第一篇　作神福音勤奋的祭司那合乎圣经的聚会与事奉之路（出处）

1989年5月至6月，美国俄亥俄州克里夫兰及麻萨诸塞州牛顿市

主恢复中神圣启示的进展

读经：太二八19，徒二46，约四23～24，罗一9，来十24～25，罗十五16，西一28

壹我们要不以天然或宗教的方式聚会并事奉，而是照着圣经—太二八19，徒二46：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

一我们若充分留意圣经中的启示，就会看见我们的实行常常不照圣经的启示；譬如，我们该思考我们传扬福音的路，是否照着圣经中启示的路—太二八19，二四14。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

二同样，虽然我们在行传二章四十六节看见早期信徒挨家挨户聚会，所以也有家聚会，但我们需要思考，我们实行家聚会是否符合新约中所启示家聚会的原则。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

贰最亲密的聚会就是小排聚会，因为在其中每位圣徒都能参与，并且彼此劝勉，互相激发；聚小排聚会合乎圣经的路，就是在灵里聚会（约四23～24，罗一9）：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

一今天我们自己的聚集包括小排聚会，我们在其中受到照顾和遮盖，并且我们全员都能参与；没有别种聚会能使我们充分彼此相顾、激发并勉励—来十24～25。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

二我们可以借着祷读主话和唱诗，开始我们家中的小排聚会；我们作这些事不该徒具形式，乃该自然、生机的作；这会使我们在灵里—弗六17～18。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

三小排聚会首要的条件和必需的实行，是要学习进入并留在灵里；我们若这么作，我们的聚会就会是属灵而自然的，也就是生机的—约四23～24，罗一9。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

叁我们需要作神福音勤奋的祭司；罗马十五章十六节说，“使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳”：（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

一罗马书里神的福音是整卷书信的内容，不仅包括基督在祂的人性和神性里，也包括基督的身体；福音的工作包括将得救罪人献给神的三个步骤；头一步见于十五章十六节，那里保罗说到将得救的人当作祭物献给神；这指罪人悔改时发生的事。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

二每位信徒都该被带往前，以至于能照着十二章一节将自己当作活祭献给神；这是新约祭司工作的第二步；借着得喂养，在十五章十六节被献给神的婴孩就长大，直到他达到十二章一节的阶段，那时喂养他的人就能劝他将自己献给神。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

三照着歌罗西一章二十八节，信徒献上自己当作活祭之后，神福音的祭司继续在他们身上作工，用全般的智慧警戒他们，教导他们，为着至终将他们在基督里成熟地献上；这是福音工作的第三步。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）

四我们需要学习这一切事，好领会罗马十五章十六节里“神福音勤奋的祭司”和“所献上的外邦人”这些辞句；需要带着深思及祷告来考量每一段话，以进入其更深的意义。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第一章）