1950年2月，香港
主恢复中神圣启示的进展
第二十八系列 基督身体的建造
倪柝声弟兄职事
主恢复中成熟的带领（卷二）
第一篇 召会全体的事奉
读经：西三4，弗四12、16，太二五14～30，彼前二5、9，弗六11～20，徒四34，林前十二14～22，罗十二4～8
壹 基督在我们里面乃是生命，基督在召会里就是事奉—西三4，徒二十28，来五４，弗四12、16：
一 召会乃是活在你里面的基督，加上活在我里面的基督，加上活在他里面的基督，这才是召会；单个的基督也不是召会，乃是团体的基督是召会—11～16节。
二 今天我们的配搭乃是由基督生命的作用，自然而然生出的配搭，就是活在弟兄姊妹里面之基督的要求所产生的—西三4，弗四12、16。
三 基督在召会里，就是事奉；每一个得救的人，按着里面由基督所得的生命，就能事奉—约一4，林前十二6。
四 基督在我们里面作我们的生命，我们越给祂有地位时，一面我们越脱离许多的罪、和世界的事，一面我们也越多有事奉—弗四15，西三4：
1 你一旦答应里面基督的要求，祂就带你来事奉主；并且不但是你个人事奉，更是在召会全体里配搭事奉—弗四15～16。
2 如果你越答应基督的要求，与弟兄姊妹有配搭，你里面就会越舒服—西二2、19。
3 你如果能这样注意里面基督的要求，你就要摸着基督在你里面，引导你到召会事奉的路上—约壹二27。
五 召会就是每个弟兄姊妹里面基督的生命合起来，这也就是基督的身体；基督的生命在每个人里面，自然要求他来事奉—弗四11～12。
贰 召会就是全体的事奉，每一个一千的都配搭起来就够厉害；惟有这样的事奉，才能有一个强的召会—太二五14～30，彼前二9：
一 在召会中不是只有李常受、倪柝声、汪佩真等人，当全体都起来事奉的时候才是召会—5节，徒一14，二46。
二 千万不要盼望有更好的人来，就是你这里现有的人，就足能把福音传遍你所住的地方；虽然你觉得不够，但就是把所有的不够合起来，神就有路；不要觉得构不上；像你们这样的人，乃是足够又足够—太二五14～30，徒二46～47。
三 今天是大人物的末时，今天神所要的乃是整个身体的事奉，今天神禁止单个肢体的过度强壮，神盼望得着强壮的召会—弗四13，一23。
四 神所要的乃是召会全体的事奉；今天弟兄姊妹交出自己作材料，你们这些长老、负责弟兄就要起来学习有安排、带领、和建造，使召会成为多方事奉主的机构—彼前二5、9。
五 今天我们要全体事奉，神的要求是大的，神乃是要我们撇下一切来事奉—太十三44～46，十九22，路五28。
六 在全体的事奉中，必须人人都主动，如果有人被动，就不是召会；神的旨意成功与否，是摆在我们的手上—林前十四26、31，太二八19。
叁 神今日所要的乃是全体事奉的见证—彼前二5、9，启五10，徒一14：
一 神所要的，乃是召会全体起来事奉祂，神在每个弟兄姊妹里面都有这样的要求；你若阻止、不让弟兄姊妹事奉，你就是得罪了圣灵—林前十四31，民十一29。
二 一个召会要像以弗所四章所说的，不但有头一类的各种恩赐的事奉，还有第二类的各个肢体尽功用的事奉；如果召会中每个肢体都起来事奉，召会就有非常甜美并合一的见证—15～16节。
三 召会的事奉就是基督从我们里面出来的事奉，神在召会中一作工，这就是事奉；圣灵在弟兄姊妹里面运行时，事奉的事就能像风吹、浪滚一般，无法抵挡—太二八19～20。
四 配搭越厉害、越深、越透，就越显出身体的见证，越显出神的荣耀—徒一14，二47。
