神命定的路
第九系列 1992年至1993年上半年
关于活力排之急切需要的交通
第一篇 关于在神命定之路上排聚集之实行的交通
读经：徒二46～47，弗五19，提后三14，弗六17～18，腓二1，徒二42，林前十四23
壹 排聚集乃是神命定之路的生命线；只要我们还没有摸着排聚集，我们就几乎还没有开始实行神命定的路；我们需要找出正确的路让圣徒聚集成排—徒二46～47，弗五19：
一 新约非常清楚地指明，头一阶段的基督徒聚会乃是在家里；按照行传二章四十六节，在五旬节那天，信徒挨家挨户地聚集；这意思是说，他们挨家挨户地在家里聚会；如果我们只有大聚会，正当的召会生活就受拦阻；我们也许喜欢大聚会的门面，但主所要的不是那个；主所要的乃是祂的扩展，祂的扩展乃是在家里。
二 我们在圣徒当中的任何工作，都需要排聚集；如果没有带进排聚集里，甚至校园的工作也是不充分的—来十24～25。
三 我们不结果子主要的乃是因为缺乏排聚集；如果我们没有排聚集，就很难胜过我们的不结果子—徒二46～47。
四 我们需要接受哈该的话，省察我们的作为；我们（特别是长老和同工们）需要重新思考我们的召会生活，和我们的工作；我们需要思考，我们天天生活的结果是什么；我们不能容许自己继续留在目前的作法上—该一5、7。
五 我们不能顾到一个种族的人，而忽略了别种族的人；我们必须找到一条路，顾到不同种族的人；因此，我们必须重新思考我们的作法；我们不能满意地继续下去，依然故我地再过一年；在今天主的恢复里，有一个真实的争战，真实的需要—弗六12～13。
六 我们所看见的路是对的，问题是我们里面不清楚关于实行的事；讲说聚集圣徒成排很容易，但要找出正确的路成排，并带他们往前却很难；因此，我们需要为此祷告，我盼望所有的圣徒都接受负担为此祷告；这是今天我们中间极大的需要—17～18节。
贰 召会生活百分之八十是靠排聚集；按照行传二章四十六节，新得救的信徒立刻开始在他们家中聚会：
一 行传二章四十六节用“挨家挨户”一辞；按照原文，这辞的意思是，信徒以家为聚集的地方，以家为他们聚会的基本单位；这含示，哪里有信徒的家，哪里就有聚会；家的数目就是信徒聚会的数目。
二 因此，新约指明，我们每一个人都该在我们家中有聚会；当然，这些家聚会不该只是与我们的家人在一起，也该包括别人；保罗的书信指明，有些地方召会在家中聚会—罗十六5，林前十六19，西四15，门2。
三 我们必须看见，排聚集是更基本的；没有排聚集，召会就很难增长；没有借着排聚集带进肢体，我们就不能有全召会来在一起的聚会；我们中间缺乏扩增，主要的是由于缺少圣徒家中的排聚集—徒二46～47。
叁 我们今天迫切的需要，就是在新路上实行新的排聚集；没有这样的实行，我们就很难得着扩增而往前—提后三14，弗六17～18，腓二1，徒二42：
一 我们需要借着作来学习；如果我们去作，我们就借着作而有所学习—提后三14，启一３。
二 你要在新路上成排，你不需要去摸任何既存的召会聚会或排聚集；我们可以让那些继续下去，不要打算去改变或结束；如果你要开始一个排聚集，首先你该祷告—弗六17～18：
1 在你的祷告里，你也许对主说，“主，我有负担有排聚集。主，把人给我。我自己无法成排。我至少需要几个人”—腓四6。
2 你祷告主之后，主也许叫你去和某一位弟兄交通；你在去接触那位弟兄的路上，应当祷告说，“主，我该对他说什么？”你作每一件事都要借着祷告；这会不一样—徒八29～30。
三 我们需要向我们排里的肢体敞开自己—腓二1，徒二42：
1 在聚集成排的事上，头一件要作的事，就是彼此认识；每当你们来在一起，你们应当问排里每一个肢体目前的情形—腓二1。
