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属灵的争战
第六系列 召会的属灵争战
第一篇 召会的属灵争战
读经：提前二1、8，徒二42～46，十三2，一14，太十六18，弗三10，六10～20，彼前四7
壹 召会没有外面的规条与规则，只有在祷告中的召会生活—提前二1、8，徒二42，十三2，六4：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
一 早期召会形成以后，就持续在四件事里—二42，一14：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
1 第一是使徒的教训；持守使徒的教训就是持守主的教训—二42。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
2 门徒坚定持续的第二件事乃是使徒的交通；交通是在主的生命和主的灵里共享参与；借这交通，他们实际的在灵和生命里是一—约壹一3。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
3 门徒坚定持续的第三件事乃是擘饼；这不仅是记念主，更是展览祂、见证祂、并见证他们所有的生命—徒二46。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
4 早期召会生活的第四项，末了的一项，就是祷告的生活；门徒没有武器、宪章，没有属世的智慧或能力；他们所有的是一位活的神，他们把一切事带到这位活神面前；他们把一切的难处带到这位活神面前；这是他们祷告的真正意义—一14。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
二 我们若要有真实的召会生活，就必须学习如何有祷告的生活，甚至禁食祷告；召会中领头之人—长老、执事或服事者—的服事，首要的乃在于祷告；为着召会的职责，我们必须祷告—提前二1、8。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
三 祷告是实行召会生活惟一的路；我们若要学习这样与别人一同祷告，就必须先放下我们的己和我们自己的想法—徒十三2，一14，二1～4：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
1 我们必须为当前的情形祷告，看主会说什么，祂会作什么—十三2。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
2 我们必须每天祷告，直到我们都有同一的看见，有同样内里的膏油涂抹，并有同样的确信；我们若没有膏油涂抹和确信，就需要再祷告，甚至禁食不睡—一14、二1～4。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
3 不仅如此，我们必须有够多的祷告，透彻的祷告，全新的祷告；我们不该在心思里有一个定规，然后带到主面前，求祂去作；这需要力量、能力、忍耐，并在灵里受生产之苦；没有更快的路；我们必须在灵里为此付代价—提前二1、8。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
贰 召会的实行不是仅仅在地上暂时、属人的事；召会的实行是属灵的，非常影响到属灵的世界，这里有一个真正的争战；祂要建造祂的召会，而阴间的权势不能胜过她；需要有争战的祷告；需要有人祷告来打属灵的仗—太十六18，弗三10，六12、17～18：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
一 人被造是为着两个目的：在积极一面，是要使人彰显神；在消极一面，是要对付神的仇敌；所有新约里的教训，都有这两个组成的元素—创一26、28：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
1 我们在以弗所书，特别在四章二十二至二十四节看见神的形像，作新造的召会有神的形像，好借着圣灵在基督里彰显神。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
2 然后在以弗所书末了一章，就说到争战、摔跤、属灵的争战，要对付黑暗国度中的邪恶势力，就是对付神的仇敌—六12。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
二 召会神圣托付的两方面，就是借着那灵在基督里彰显神，以及对付神的仇敌—一22～23，三10，六11～12。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
三 以弗所六章十至二十节是论到属灵争战最清楚的一段；属灵的争战不是个人的事；乃是召会的事；我们若不在身体生活的实际里，就没有争战的立场；我们已经被打败了。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
四 我们与仇敌争战的立场和地位乃是召会，而召会是在基督里，在那灵里，也在诸天之上—三10，一22：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
1 我们必须领悟，无论我们觉得自己多刚强，我们凭自己是不足以争战的；争战乃是身体的事—六10～20。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
2 我们必须建造在一起；我们必须在一里，并和谐一致如同活的身体、活的建造、以及神活的家；然后我们就能成为军队—二21～22。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
叁 我们也必须看见属灵的争战不是对抗血肉之人，而是与属灵的势力，与邪灵争战—六10～20，三10，西二15：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
一 邪恶的属灵势力不是仅仅道理或名词；在宇宙中有这样一个邪恶的势力，就是黑暗的国度，邪灵；我们的敌人不是人；我们的敌人乃是黑暗的势力—弗六12，林前十3～4。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
二 宇宙中有这样一个实际，就是黑暗的邪恶势力，邪灵，正在对抗、阻挠并破坏主国度和祂见证的权益—但九23，十13：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