五 基督徒得罪在他们自己里面的基督，要恢复还很容易；若是得罪在召会里面的基督，要恢复就不容易；在召会里面的基督，我们千万不能得罪—弗五21，腓四5：
1 你若得罪召会里面的基督，一面就关闭了神福音的门，一面就拦阻神所可能大用的人—二3，徒二47，一14。
2 如此一来福音被你拦阻，召会的恩赐也被你抹煞了；我们必须有一个敬畏的心，明白拦阻基督在召会中的路乃是大事—弗四7～11，五21。
肆 全体事奉的路—太二五14～30，加五24，罗十二1，弗六11～20，徒四34：
一 一个蒙恩的人最少有一千，没有一个人在一千以下；今天我们所需要的，乃是一千的人能拿出来—太二五14～30，林后四7。
二 在服事上，一面，弟兄姊妹都要学习听话，学习接受十字架，圣灵一作工，十字架就能在人的心里产生功效；另一面，召会的权柄需要恢复，来对付肉体，对付那些不接受十字架的人—加五24，二20，西二19。
三 弟兄姊妹个个都交出来，个个都学习、都作工，都把财物摆上，都听话，这样就有配搭—罗十二1，玛三10。
四 所有在召会里的弟兄姊妹都需要受训练，今天我们需要的不是神学，乃是需要在神的事上受教育；弟兄姊妹受训练以后，就可以被差派出去—弗六11～20，徒二八30。
五 在召会里每一个都要摆上，对于在职业里的弟兄姊妹，如果人的财物不摆上，他的奉献是来无踪，去无影；人不知道他什么时候会收回他的奉献—四34，提前六17。
伍 召会的路不是差会的路，乃是身体事奉的路；我们都有一个活的身体，从岁首到年终自然而然的工作、生活、休息、吃喝，召会的事奉乃是身体的事奉—林前十二14～22，罗十二4～8，弗四16。
职事信息摘录：
基督在召会里就是事奉
基督在我们里面乃是生命，基督在召会里就是事奉。这几天我的里面很着急，在香港，接受这样的交通，并且已经交出来的弟兄姊妹，已经约有二百人了。我所着急的是，你们为什么不立刻有事奉？还有，我们一直听道，到今天已经听了十几天了，还想要继续听下去。但是已经交出来的人，必定有急迫要事奉的生命，这个感觉是很好、很可宝贝的。所以今天我们有长老、执事，是为着事奉的安排。但这不是我们选举产生的，乃是因为众人里面有要求要事奉。作长老的人不是自取作长老，乃是圣灵所设立的（徒二十28）。如希伯来书所说，旧约的大祭司也不是自取荣耀为大祭司，乃是蒙神所召的（来五４）。所以我们安排的根据、来源、性质，与公会的组织不同；我们不是人为的组织，乃是像身上的肢体，是个个自然安排配搭起来，不是人工组织成的。
团体的基督是召会
以弗所四章十一至十六节的话，是说到基督身体的建造。在十二节说，每个恩赐各尽其职，为要建立基督的身体；到了十六节就说，各个肢体在爱中建立自己，便叫身体得建立。首先，建造是由基督赐给恩赐来建造。其次，建造是肢体合在一起尽功用而建造。一个基督徒乃是有基督在他里面，住在他里面，活在祂里面的人。基督既在我们里面，基督对我们就有要求；因为基督是活在我们里面。什么是召会？许多人要说，召会乃是许多信徒加起来，这就是召会。这比一般人所说的召会就是教堂，就是有钟楼、十字架尖塔的建筑物，是进步得多。但更准确的说，召会乃是活在你里面的基督，加上活在我里面的基督，加上活在他里面的基督，这才是召会。单个的基督徒不是召会。神道成肉身，就是基督，然后这位基督进到许多人里面；而在许多的你我他里面的基督加起来，就是召会。不是那些人合起来是召会，乃是在那些人里面的基督合起来才是召会。单个的基督也不是召会，乃是团体的基督是召会。