2 我们将我们的情形彼此敞开之后，就该彼此代祷，彼此照顾并帮助；这是排聚集进一步的实行；因着我们没有彼此敞开，没有互相照顾，我们就失去冲击力—徒一14。
3 五旬节之后，信徒并实行凡物公用，为要告诉全宇宙，包括鬼、天使、主以及撒但，他们真是一；自然而然的，冲击力就在那里—二44～45，四32，五12～14。
四 我们需要调整我们给新人施浸的方式；你得着一个新人，他得救后，你不要立刻给他施浸；再者，倘若可能，你该避免把人浸在浴缸里；把人浸在浴缸里，既不庄严也不郑重—提前四12、16。
五 你祷告寻求主的带领，形成你的排之后，你需要为着该向谁叩访传福音，有许多祷告；我相信圣灵会带领你，首先去照顾你最亲近的朋友和亲戚；你也需要祷告，看你排里三或五个同伴里，谁该和你一同去接触你的朋友和亲戚；主会带领你—徒一8，弗六18。
六 当你头一次出去接触人时，你不该对他们说许多关于主的事；在头几次的接触中，你应该和他们彼此认识，与他们作朋友；二三次后，那灵也许带领你，给你感觉他们已经接受你；然后，你就能向他们说出一些关于主的事；慢慢地，一步一步地进行；如果成排之后，你能在一个月内得着一个人，那就非常好—太二八18～19。
肆 就着长远说，我们有很大的需要，但在当前我们必须迈出头一步，简单地形成排；在排聚集新开始的时候，召会当前其余各面的实行仍然照常；当我们实行新的排聚集时，我们应当仍旧维持召会经常的聚会—徒二46～47，林前十四23。
职事信息摘录：
我们必须看见，我们当前的光景是极其迫切的。我们在台湾和美国说到神命定的路，已经有七年半之久，但我们还没有看见确定的成果。我们所释放的话语极为明确，强调排聚集是主所命定之路里的关键要项。我们说过，排聚集应当构成召会生活的百分之八十，我们也说过，传福音、保养、顾惜、喂养以及成全，都应当在排里作。但排在哪里，排聚集在哪里？我们听到并接受这些话，我们甚至为这事多有祷告，但排确定的建造在哪里？在众召会中有一些排聚集，但这些并不是我们所要建立，好占有召会生活百分之八十的排聚集。
排聚集是神命定之路的生命线
新约非常清楚地指明，头一阶段的基督徒聚会乃是在家里
排聚集乃是神命定之路的生命线。只要我们还没有摸着排聚集，我们就几乎还没有开始实行神命定的路。正如蛇欺骗了夏娃，撒但也借着基督教的实行，欺骗了我们，使我们注意大聚会。然而，新约非常清楚地指明，头一阶段的基督徒聚会乃是在家里。按照行传二章四十六节，在五旬节那天，信徒挨家挨户地聚集。这意思是说，他们挨家挨户地在家里聚会。在原文里，“挨家挨户”含示哪里有基督徒的家，哪里就该有聚会。在所有基督徒家里，都该有聚会。虽然我一而再地强调这事，但今天我们也许仍然喜欢大聚会。如果我们只有大聚会，正当的召会生活就受拦阻。成丛的草散开就繁生，堆在一起就死掉。我们也许喜欢大聚会的门面，但主所要的不是那个；主所要的乃是祂的扩展，祂的扩展乃是在家里。
如果没有带进排聚集里，甚至校园的工作也是不充分的
我们在圣徒当中的任何工作，都需要排聚集。如果没有带进排聚集里，甚至校园的工作也是不充分的。我们能带领许多学生相信主，这是很好的，但他们必须成排。没有排，就很难留住他们，但如果我们有排，我们在他们身上所作的一切就都能成功。然而，我们在工作里，也许倚靠许多事情，却没有花任何力量顾到排。
我们不结果子主要的乃是因为缺乏排聚集
我充分了解，我们不结果子主要的乃是因为缺乏排聚集。如果我们没有排聚集，就很难胜过我们的不结果子。我们或许仍然有一点增长，但增长率可能不高，我们聚会的气氛也不高。一棵大树没有枝子就不能结果子。大聚会好象一棵树的树干，但光是树干是不能结果子的。树干需要新、嫩的枝子，枝子才能结果子。在召会生活里，枝子就是排。我们不该单独，乃该活在身体里。按照新约，我们若要活在身体里，就需要排。这不是说，我们应当把所有的圣徒都摆在一个聚集里。按照行传，这意思是，我们应当把圣徒聚在家聚会里。