1 与邪恶势力争战的路不是凭肉体，而是凭着灵，在灵里，并借着祷告—林前十3～4。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
2 我们不该与人争战，我们该与他们背后的邪恶势力争战；我们能对付在人背后作工、争战的仇敌，惟一的路乃是祷告，诉求诸天之上的宝座为最高的权柄；所以，需要有真实、得胜的团体祷告—但九23，十13。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
肆 我们打属灵的仗，不仅需要主的大能，也需要神的军装；神全副的军装是为着基督的整个身体，不是为着基督身体上任何单个的肢体—弗六10～20：（以弗所书生命读经，第六十三篇）
一 以弗所六章里神的神圣军装，大部分的项目是为着保护；首先，我们必须用真理束腰—14上，约十七17：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
1 真理是指信实、真诚与实际；我们实行召会生活时，必须真实；没有假冒或虚饰；然后我们就会有立场能以争战—弗四15与注2。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
2 束腰就是得着加强；我们若没有真理，反而让召会中的每一件事都是虚假的，我们就没有束腰，那我们就绝不能被加强—24节注4。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
二 我们也需要义的胸甲；我们必须是义的，我们不能不公义；我们若失去我们的义，就会失去属灵争战的立场—六14下，赛五九17。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
三 以弗所六章十五节说到以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；我们需要一双好的鞋来保护我们的脚，不因与地接触而被玷污或受损伤；基督徒的鞋就是福音的传扬。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
四 信的盾牌销灭那恶者一切火烧的箭；这些箭大多是怀疑；我们该放下一切的怀疑，不只是对神，甚至是对信徒，就是对弟兄姊妹的怀疑，都该放下—16节，来十二2。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
五 救恩的头盔是为着我们的头；当我们实化召会生活并争战时，我们常常需要祷告，求主遮盖我们的头—弗六17上，帖前五8。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
六 除了以上各项，还有两种武器；第一是操练借着那灵接触话；我们接受主的话，不该是死的字句，乃是有活的大能；我们就能运用话作为活的剑来攻击仇敌；这是我们进攻的武器—弗六17下，来四12。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
七 军装最末了的一项是最重要的，这就是祷告；这不是仅仅为我们个人的小事祷告。我们的父知道我们所需要的一切；反之，我们该为着国度、福音、召会和主的权益祷告—弗六17～19，提前二1、8：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
1 以弗所六章十七至十八节说，“借着各样的祷告和祈求，”祷告是一般的，祈求是专一的，带着某种目的。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
2 十九至二十节指明我们必须为神的国、神的圣徒、主的福音、以及主的权益祷告。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
3 我们想要实行真实的召会生活，但有许多事情牵涉其中；所以我们必须放下闲聊和一般的谈话，在祷告上积极、主动—提前二1、8。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
4 我们该到主面前，个人祷告，并与两个或更多的人一同祷告；我们必须站在召会的立场、地位，与天上的元首联合，为召会有得胜的祷告—徒一14，二1～4。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）
伍 这里我们指出一些关于召会的祷告实行上的细节—罗十二12，徒二四16，提前一15，徒十三2，二二10，一14，二46～47，彼前四7～8：（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
一 为了要有祷告的生活，特别是团体的祷告生活，召会的祷告生活，我们必须学习奉献自己—罗十二1、12，西四2。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
二 第二，我们必须承认我们的罪；我们必须对付我们的罪和良心，使我们的良心没有亏欠、纯洁、美好且正直—徒二四16，提前一15。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
三 我们必须彻底的学功课，不照着我们所知道、所记得、所愿望、或所想的来祷告，乃是单单照着里面的膏油涂抹来祷告；这对个人祷告和团体祷告同样重要；不仅如此，我们不该顾到句子或文法；我们可以简单的用不完整的句子和语法来祷告—徒十三2，二二10。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
四 第四，我们绝不该想要在祷告中改正或说服别人；反之，我们应该是透明的、超越的；我们不该摸着属地的差异，乃是要超越这些—二46，彼前四7～8。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
五 如果召会有祷告聚会，所有的信徒都来了，那个召会就是最得胜的；我们必须使我们所在地的召会，成为一个祷告的召会；要接受这话，并尽力实行—徒一14，二46～47。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第五篇）
陆 召会必须有祷告的生活，领头的人必须在这祷告的生活上领头；这一切项目就是我们争战所需要的军装；神永远的定旨和中心的思想、召会生活、见证、见证的恢复，不是一件小事；我们必须借着争战，凭着祷告，来实化这些事—提前二1、8，弗六10～20，三10，参徒十二5、12。（李常受文集一九六三年第三册，实行召会生活的基本原则，第六篇）