我们的配搭乃是里面之基督的要求所产生的
我再问一个问题，什么叫作召会的事奉？在台北有一位与我们多年有交通的弟兄，有一次对我们表示：有一件事他很不满意，就是我们反对公会组织选举的长老、执事。我们要知道，这种公会的组织，与今天我们的安排、配搭完全不同。今天我们的配搭乃是由基督生命的作用，自然而然生出的配搭，就是活在弟兄姊妹里面之基督的要求所产生的。基督在召会里，就是事奉；每一个得救的人，按着里面由基督所得的生命，就能事奉。
我们越给祂有地位时，我们也越多有事奉
基督在我们里面作我们的生命，我们越给祂有地位时，一面我们越脱离许多的罪、和世界的事，一面我们也越多有事奉。
今天我们每一个人所得的生命，乃是基督身体的生命。在我身上，没有一个肢体的血轮是比整个身体的血轮差的，因为肢体是承受身体生命的。照样，今天在你里面的生命，也就是召会的生命。从一九三四年起，我才实在看见基督就是我们的生命，也就是我们事奉的生命。如果有年轻的姊妹爱服装比爱主多，她对于事奉的心愿自然就减淡了。没有一个基督徒会见证说，他实在不爱世界、罪恶、肉体，却也不爱人的灵魂，只等着上天堂的。一个人一旦把世界放下，一定就会有事奉。基督的生命越在我们里面作用，我们就越有事奉。
答应里面基督的要求，祂就带你来事奉主
关于以上的话，我作一个总结：在我们里面的基督不单单是生命，我们里面基督的生命乃是有要求的。你一旦答应里面基督的要求，祂就带你来事奉主；并且不但是你个人事奉，更是在召会全体里配搭事奉。我们不只要看重并答应基督在里面的要求，更必须看见，这要求乃是要带我们走到全体配搭事奉的路上。如果你越答应基督的要求，与弟兄姊妹有配搭，你里面就会越舒服。一个基督徒撇下钱财、职业、前途，如果还没有在召会里配搭事奉，他里面就还不舒服，还不喜乐。
摸着基督在你里面，引导你到召会事奉的路上
你如果能这样注意里面基督的要求，你就要摸着基督在你里面，引导你到召会事奉的路上。一个人如果没有得救，自然里面没有基督的生命；所以没有得救的人，也一点没有要事奉主的心。但一个有基督生命的基督徒，即使他是堕落到世界里非常厉害的，在他里面还有一点要事奉神的心。所以作为召会负责的弟兄，必须要宝贝弟兄姊妹这一点要事奉的心。召会必须发现并带出弟兄姊妹事奉的心。今天有一个难处，就是一个召会若不帮助弟兄姊妹来事奉，这样的召会乃是有毛病的召会。召会就是每个弟兄姊妹里面基督的生命合起来，这也就是基督的身体；基督的生命在每个人里面，自然要求他来事奉。因此一个召会若不能带领、帮助弟兄姊妹来事奉主，这样的召会就是有病的。这就如一个身体有生命，正常的情形是要作事、运动的，除了休息时不动之外，其他的时候乃是有许多活动的。一个召会如果一直不作事、不事奉，这个召会就是有病了。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷一），第三十篇）
召会就是全体的事奉
已往各地召会都要求派有大恩赐的同工去作工、传福音、造就。我要问一句：什么是召会？召会就是个个都出来事奉。在召会中不是只有李常受、倪柝声、汪佩真等人。当全体都起来事奉的时候才是召会。召会是基督的身体，个个都有用处。千万不要想，有一张木桌擘饼就是召会；千万不要误会，来了几个强的肢体就是召会。召会就是这些材料，就是所有一千的人都在一起事奉。不是说都得像李弟兄的材料，才是材料。召会不是五千恩赐的集团，也不是二千恩赐的集团，乃是大部分是一千恩赐的集团。就是像你我这样的人合在一起来事奉，就是召会。每一个一千的都配搭起来就够厉害。惟有这样的事奉，才能有一个强的召会。