需要省察我们的作为，不能容许自己继续留在目前的作法上
我们需要接受哈该的话，省察我们的作为（该一5、7）。我们（特别是长老和同工们）需要重新思考我们的召会生活，和我们的工作。我们需要思考，我们天天生活的结果是什么。我们不能容许自己继续留在目前的作法上。
在南加州新的地方召会，增长率起初都很高。然而，我发现当一个地方参加聚会的人数增加到一百位时，增长率就减低相当多，因为那里的弟兄们不知如何往前。起初他们自然而然地实行排聚集，因为人数少。但渐渐地他们从排的实行里长出来，进到大聚会的实行。那些地方的增加率减缓，是因他们只有大聚会，却没有正确的排聚集。
我已经释放许多信息，陈明排聚集之实行的原则，和详细的指导，但直到现在，我还没有给你们形成排的步骤。七年半之久，日复一日，月过一月，年又一年，我盼望看见你们有些人起来作点事，生机地形成一些排。然而，我还没有看见我所盼望看见的结果。因此，我觉得有负担，要亲自作一点事。
找一条路得着白种人
主的恢复扩展到一个国家之后，应当达到典型的本地人。美国是由白种人构成的，在美国的恢复应当达到白种人。我们若不能这样作，或不这样作，我们就有很大的亏缺。神不偏待人（徒十34）。然而，我们必须为着在美国这样的国家里，在得着白种人的事上有缺欠的光景中，找出救治的路。当我来到美国时，我坚决地定意，不在中国人中间作工。虽然我爱中国和中国人，但我从主所受的托付，不是来这里顾到中国人。在一九八三年以前，我没有在美国的中国人中作任何特别的工。那时之前不久，美国的法律改了，把从台湾和大陆的中国移民配额各增加到每年二万人。我知道许多中国人已经从台湾来到美国，他们来到这里后，对主的恢复变成损失。张湘泽弟兄建议我，开始顾到中国的移民。那就是美国华语工作的起头。就着目前的光景，我觉得白人弟兄们必须考虑，如何带白种人进到主的恢复里。如果我们不这样作，乃是羞耻。
最近，我深处有一个思想，我们这些年来只得着这么少的白种人，也许是因为我们的聚会里，其他种族的人比率太高。我们没有象其他公会一样，实行种族分别。然而，因为这里是美国，这国家的众召会里，大部分的圣徒应当是白种人。其他的种族应当是少数。如果聚会里其他种族的比率太高，白种人就很难被吸引到恢复里来。因此，我们必须找出路来进入白人社会。我们在教训上是健康的，但我们在实行上不健康。我们必须重新思考我们的光景。我们要付一些代价，好得着白种人。所有白人弟兄姊妹们，都需要有负担并思考，好让主使他们能找到路。
找出正确的路让圣徒聚集成排
因着在召会生活里我们有白种人、中国人、拉丁美洲人、韩国人以及其他种族的人，我们必须面对一个世界上别地方所没有的实际问题，就是如何把人聚集成排。我们不能顾到一个种族的人，而忽略了别种族的人。我们必须找到一条路，顾到不同种族的人。按照我们现在把各种族聚集在一起的实行，如果我们带新的白种人，特别是有孩子的中年夫妇，到我们的聚会来，他们也许参加一次聚会后就失望了。他们也许断定他们不喜欢我们的聚会，也许就去白种人中间找召会。这是我们一个真实的问题。现在我们要有一个新开始。在我们思考形成排的路时，我们主要的必须顾到白种人。过去我们在得白人的事上有亏缺，也许是因为我们把其他种族的人与白人聚在一起。
也许因为这样，我们受损失。在形成排的时候，把说华语的和说西班牙语的，与白种人聚集在一起，是不智慧的。至终，我们四围的环境也许迫着我们把白种人聚在一起，并嘱咐他们，不要到别的种族那里，乃要到白人社会中，去得白种人。
