倪柝声文集第一辑第二册，
十字架的道—与主同死（罪）

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主恢复中神圣启示的进展

第十一系列　基督的钉死

倪柝声弟兄职事
十字架的道
第一篇　十字架的道

读经：来十20，西一20，罗六3、5、6、8、11，彼前二24，加二20，路九23，约十二24

壹 主耶稣基督钉死在十字架上时，祂不只是替罪人死，替罪人开一条活路，叫他们能得永生，能以到神的面前；祂并且是带着罪人一同钉死在十字架上—徒二36，来十20，西一20：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

一 主耶稣替罪人死在十字架上，就救了人免受罪的刑罚─地狱永火；主耶稣带同罪人一起死在十字架上，就救人脱离了罪的能力─旧人既死，就不再作罪的奴仆了—罗六6，彼前二24，罗七14。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

二 罪不是从外头来的，乃是在里面的；试探是从外面来的，罪是住在里面的；世人里面既有了这个罪母，所以外面试探一来─里应外合─就生出许多罪恶来；世人所犯种种的罪，都是从里面的旧人来的—8、17、20节。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

贰 这个旧人是太不堪的，不可修理、不可变形、不可改造、不可弥补的；神对待旧人的法子，就是将他钉死—六6，林后五14。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

叁 不是我们自己死，乃是同死，同主耶稣死，我们是“归入祂的死，”“在祂死的形状上与祂联合，”“与基督同死，”“我们的旧人”是“和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆”—罗六3、5、6、8：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

一 我们自己是不会钉、不会死的，这个“同钉十字架，”是一个完成的事实，是基督钉死在十字架上时，就成功了的；主耶稣的死是一个事实；主耶稣代替我们死也是一个事实；我们和耶稣一同钉死也照样是一个事实—6节，林后五21，彼前三18，林前十五3。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

二 与主同死结果是叫罪身灭绝，目的是使我这个人不再作罪的奴仆—罗六6、8。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

三 我们看见了这三件事：一个事实─“我们的旧人已经和祂同钉十字架；”一个结果─“使罪身灭绝；”一个目的─“叫我们不再作罪的奴仆”了；这三个是连在一起的，不可分开—6节，加五24。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

肆 叫我们能有与主同死的经历的条件是相信，除了相信之外，没有别的；罗马六章十一节说，“这样，你们向罪也当算（原文）自己是死的”—14节，五21：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

一 这个“算”字，是顶要紧的；我们多要“摸”看，到底我的旧人死了没有；我们常要“觉得，”我的旧人死了没有；如果我们要摸，要觉得，我们的旧人总没有死的一日（其在经历方面）—六13、6，11与注1。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

二 “算”就是信心的行为，“算”就是信心的运用，“算”就是意志的判断，而加以执行；“算”与“摸”和“觉得”是完全相反的；“摸”和“觉得”是感觉的，“算”是信心，是意志的—11节，创十五6，路十七6。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

三 这一种的态度，不是一种心思中的想念，乃是在意志中长久的对自己的估价；“我当我自己是死的，”无论有意和无意中都如此—罗六11与注1，14。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（罪））

伍 向己死，在经历上，是比向罪死更深、更进一步的；胜罪之后，有一个问题摆在信徒面前，就是如何胜“己”？—11节，太十六24：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

一 己的生命，就是魂的生命；己就是我们的人格，和人格所包括的一切；从己生出我们个人的意见、气味、思想、爱慕、偏倚、好恶等等；己的生命，就是使自己活着的能力—九10～13，路十八9～14，太十六23～25。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

二 己所包容的是非常之大，我们的意志、刺激、爱情、智力，都是属它的范围；已就是我们的自我；我们生活的能力，就是己的生命；己就是魂，一种的机关—23～25节。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

三 己的生命，就是魂的生命，一种主动这机关的能力；人尚属己的时候，己的生命，就赐与他的各部分─意志、刺激、爱情、智力等等；以能力─它自己的能力─使它们行善、作工—林前二14，林后十4～5。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

陆 神使信徒深知己的可恶之后，他就愿意把己交于死地；死己的法子无他，十字架；“我已经与基督同钉十字架”；“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我”—加二20，路九23。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

柒 “当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我”；这节圣经，说出我们所应当作的三件事，究竟不是三件事，只是一件事，分作三段而已—23节，太十六24：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

一 头一段就是舍己；舍的意思，就是厌弃、不顾、不理、不承认其要求；舍己的意思，就是不让它作主；这步工夫，是专一的行为；就是专专一一的，相信“我已经与基督同钉十字架”—加二20，太十六24～25。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

二 第二步的工夫：“天天”背十字架；意思就是：既经一次甘愿将己交在十字架上，不让它作主，就当天天继续的舍己；舍己，是应当“天天”的，毫无间断的—路九23～24。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

三 第三步就是跟从主，这就是积极的，以主为主，完全遵行主旨，致己无发展的机会和可能；这三步工夫，都是以主的十字架为中心，为根源，头一步是消极的—舍己；第二步是消极中的积极—背十字架；第三步是积极的—跟从主—23节，林前十五31。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

捌 “一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”；这一句话，主也是指着信祂的人说的—约十二24与注2，32：（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

一 麦子的外壳，是很好看的，它的色是金黄，虽然它是美丽，但是如果就是如此，它是无用的；它应当离开（或一同与）它的伴侣，落在地里─黑暗、隐藏、辛苦的地方，而死在那里；它死，它就要失去它的美丽，和它的一切，它不能再像从前摆在人前，给人赞美—24、32节，太十39。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））

二 这个死就是十字架的死；这是主自己说的；所以我们没有别的，就是甘甘愿愿的，落在地里死了；乐意的与主同死，在祂十字架上，与祂交通；天天保守这个恨恶自己生命的态度，好叫我们“保守生命到永生”—结果存至永世，生长许多子粒—约十二33，彼前一3，弗二6。（倪柝声文集第一辑第二册，十字架的道—与主同死（己））