神禁止单个肢体的过度强壮，神盼望得着强壮的召会
千万不要盼望有更好的人来，就是你这里现有的人，就足能把福音传遍你所住的地方。在一个强的召会里，即使有一个大布道家，他也不过就是弟兄当中的一个。比方一个二三百人的召会，也许没有什么五千、二千的，都是一千的。虽然你觉得不够，但就是把所有的不够合起来，神就有路。不要觉得构不上；像你们这样的人，乃是足够又足够。我们相信，召会中大人物的时代过去了，也许下一代像这时代中所谓的大人物也过去了。今天是大人物的末时，今天神所要的乃是整个身体的事奉，今天神禁止单个肢体的过度强壮，神盼望得着强壮的召会。
过去我读圣经，在我里面一直有一个强的感觉：也许以弗所四章永远没有法子应验吧。我是多么愚昧，替神思想、担心。最近几年我开始感觉以弗所四章可能应验。神今天正在作恢复身体见证的工作，祂所赐的恩赐，乃是要成全众圣徒都能尽职。现在不再只是有特别恩赐的工人能作工，一般弟兄姊妹也能传福音，也能医病，也能栽培人，也能救人。召会能生产、有根基、可靠、复兴、事奉等，建造起来就像新耶路撒冷那样坚固。
我对召会全体事奉从来没有满意过，召会什么都不够；但总归有一天，有一个荣耀的东西要出来。现在我们的路越过越清楚，当然难处也越来越多。一九三九年我们起始把上海三十几位执事召来，在会所设立召会执事室，开始有事奉的体系。这在别的地方还没有作过。那时各地方都是一个人讲道，几个人事奉；乃是在上海起首有三十几个人在执事室“办公。”后来上海有了难处，一九四○年神在烟台就继续作。我外面虽然安静，但我里头一直祷告。我得着一个很大的鼓舞，就是看见神说的话与神作的事是一样的。
神所要求的乃是全体事奉
在一九四九年我所看见的，比一九三九年所看见的，也不知道多了多少。我看见神要召会成为一个结实、可靠的召会，作为救人的机构，能打仗、能栽培、能医病。我看见大人物个人作属灵工作的时代已经过去了，神所要的乃是召会全体的事奉。今天弟兄姊妹交出自己作材料，你们这些长老、负责弟兄就要起来学习有安排、带领、和建造，使召会成为多方事奉主的机构。这样，来五千人，你们能应付，来一万人，你们也能应付。主是叫一个地方的召会，本身能背负那个地方福音的需要，也满足当地弟兄姊妹的需要。
什么叫作属灵的要求？就是弟兄姊妹要起来事奉主的要求。千万不要一个弟兄在神面前有这样一个需要，而那个召会不能满足他的需要。比方人生病，你要给他吃药，不是给他吃饭。人没有钱吃饭，你要给他济助。不是给他药吃。什么叫作召会？召会就是能应付每一个弟兄姊妹灵里头真正的需要。你们作长老的要一直思想，要把整个召会带到神面前去，把弟兄姊妹背到神面前去。
撇下一切来事奉
今天我们要全体事奉，神的要求是大的，神乃是要我们撇下一切来事奉。那里曾有一个会，是你进来作会员，必须撇下一切、卖掉一切，才能作会员的？只有召会的入会费，乃是一切的家产！这是厉害的要求。你如果接受这厉害的要求，肯厉害的来，厉害的作，你要看见必定会有厉害的结果。
人人都主动
在全体的事奉中，必须人人都主动，如果有人被动，就不是召会。神的旨意成功与否，是摆在我们的手上。凡看见的、听见的人都是有福的，如果你面面都看见得清楚，你乃是最有福的。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十三篇）