另一个问题是：在得着白种人之后，我们要把他们带到哪里去？我要把你们激动起来，思考这些事。我们也要确定地为这些事祷告。我们不该重复空洞的祷告，乃要确实地告诉主，我们要祂为祂的恢复作什么。我们看见我们的光景、我们的环境以及我们工作的情况，我们就该祷告说，“主，我们没有智慧，我们不知道如何往前。我们几乎陷于停顿。我们中间有这些不同种族的人，我们该如何往前？我们没有路。但有一件事我们确实知道：我们的确很难得着白种人，我们更难留住他们。我们要知道如何面对这光景。”
我们需要为此祷告
因此，我们必须重新思考我们的作法。我们不能满意地继续下去，依然故我地再过一年。在今天主的恢复里，有一个真实的争战，真实的需要。我们所看见的路是对的，问题是我们里面不清楚关于实行的事。讲说聚集圣徒成排很容易，但要找出正确的路成排，并带他们往前却很难。因此，我们需要为此祷告，我盼望所有的圣徒都接受负担为此祷告。这是今天我们中间极大的需要。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第一篇）
召会生活百分之八十是靠排聚集
我对安那翰召会排聚集的实行很有负担。一九八四年我去台湾时，我所摸的第一件事就是排聚集。在说到这件事时，我曾说，天可废，地可弃，小排聚会不可不去。我也告诉众召会，召会生活百分之八十是靠排聚集。
排聚集是神所命定之路的一部分，这清楚启示在新约里。召会在五旬节那天出现了。按照行传二章四十六节，新得救的信徒立刻开始在他们家中聚会。行传二章四十六节用“挨家挨户”一辞。按照原文，这辞的意思是，信徒以家为聚集的地方，以家为他们聚会的基本单位。这含示，哪里有信徒的家，哪里就有聚会。家的数目就是信徒聚会的数目。因此，新约指明，我们每一个人都该在我们家中有聚会。当然，这些家聚会不该只是与我们的家人在一起，也该包括别人。保罗的书信指明，有些地方召会在家中聚会（罗十六5，林前十六19，西四15，门2）。
新约也告诉我们，除了在家中有排聚集之外，全召会也该聚在一处（林前十四23）。这二种聚会—在家中的排聚集，以及全召会聚在一处的聚会—就象飞机的两只翅膀。飞机只在一边有翅膀就不能飞。在家中的排聚集是一只“翅膀”，全召会来在一起是另一只“翅膀”。然而，我们必须看见，排聚集是更基本的。没有排聚集，召会就很难增长。没有借着排聚集带进肢体，我们就不能有全召会来在一起的聚会。虽然在安那翰的召会从一九七四年就产生了，但主日英语聚会的人数只有将近一百五十位。这样的数目太少了。我们中间缺乏扩增，主要的是由于缺少圣徒家中的排聚集。
我们迫切需要在新路上实行排聚集
在已过七年多，我释放了许多信息，论到排聚集的实行（见台湾福音书房出版之《神命定之路的操练与实行》第二十三至三十篇，以及《排聚会的实行》）。我在这些信息里，按照圣经释放一些话语，传输关于这事的异象和启示。我也对如何实行排聚集有详细的指导。在这段期间，我没有直接作任何事，来开始实行排聚集，因为我非常盼望有些圣徒起来作这事。那时我确信，长老、同工和有心寻求的圣徒会接受我所说的要点，来在一起实行并学习排聚集的路。这些圣徒都非常有才能，如果他们去作，当然他们会成功。虽然我从一九八九年四月起，就在安那翰等着看这事，但按照目前的光景，几乎没有人起来在新路上实行排聚集。有些圣徒的确有一种排聚集，但那些聚集是在老路里的实行。那些聚集的确达到一些目的，但我必须说，那种方法不是强有力的。那不是圣经所说的路。我们今天迫切的需要，就是在新路上实行新的排聚集。没有这样的实行，我们就很难得着扩增而往前。
