1963年夏，阿尔塔德纳
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主恢复中神圣启示的进展
第五十四系列 团体的神人生活
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
实行召会生活的基本原则
第一篇 作神永远定旨和隐藏奥秘的召会，及其源头、功用和实行
读经：弗三9～11，约三5～6、29～30，弗二19、21～22，太十六18，十八17，启一11
壹 在圣经里，召会是很大的题目；首先，召会是出于神永远的计划，祂永远的定旨—弗三10～11：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
一 定旨，原文意计划；在已过的永远里，在创立世界以前，就是天地万物被造以前，神为着将来的永远立了一个定旨；所以，这称为永远的定旨—一10，三9～11。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
二 不仅如此，新约有多处经文告诉我们，这定旨不只是在基督里立的，也是为着基督立的—10～11节。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
三 神永远的定旨乃是要得着召会；在全宇宙中，只有召会是神永远计划的主题、中心和内容—10～11节：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
1 在已过的永远里，并为着将来的永远，神计划并定意要在基督里，为着基督得着召会；所以，召会不是短暂的，乃是永远的—10～11节。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
2 召会在神永远的定旨里是永远的，是神永远计划的中心、主题；神在已过的永远里计划要得着召会，祂也期望在将来的永远里得着召会—10～11节。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
贰 在新约时代来临以前的历世历代中，召会是一个奥秘；隐藏在神里面的奥秘—9～11节：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
一 “奥秘”指明有一样东西是隐藏，无人知道的—9节与注1。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
二 召会是神意愿的中心思想，天地万物都是为着召会，但在新约时代来到以前，神从未将这事告诉任何人—9～11节。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
三 新约告诉我们，召会是隐藏在神里面的奥秘；以弗所三章九节说，“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
1 从创立世界以来，造物的目的隐藏在神里面，乃是一个奥秘；一切受造之物能看见神的创造，但没有一个知道其中的目的—9节与注1。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
2 有一天主来了，祂受死、复活、升天，又降下成为圣灵，并兴起一些人；这些人有的是使徒，有的是申言者，有的是教师；隐藏在神里面的奥秘，那时向他们启示了—四11。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
叁 我们已经看过，第一，召会是出于神永远的定旨；第二，这定旨是隐藏在神里面的奥秘；现在我们必须看见召会是什么；“扩增”一词能帮助我们看见召会的源头和性质—三9～11，约三29～30：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
一 召会乃是基督的扩增；所以，基督就是召会的源头，基督也是召会的性质，甚至是召会的素质—弗一23，约三29～30。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
二 约翰三章三十节“祂必扩增”意思就是，基督要得着一个新妇，这新妇就是祂的扩增：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
1 夏娃由亚当的一条肋骨造成，这指明新妇是新郎的扩增，出于新郎，是新郎的一部分；所以，召会是末后亚当的一条“肋骨”；召会是基督的一部分，是出于基督的—创二21～25，约三29～30。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
2 约翰十九章三十四节说，血是为着救赎，水是为着分赐生命，借此我们成为基督的肢体；就团体一面说，我们成了基督团体的身体，而这团体的身体就是新妇，是基督的扩增，是与基督相配的配偶。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
三 在约翰三章，重生是要为基督产生新妇，就是要产生基督身体的所有肢体，而基督的身体就是新妇，与祂相配，作祂的扩增—5～6、29～30节。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
四 以弗所一章二十三节说，这扩增就是基督的丰满；作为新妇，召会是基督的扩增；而作为身体，召会是基督这头的丰满。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
五 召会是基督的扩增，给我们看见召会的源头、性质和素质；召会的源头、性质和素质，一点不差就是基督自己，因为召会是百分之百的出于基督，且是基督的一部分；召会是基督自己的扩增与扩大—约三29～30。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
肆 我们必须看见的第四点，乃是召会的功用—弗一22～23，二19、21～22：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
一 召会的功用有两面：一面是作为基督的身体，另一面是作为神的家，对基督，召会是身体；基督是头，召会是身体；对神，召会是家；神是居住者，召会是居所—一22～23，二19、21～22。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇；李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
二 原则上，身体和家是一样的；在新约里，我们的身体被比作房屋；身体是一个容器，盛装头的生命；房屋也是一个容器，居所，盛装住在房屋里的那一位—一22～23，二19、21～22，林后四7。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
三 然而，二者仍有分别；身体作为容器，是要彰显其中所盛装的生命；所以，论到身体，有彰显的一面—弗一22～23：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
1 我们的身体是我们的居所，虽然是一个暂时的住处，但我们能调在我们的身体里；因着我们能调在身体里，身体就成了我们的表显；我们无论作任何事，都要凭着身体，借着身体—一22～23。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇）
3 主今天在地上能得着多少表显，能有多少行动和工作，全在于祂的身体—一22～23。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇）
四 然而，房屋主要的点不是为着彰显；对于房屋，主要的点乃是安息、完成和成就；我们要成就一件事，就需要房屋—二21～22，林前三9：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
1 召会作为神的家、居所、殿，其意义重在神调在人里面，就是神在地上找着一个地方，将自己调在里面；这是大哉敬虔的奥秘，神显现于肉体，也是神与人的调和—弗二19、21～22，提前三16。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇）
2 我们的神是活的，我们也是活的；神是灵，我们也有灵，所以神与我们能透彻的调和；我们作为神的居所、神的殿、神的家，就是有神居住在我们里面，使我们与神调和为一，好叫我们被充满，成为神一切的丰满—弗一22～23，二21～22，三19下。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第五篇）
五 基督需要召会作为身体来彰显祂自己，而神需要召会作为家（房屋）来得安息，并行祂的旨意，以成就祂永远的定旨；这是召会的功用、职责—一22～23，二21～22。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
伍 我们来看一个实行的点，就是召会的实行；召会如何实行，对于信徒乃是一件大事—太十六18，十八17，启一11：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
一 首先我们必须看见，召会的形成和建立是宇宙性的，召会的建造是宇宙的，召会的实行也是宇宙性的，都是在全宇宙中，在人类中间—太十六18，弗二21～22。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
二 “宇宙性”（universal）一词的意义，乃是指时间加上空间，历经所有时间和空间；一地又一地，一时过一时，一城又一城，一国又一国，一代接一代，主宇宙性的实行召会—太十六18，弗二21～22。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
三 然而，当主宇宙性的实行召会时，还有地方的一面；众地方召会组成宇宙召会，而独一的宇宙召会就是众地方召会—太十六18，十八17。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
四 宇宙召会不可能与地方召会分开；历世历代、在各处所有的地方召会，一起组成一个宇宙召会—太十六18，十八17，启一11。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
五 地方召会在那里，宇宙召会就在那里；宇宙召会是所有地方召会之组成的总和与终极完成—太十八17，启一11。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
六 一面，召会是宇宙的；另一面，召会是地方的；召会整体来说是宇宙的，以部分来说是地方的；所有部分加在一起，组成一个，就是基督的身体—太十六18，十八17，启一11。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）
陆 所以，召会是借着地方上的实行，而得以宇宙性的实行出来；没有地方的实行，就不可能有宇宙的实行；我们必须清楚这点，并专注于召会在地方上的彰显—太十六18，十八17，启一11。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第一章）