聚会，我们必须认识，我们是来参加婚筵—太二二1～10，启十九9。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

三 童女：我们是童女，出去迎接新郎；祂是要来的新郎，我们是童女—我们爱祂，我们等候祂，我们切望祂的来临—太二五1～13。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

四 新妇：我们不仅仅是新郎的伴友，不仅仅是被请赴婚筵的宾客，也不仅仅是等候祂的童女，末了我们还是新妇自己！—启十九7～8，二一2、9。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）

五 这四方面都是为着叫我们享受基督作我们的新郎；因此，要享受基督作新郎，我们对于祂必须是这四种人；愿主使我们对这四方面有深刻的印象，带我们进入对基督完满的享受里—可二19，约三29。（李常受文集一九七〇年第二册，基督与宗教相对，第一章）