我们要实行神所命定的路，就需要排聚集。我很高兴，有许多圣徒在过去八年间，在我尽职传讲神所命定的路时，一直忠于主的恢复。然而，召会需要“新血”，就是新的肢体。要为召会得着新的肢体，惟一的路就是借着排聚集。
借着作来学习
我知道许多圣徒渴望在新路上实行排聚集，但他们没有这样作，因为他们觉得，他们不知道如何作。然而，我要说，他们不知道如何作，是因为他们不作。如果他们去作，他们就知道如何作。事实上，我们学会作事，都是边作边学的，如果我们不接触某件事，我们就会不认识那件事。当我们进入那件事时，我们就认识那件事。有许多普通而平常的事，我们不知道如何作，只因我们从来没有去作。如果我们去作，我们就借着作而有所学习。
借着祷告的路成排
我有负担教导你们，关于成排以及实行排聚集的细节，就象英文教师教学生字母一样。然而，我不能在全召会里这样作；我不认为全召会预备好这样作，但我相信有些圣徒预备好了。
你要在新路上成排，你不需要去摸任何既存的召会聚会或排聚集。我们可以让那些继续下去，不要打算去改变或结束。如果你要开始一个排聚集，首先你该祷告。你不该没有先祷告就作任何事。你应当借着祷告作每一件事，并且照着祷告作每一件事。在你的祷告里，你也许对主说，“主，我有负担有排聚集。主，把人给我。我自己无法成排。我至少需要几个人。”你要成排，不需要很多人，甚至三五个圣徒就够了。你祷告主之后，主也许叫你去和某一位弟兄交通。你在去接触那位弟兄的路上，应当祷告说，“主，我该对他说什么？”你作每一件事都要借着祷告；这会不一样。
如果那位弟兄要加入你的排聚集，你仍然应当祷告说，“主，我们该作什么？我的弟兄愿意和我在一起，我们该作什么？”在这样的光景中，你应当祷告，不要控制那位弟兄，叫他作什么。反之，你应当问说，“现在你已经表示要和我在一起，我们要作什么？”那位弟兄也许建议说，你们二人明天来在一起祷告并交通。从他说他要和你在一起，以及你问他你该怎么作的时候起，你们二人就在灵里，生机地联结在一起。你们的关系与以前不一样了。圣灵立刻就会印证这事，使你们二人成为一。你们二人会比以前更相爱。然后你会从他有所学习，他也会从你有所学习。
你们在一起祷告后，在几天内主也许带领你们二人去接触第三位弟兄。借着你们充满祷告的接触，他也许同意加入你们。现在你们这一排有了三个人。我能向你们保证，如果你这样成排，每一位加入你的排的，都会立刻与你在生机上成为一。
不要按照天然观念作任何事，要照着祷告作每一件事。主也许带领你去接触另一个人。这个人住得离你家相当远，你也许告诉主说，他住得太远了。然而，这是你的观念。你不要照着你的观念去，你应当跟随主借着你的祷告给你的带领。一周或十天内，你也许接触四或五位圣徒，他们同意加入你的排。这种方式的成排，与长老的安排或分配不同，也与按地理或邻舍成排不同。实际上，祷告和安排的路都需要，好有正确的成排。往后的信息里，我要更多说到成排的路。
向我们排里的肢体敞开自己
在得着四五位之前，你也许已经得了二三位。你们二三位应当来在一起，祷告并彼此认识。虽然你们也许在同一个召会聚会多年，但你们也许彼此不知道对方有多少小孩。再者，你也许不知道一位弟兄的妻子生病许久了。如果你们正确地实行聚集成排，一位排里的肢体病了，不到一小时，你就知道了。在聚集成排的事上，头一件要作的事，就是彼此认识。每当你们来在一起，你们应当问排里每一个肢体目前的情形。我们也许说，我们彼此认识，但实际上我们没有。当我们家中一个人病了，我们也许不告诉别人。当我们家里有人不舒服时，我们也许说，家里每一个人都好。我们没有将我们的情形彼此敞开，反而彼此隐藏。
彼此代祷，彼此照顾并帮助