神今日所要的乃是全体事奉的见证
我们当日为什么要脱离公会？就是觉得我们里面事奉的要求不得满足。神所要的，乃是召会全体起来事奉祂。神在每个弟兄姊妹里面都有这样的要求。所以召会的负责弟兄对此必须特别注意，因为你若阻止、不让弟兄姊妹事奉，你就是得罪了圣灵。这乃是一件不得了的事。不仅在一个地方的召会，对身体的见证是如此，就是宇宙召会，对身体的见证也是如此。现在在香港的召会，若不是全体都事奉，有一天别地的召会全体事奉的风浪也会冲来香港，叫你不能不全体起来事奉。什么是传福音、造就、探望？就是召会全体事奉的推动。
各个肢体尽功用的事奉
一个召会要像以弗所四章所说的，不但有头一类的各种恩赐的事奉，还有第二类的各个肢体尽功用的事奉。如果只有第一类的建造，没有第二类的建造，身体的建造就不完全。头一类的恩赐的事奉乃是起头，第二类的各个肢体的事奉，就是召会全体的事奉。如果召会中每个肢体都起来事奉，召会就有非常甜美并合一的见证。
请原谅我说一点自己的事。我的儿子约有二十岁，有一天问我：“为什么你这么忙，我看别的传道人、牧师都顶闲，为什么你特别忙？不仅在召会里忙，回到家里还要为家事忙？”我就告诉他关于内里生命的要求。我要大声宣告：我巴不得有二十条命，可以到各地召会与弟兄姊妹一同配搭事奉神，我里面觉得这是世上最甜美的事。
召会的事奉就是基督从我们里面出来的事奉
我问夏弟兄：“如果今天你可以作王，你愿意不愿意作？”我想你会觉得何等荣耀。如果让我们作地上的王，我们就会觉得顶荣耀，顶有意思，何况今天是来事奉我们的神！你一摸着召会的事奉，你就摸着天，你就会觉得神的同在。所以你必须让你事奉的灵出来，让你里面事奉的生命得着出路，能通得过你这人的限制，出来事奉。召会的事奉就是基督从我们里面出来的事奉。神在召会中一作工，这就是事奉。我们一看见神在召会中，在弟兄姊妹里面作工，我们就要预备好让全体事奉。圣灵在弟兄姊妹里面运行时，事奉的事就能像风吹、浪滚一般，无法抵挡。所以你我如果不注重召会身体的配搭事奉，你我的责任就很大。
配搭越厉害，就越显出身体的见证
配搭越厉害、越深、越透，就越显出身体的见证，越显出神的荣耀。弟兄姊妹中，不论所负的责任或大或小，我们都要注意。我们就是随着他、让他事奉，只在旁监督、帮助，千万不可拦阻、打岔或代替。如此神就有路可以通过，不然恐怕要拦阻一百个灵魂的得救。我们如果跟随神的水流走，人要得救就很容易。我们不但要督促弟兄姊妹往前去，也要学习带着弟兄姊妹事奉。我个人觉得，若让弟兄姊妹事奉的心都出来，召会全体都起来有事奉，到年底加一千灵魂并不难。所以有许多事我们可以忽略，但圣徒们事奉的灵千万不能得罪。我若说得过分，请你们原谅。
我再作一个见证：在一九四二年四月十五日，我由烟台到青岛有聚会，当场我问，有多少有交通的弟兄姊妹？当时到会的有七、八十人。我又问全召会弟兄姊妹有多少？只有一百三十余人。那时我们有一个聚会，当晚一直聚会，同工并负责弟兄姊妹全数愿意同心合意，对于召会的事奉，没有任何反对的灵。那时我们还没有为一个人施浸，但到六月十五日，青岛当地就有二百人受浸；至年底人数已增为六百多人；一九四三年时就有一千余人。那时因日本人的入侵，聚会有拦阻，就开始在弟兄姊妹的家中聚会。到了一九五○年，已经有三千多位弟兄姊妹。后来有济南的弟兄姊妹来青岛，虽然看见这样的光景，但因他们有不同心的灵，自己里面就有拦阻，所以这样事奉的灵不能带到济南，至今济南召会的人数一直没有超过五百人。从济南来的弟兄姊妹，外面虽然没有任何表示说，他们反对这样作，实际上他们里面不同意。因此召会就不能蒙受祝福。所以我们不可得罪圣灵；我们如果要让事奉能够扩展出去，对于召会中事奉的灵，就千万不可得罪。如果得罪召会中事奉的灵，就是得罪基督的身体。愿主怜悯我们。
