倪柝声文集第一辑第八册，
复兴报（卷一）人第一次的罪
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主恢复中神圣启示的进展
第五十五系列 撒但的混乱
倪柝声弟兄职事第一阶段
第一篇 人第一次的罪
读经：创二9、16～17，三4～8，耶二13，十七13，约十五4～5，腓四13，林前十五10
壹 按着圣经看来，罪是只有一个原则的；亚当所犯的是什么罪，我们也是犯什么罪；亚当的罪没有别的，就是随从己意；我们如果明白了头一次的犯罪如何，我们就可以明白世上所有的罪如何—创二9、16～17，三4～8：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
一 在一切的罪中间，我们都能看见“自己”二字；世界上所有的罪恶，数目虽然众多，但是原则只有一个，就是“为自己”—十8～11，太十六24：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
1 什么是骄傲呢？骄傲不过就是高抬自己；什么是嫉妒呢？嫉妒不过就是受不住别人高过自己；为什么争竞呢？争竞是为自己；为什么发怒呢？因为自己受了损害；什么是奸淫呢？不过是顺着自己的情欲而行—加六16。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
2 我们如果查看圣灵的果子，就是信徒的美德，就要看见它们不是别的，不过就是脱离自己的行为而已；什么是仁爱呢？仁爱就是不顾自己而爱人；什么是喜乐呢？喜乐不过是不看自己而望神；忍耐就是不理自己的难过；和平就是不顾自己的损失—五22。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
3 没有一件的罪是与自己没有关系的；除了“无己”之外，再没有美德了；除了“自己”之外，也再没有罪恶了；我们的自己乃是万恶之根—太十六24。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
二 神乃是要我们明白：亚当所犯的罪有什么性质，世人后来所犯比亚当所犯的更污秽万倍的罪，也不过有什么性质—创三5～7：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
1 亚当所作的，并非什么吓死人的罪；但是他就是这样的吃一回分别善恶果，就叫自己堕落，子孙堕落，叫全世界充满了罪恶—4～8节。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
2 虽然他所犯的罪并非顶污秽的，但是，顶污秽的罪都是从他这个顶不污秽的里面生出来的—四6～8。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
3 神要我们知道，罪的外面虽然有文野之别，但其性质与原则总是一样的—约八3～9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
三 一切独立的行动都是罪；亚当并没有倚靠神，并没有抹煞自己来听从神，乃是在神之外，单独行动，向神宣告独立，来得这种知识；神说这就是他的罪—创三4～8。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
贰 犯罪并非必须作出许多顶污秽吓死人的事，才算得罪；凡一切在神之外的行动，在神看来都是罪—耶二13，十七13：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
一 一切没有寻求祂的旨意，等候祂的安排，倚靠祂的力量，就凭着自己的意思，照着自己的急切，借着自己的才干去作的，虽然那件事是最美好的，在人看来是再好没有的；但是，在神看来，信徒乃是在那里犯罪—太七21～23，十六24：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
1 我们应当自问说，我所作的工，都是神借着我作的么？或者不过都是我自己在那里作呢？一切独立的工作，不是无依无靠投靠神的，都是罪—耶二13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
2 如果我们不觉得自己的软弱无能，而专一的支取神的能力，倚靠神的能力，就是凭着我们圣经的知识，和巧妙的话语，来造就信徒；神看我们并不是在那里讲道，乃是在那里犯罪！—提前一12。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
3 一切仁爱的行为，慈悲的工作，并其他在表面上美好的事业，如果不是真切的知道自己的无依无靠，就是凭自己一时的冲动，或一己的能力，在神看来，我们都是在那里犯罪—参创十六15～16，十七1。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
二 神除了祂自己的旨意之外，并不满意别的；除了祂自己的能力之外，也不重看别的；弟兄们哪，不是活动多，可以叫神喜悦，乃是倚靠神，会叫神喜悦—亚四6，腓四13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
三 弟兄们，神并不是问说，你所作的好否，祂只管你有没有倚靠祂；一切出乎自己的，那日在审判台前，都要烧去；一切出乎神的，都要存留—林后五10，林前三12～13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
叁 神所要求于亚当的，就是要他拒绝他受造的天然生命，而与祂的生命联合，天天倚靠这生命活着；这也是神所要求于我们的—约十五4～5：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
一 神恨恶人离开祂而单独行动，神要人倚赖祂，神造人和救人的目的，都是要人倚赖祂；这就是生命树的意义—创二9，约十五4～5：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
1 神在可以吃的许多树中，特特的提起生命树的名字，以与分别善恶树相对峙；“园子当中又有生命树，和分别善恶的树”—创二9。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
2 看神这样的特别提起生命树的名字，我们就知道，在可吃的树中，生命树是最紧要的，是亚当所当最先吃的—9节。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
二 生命树所表明的就是神的生命—神非受造的生命；因为这生命是亚当所没有的，所以，他必须倚靠才能接受；接受的条件，就是保守的条件—9节，启二7，二二2。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
三 今日神的生命和人的生命竟然都在我们里面；现在的问题，就是我们是否靠着神的生命活着？我们应当拒绝一切离神独立的行动—加二20，约十五4～5：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
1 神要我们在祂之外，没有活动；神要我们向自己死；神要我们附属在祂身上，好像没有了祂，就连动都不会一般；神要我们真觉得自己无依无靠，而专心倚赖祂—5节。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
2 弟兄们哪，停止自己的工作罢！千万不要以为事之美好的，都可以作，神的眼光并不像我们这么小！你可以劳碌，可以随着自己所喜好的去行，但是，你属灵的用处是一点没有的—太十六24。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
四 应当知道：我们除了神所给我们的生命之外，我们的自己和一个不信者的自己，乃是绝对一样，没有丝毫不同的；我们当初得救的原则是应当继续维持的—林前一29～30：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
1 得救和重生并没有把我们自己的生命修理变好；除了新得的一个生命之外，我们的旧自己，老生命，还是依然故我的—加二20。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
2 不是因着自己独立的行为得救，所以，也不是因着自己独立的行为得神的喜悦；一切不是因倚靠神而有的，都是神所不喜悦的—腓四13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）
肆 一切跌倒的原因，都是因着自恃；神要我们无论何时，都是承认自己是软弱、毫无用处的；若不是祂的保守，就一刻也站立不住；若不是祂的加力，就没有一件事是能作的；愿意今天让神打碎我们，不再有在祂之外的单独行动和态度；也不敢有；不然，虚空和失败是定规的结局—13节，林前十五10。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），人第一次的罪）