1994年11月，安那翰

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主恢复中神圣启示的进展

第十七系列　生命的生机实行

李常受弟兄职事高峰阶段（1990—1997）
过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路
第一篇　借着基督复活的大能，模成祂的死

读经：腓三10，太十二19～20，约十四8～10，来二11下，彼前二21，弗四21，创一26，腓一21

壹 腓立比三章十节说，“使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死”：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

一 这一节经文揭示保罗所要认识的三项；第一，保罗要认识基督；第二，他要认识基督复活的大能；第三，他要认识基督受苦的交通，模成基督的死—8节，弗一19～20，太二十22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

二 神愿意成为人，有一天，祂也成了一个人，在地上作为一个神人而生活；祂在地上的日子，一直把自己摆在十字架上；祂留在十字架上死，好叫祂能凭神活，不是彰显人，乃是使神圣的属性成为人性的美德，而彰显神—太一20～21，约六57。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

三 这是第一个神人作为原型的生活；今天我们是祂的复制品，是祂的许多复本，所以我们该过同样的生活—十三15，弗四21。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

贰 我们需要看见第一个神人基督在地上的生活—太十二19～20，约十四8～10：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

一 首先，我们要清楚认识第一个神人基督在地上的生活；祂是神又是人，有神圣的生命和属人的生命—太十六16，约三14：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

1 基督不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活—六57，十四8～10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

2 祂乃是死而活；祂整个三十三年半的生活，天天都是在那里死；祂向自己死，使祂得以向父活—五19、30，八28。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

3 基督向祂自己死，好活出神圣的属性，作祂人性的美德—太十二19～20。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

4 基督在地上的时候，一直在十字架底下，不彰显祂自己，乃彰显父；门徒看见主耶稣，但是他们看见祂时，就是看见父；这给我们看见，祂乃是父的彰显—约十四8～10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

5 基督一直过在十字架下的生活，直到实际被钉死在十字架上，以完成祂包罗万有的死，为着神对祂所拣选之人永远的救赎—太十六24～25，腓二8。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

二 基督使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄—许多神人；神与人要成为一个实体，而这一个实体，就是神性与人性的调和；这个调和要终极完成于新耶路撒冷，那就是整本圣经的总结—罗八29，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

叁 在基督里的信徒是祂的弟兄，就是许多的神人；神已经把祂神圣启示的高峰向我们开启；祂也把我们放在受苦的环境里，逼着我们死而活—来二11下，林前十五10，加二20：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

一 神已经把祂神圣启示的高峰向我们开启；祂也把我们放在受苦的环境里，逼着我们死而活—林前十五10，加二20：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

1 在马太十六章二十四节，主说，“若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我”；这就是过一种背十字架跟随基督脚踪行的生活—彼前二21下。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

2 林后五章十五节和加拉太二章十九节都给我们看见，在基督里的信徒，应当向他们自己死，向神活。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

3 保罗说，他与基督同钉十字架，好借着祂复活的大能，模成祂的死—加二20，腓三10。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

4 罗马八章十三节说，“因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着”；你必须在复活里，靠着那灵治死身体的行为；这就是凭基督复活的大能，模成祂的死—13、29节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

二 这样一种向自己死，并向神活的生活，是为使第一个神人基督成形在祂许多的弟兄—许多的神人—里面，为着建造祂生机的身体，使神永远的经纶得以完成—来二11下，加四19，弗二22：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

1 基督徒的生活，不在于外表上爱人或在属人伦理上温柔忍耐；我们必须天天死—加二20，林前十五31。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

2 已婚的圣徒必须向配偶死，学生必须向同学和老师死；我们必须死而活，使许多神人能成为建造的材料，以建造基督的身体，完成神永远的经纶—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

三 这样，祂许多（不是全部）的弟兄，许多的神人，借着祂的死并在祂的复活里，就能被构成祂的得胜者，结束这时代，并带进祂国度的时代；这就是我们作基督徒的真正意义—腓三10，林前十五57。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二篇）

肆 神经纶的终极目标，就是祂成为人，为要使许多蒙祂拣选的人，在神圣的生命上和神圣的性情上，但不在神格上，能成为神—创一26，腓一21：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第三篇）

一 我们的神只是神，直到二千年前；然后祂就成了人；当然祂没有放弃祂的神性，祂仍然是神；因此，那人耶稣乃是神人；祂经过人性生活、死与复活，并进到升天里；祂升天以后，仍然是神人，借着祂的死与复活，就有许多的神人复制出来—太十六16，约三14，十四24。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第三篇）

二 新耶路撒冷乃是许多神人的集大成、总和；在这许多神人，就是神的许多儿子中间有父；基督是长子，我们是祂许多同胎生的弟兄；新耶路撒冷就是父神同着许多“子神”—启二一2，二二1。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第三篇）