我们将我们的情形彼此敞开之后，就该彼此代祷，彼此照顾并帮助。这是排聚集进一步的实行。因着我们没有彼此敞开，没有互相照顾，我们就失去冲击力。如果你要实行新路，立刻你就有冲击力。成排之后，你不该隔天就去叩访新人。反之，排里的肢体应当一起祷告。主是活的，是真的。祂与我们同在，但祂不在老路上与我们同在。在老路上，祂对我们不是活的，也不是真实的，因为我们没有实行祂生机的路。当我们来在一起交通，我们仍然没有彼此完全敞开。因此，我们的交通就少有结果。好象主没有与我们同在，或者祂只部分与我们同在。是的，主是有恩典的，是宽大的，祂顾到我们，但那不是说，祂很喜悦我们。我们向同作肢体的敞开到什么程度，主就喜悦我们到什么程度。
因着我们从来没有向同作肢体的敞开自己，我们就没有什么冲击力。当你们出去叩门时，甚至不信者都能感觉，你们二人或三人之间有问题。你不需要告诉他们，他们能感觉出你们有问题。那就减少你们的冲击力。但如果你们真是一，不信者也能够感觉出来。他们也许对自己说，“这三人是一，这太好了。我一生中从来没有看见这样的事。”这就是冲击力。因着这样的合一和冲击力，不信者里面必然会决定说，他们要加入你们。或许他们不清楚你们所传给他们的，但你们走后，他们或许彼此说，“这些人是真诚的，他们所说的是他们所信的，他们所说的也是他们所是的。”五旬节之后，信徒并不是刻意实行共产主义，那对他们会是羞耻。然而，他们凡物公用（徒二44～45，四32），为要告诉全宇宙，包括鬼、天使、主以及撒但，他们真是一。自然而然的，冲击力就在那里（五12～14）。
重新思考我们访人传福音的路
我们需要调整我们给新人施浸的方式。你得着一个新人，他得救后，你不要立刻给他施浸。再者，倘若可能，你该避免把人浸在浴缸里。把人浸在浴缸里，既不庄严也不郑重。我承认这与我从前所教导的不同。我从起初就告诉你们，我象一个在实验室里作实验的人。我在研究，为要学习正确的方式，以实行神所命定的路。根据我们从前在台北的实行，我们知道，我们很快给人施浸的方式应当重新思考。在那里我们浸了许多人，却不能充分地照顾他们。一个作妈妈的同时生了十五个小孩，这是不正常的。在台北的时候，我们打算在最短时间内，尽可能地给人施浸。至终，我们浸了三万八千人，但我们也许失去了三万五千人，因为他们没有合适地受到该受的照顾。我们发现这种实行不是很有效。如果七百圣徒在十八个月内浸了三千人，当然他们能够充分地顾到每一位新人。
你祷告寻求主的带领，形成你的排之后，你需要为着该向谁叩访传福音，有许多祷告。我相信圣灵会带领你，首先去照顾你最亲近的朋友和亲戚。你也需要祷告，看你排里三或五个同伴里，谁该和你一同去接触你的朋友和亲戚。主会带领你。
当你头一次出去接触人时，你不该对他们说许多关于主的事。如果你说到太多关于主和圣经的事，他们或许认为你太宗教。他们或许不喜欢象你那样宗教。在头几次的接触中，你应该和他们彼此认识，与他们作朋友。二三次后，那灵也许带领你，给你感觉他们已经接受你。然后，你就能向他们说出一些关于主的事。甚至那时，你也不该太快要他们祷告，你该等到下一次。慢慢地，一步一步地进行。如果成排之后，你能在一个月内得着一个人，那就非常好。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第二篇）
当实行新的排聚集时，
我们应当仍旧维持召会经常的聚会
就着长远说，我们有很大的需要，但在当前我们必须迈出头一步，简单地形成排。在排聚集新开始的时候，召会当前其余各面的实行仍然照常。当我们实行新的排聚集时，我们应当仍旧维持召会经常的聚会。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第三篇）