神的福音

第五系列　福音问题

第一篇　圣经中“罪”与“诸罪”是怎样分别来用的？

读经：太十二31，约一29，八34，九41，十五22，罗三9，太一21，可一4，约八21、24

壹 罪与诸罪的分别，也就是单数的罪与复数的罪的分别；在旧约里没有单数的罪与复数的罪的分别；在新约里却有单数的罪与复数的罪的分别，而且这一个分别是极紧要的—罗五20～21，六14，太一21，三6，约壹一7、9：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

一 单数的罪字，在圣经中从来没有指着外面的罪说的，它有两个不同的用法—罗五20～21，六14：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

1 第一，是指罪作主，罪管辖的能力说的；圣经乃是说罪作王，作主人；单数的罪就是指那个作我们的主，追我们，叫我们去犯罪的那个罪—14节。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

2 第二，是指整个罪的问题说的—约一29。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

二 每逢指着人外面行为上的罪，就如骄傲、嫉妒、撒谎等等的罪，都是用诸罪—复数的罪—太一21，三6，九2、5～6。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

三 圣经每一次说到神赦免罪的时候，所用的罪字都是诸罪，都是复数的；这是因为我们所需要赦免的，乃是我们外面行为上的罪；至于我们里面的罪性，不是用赦免解决的—路十一4，约壹一9：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

1 单数的罪，那是主人，是能力，不是我们自己直接负责的，不是用赦免解决的；乃是复数的罪需要赦免，因为这是我们自己的行为，我们自己要负责，并且是有刑罚的，所以用得着赦免—罗五20～21，六14。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

2 因此圣经中所讲的“认罪”，都该是“认诸罪”，是复数的，而非单数的；单数的罪并不是人的行为，所以人不必认；复数的罪是人的行为，所以人应当认；基督的死，就是救我们脱离诸罪—约壹一9，二12。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

四 主耶稣的血洗净我们，是叫我们的良心不再觉得我们已往的诸罪；不是人没有罪了，乃是良心不再觉得有罪了；我们不受良心的责备，我们靠着血洗净了—一7、9。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

贰 那么，作主人的罪（单数的罪）是如何脱离的呢？罗马六章六节：“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

一 这里有三个东西：一，罪身；二，旧人；三，罪；作傀儡的是身体；通过旧人主使身体去犯罪的是罪，罪在身体里作工，所以这个身体称为罪身；一面接受罪的鼓动，一面主使身体去犯罪的是旧人—弗四22，西三9：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

1 旧人是介乎罪和身体之间的；旧人就是我们的人格；罪引诱，旧人赞成，叫身体去作—弗四22，西三9。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

2 主耶稣所成功的，乃是把旧人除去；罪仍在，罪身也在，不过中间的旧人除去了；人却仍是人；不过罪现在推不动新人，罪永不能主使新人；罪（单数）还在，不过我们不再作它的奴仆了；身体呢？本来是实行犯罪的，现在却失业了—弗四22、24，西三9。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

二 约翰一章二十九节，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的”，这里除去世人罪孽的罪字是单数的，这里的意思乃是说，神的羔羊将全世界人的罪的问题都解决了；这就是和罗马五章十二节“这就如罪是借着一人入了世界”的意思相对的；罪如何由一人入了世界，也如何由另一人被除去了。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

叁 我们如何对付罪（单数）呢？罗马六章十一节：“这样，你们向罪也当看自己是死的”：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

一 复数的罪的解决是借着基督的死，单数的罪的解决是借着与基督同死；这个死是算作死的；我若向罪算自己是死的，罪虽有作主人的能力，却不能胜过我—11、2节。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

二 约壹一章七节：“我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”；乃是当我们行在福音的亮光中，像神是在启示的亮光中一样，我们才看得见主耶稣的血已经解决了我们一切的罪的问题。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

三 林后五章二十一节：“神使那不知罪的，替我们成为罪”的罪字，是单数的；祂是成为罪，意思就是神对付祂像对付我们罪的问题一样；所以主耶稣这个人死了，全世界人罪的问题就都解决了。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

四 神给我们看见，你行为的刑罚是借着救主耶稣得赦免的，并且你这个人是被带去与主同钉死的；主耶稣基督为你的罪被钉死，同时主耶稣基督也带你同钉死；不只罪人的罪，并且就是罪人的人，都在十字架上—罗六2、11，加二20：（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

1 主耶稣基督的流血不只洗净了你的罪，神也在一千九百多年前算祂的死为你的死；当初你信主为你死，今天你算主的死是你的死；主已经死了，你也已经死了；你如何相信祂的死，你也如何相信祂的死就是你的死—罗六2、11，加二20。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

2 这样，罪虽是活的，却不能引诱一个已死的人，因为已死的人是脱离了罪—罗六2、11，加二20。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）

肆 我们信我们是已经死了；是信已死，不是去死；是信已死，不是应当死；如果你用信心的眼睛看基督，信你已经与基督同钉死了，你会看见基督的能力要救你，要释放你脱离你里面罪的能力—罗六2、11，加二20，六14。（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第七问）