不要得罪召会里面的基督
神的儿女们得罪他们里面的基督，远远赶不上得罪召会里面的基督。基督徒得罪在他们自己里面的基督，要恢复还很容易；若是得罪在召会里面的基督，要恢复就不容易。为什么我这样说？因为这两件事有基本的不同：得罪在自己里面的基督，并未摸着神在时代中的计划，所以容易恢复；但一个人一得罪在召会里面的基督，他就得罪神在时代行政里的计划，这乃是很重大的事，所产生的破坏是很大的，可能因此就拦阻许多灵魂的得救。我在此对负责弟兄们，特别是对长老们这样说，在召会里面的基督，我们千万不能得罪。
你若得罪召会里面的基督，一面就关闭了神福音的门，一面就拦阻神所可能大用的人。如此一来福音被你拦阻，召会的恩赐也被你抹煞了。所以不可得罪召会中的基督。这乃是很重大的事，我们必须有一个敬畏的心，明白拦阻基督在召会中的路乃是大事。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷一），第三十篇）
全体事奉的路
所有一千的都拿出来
以前我们也有初信的弟兄姊妹热心要事奉，然而人热心一来，肉体也跟着来。肉体一挡住，事奉也被挡住了。假如给这样的人事奉，召会就乱了；不给他事奉，召会就静了。你要他肉体静下来，他的灵也静下来了。所以这就难为了同工，这叫我们过去一直找不出路来。为这缘故，召会需要恢复权柄。一面每个人都要把他的一千两拿出来，一面需要召会运用权柄来对付肉体。
今天人总是要求保罗的五千出来；但是要等一百年，神才赐给我们一个大的恩赐，大的执事，等几十年神才赐给我们一个教师。今天的路乃在于全体事奉。一千虽然算不得什么，几个一千加起来就是五千。一个蒙恩的人最少有一千，没有一个人在一千以下。在召会里找不到没有一千的人，除非这个人把他的一千埋掉了。今天召会的建造，乃在于一千的人有没有被建造进去。假如有五千的起来，我们感谢神。在工作的功用、结果方面，大的恩赐配搭起来固然很好，有五千、二千的人的帮助，当然不错。但是今天我们所需要的，乃是一千的人能拿出来。对付肉体的方法，乃是靠着权柄；但是一千的总要拿出来。如此召会就有路，就有工作。
恢复召会的权柄，以对付肉体
在服事上，一面，弟兄姊妹都要学习听话，学习接受十字架。圣灵一作工，十字架就能在人的心里产生功效。另一面，召会的权柄需要恢复，来对付肉体，对付那些不接受十字架的人。今天召会的工作要恢复，就必须一千的先被恢复；召会的工作要恢复，也必须召会的权柄被恢复。单单一千的被恢复不够，单单召会的权柄被恢复也不够。如果所有的一千都起来，我们很容易就把中国打下来。谁能够经得起几百个一千的人全体动起来呢？若神在我们当中作这个工作，人的得救就是前所未见的。
同时，弟兄姊妹需要学习听话；若不听话，召会就会大乱。幼稚的、初信的弟兄姊妹自然有许多事情是不知道的，那些前进的、长进的年长弟兄姊妹，就需要劝他们听话。我们人是何等的小，照着我们的天性，如果我高兴的话，我就作，不高兴的话，就去睡觉。但是今天在身体里，高兴也得作，不高兴也得作，就是我们流泪、受委屈，也要作。
同工们、负责弟兄们，我们向神需要有领受，不要漏掉任何一个过去。我们不能作工到一个地步，连人真信假信都不知道。人受浸以后，三、五个月不见人也不管。我们乃是看守弟兄姊妹的人，不看守弟兄的就是杀害弟兄的（创四8～9）。
个个交出来，个个作工，个个服权柄
若是这样，五旬节的召会很快就会出现。弟兄姊妹个个都交出来，个个都学习、都作工，都把财物摆上，都听话，这样就有配搭。我们盼望在全国，不光是在一个地方、两个地方，能有这样的情形出现。
在抗战时期，我们当中的同工有四百多位，假如那个时候财物的供应构得上，就可以增加到一千位。无论是在东部，在西部，差不多都是我们的弟兄姊妹在那里作工。在浙江就有九十多个同工，在福建一省，神到处都祝福。
愚昧的人乃是看着手里有多少，却不看大地的人。今天我们要把我们的眼睛放开，在中国今天有近千个地方召会，但是这不算什么，我们需要有数万个地方召会。
所有弟兄姊妹都需要训练
所有在召会里的弟兄姊妹都需要受训练。今天我们需要的不是神学，乃是需要在神的事上受教育。地方召会还年轻的时候，弟兄姊妹没有出路。假如地方召会强、丰富，召会里就有许多的工作可以作。到那个时候，就是所有的青年弟兄姊妹都来作，都不够人手。
移民
弟兄姊妹受训练以后，就可以被差派出去。使徒是应该住在耶路撒冷的。许多人读了圣经，以为是十二个门徒由耶路撒冷一直走到地极。如果是这样的话，十二个人那里能够跑遍全地。圣经给我们看见，十二个使徒乃是留在耶路撒冷。撒玛利亚乃是腓利去的（徒八5）。彼得去撒玛利亚是临时的，他住在撒玛利亚是错的。福音的工作乃是接力的，不是一个人跑完的。
今天同工应该留在自己的耶路撒冷，得人以后就送出去。人如果不送出去，打击就要来，难处就要来。福音要出去，就需要移民。使徒们需要留在耶路撒冷作工；众弟兄姊妹也需要受召会的训练。同时召会需要顾到贫穷的人、不信的人、初信的人，学习如何应付他们，得着他们，把他们造就好了以后，就把他们差派出去。这样的配搭就有效，这种的配搭就要扩展到各地。不只使徒传福音，更需要众弟兄姊妹都传福音。腓利没有被特选作传福音的，司提反也没有被特选作殉道的。我们是以为，特别的弟兄姊妹才可以作特别的工。然而，腓利是管伙食的人当中的一个（六5）。我们要知道，撒玛利亚乃是被一个管伙食的人打下来的。配搭必须要求全体都奉献，全体都拿出来。
或者有许多人会说，我没有口才，不知道如何传福音。今天你需要学。你传得好，你需要传；你传得不好，也需要传。也许头一次罪人不得救，第二次他就要得救。
在职的摆上财物
今天谁要作礼拜，谁要听道，就请他去作教友。在召会里每一个都要摆上。对于在职业里的弟兄姊妹，我们要说，今后你不是为着钱财在职。如果人的财物不摆上，他的奉献是来无踪，去无影；人不知道他什么时候会收回他的奉献。圣经是说，门徒们把一切都摆在使徒的脚前（徒四34）。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十篇）
召会的路乃是身体事奉的路
召会的路不是差会的路，乃是身体事奉的路。我们都有一个活的身体，从岁首到年终自然而然的工作、生活、休息、吃喝。召会的事奉乃是身体的事奉，所以救人、造就人也是经常、自然而然的。等到那一天你会看见，召会不只是一个家能抚养人，也是学校训练人，也是工厂会出产，也是医院能医治人。弟兄们多用一点时间在一起交通、祷告，就能有很好的安排。没有安排，就会产生间断，就难有复兴。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十三篇）